Можно ли прожить «чужую» историю?

Самая большая беда для учителя — равнодушие к предмету со стороны его учеников. Не исключено, что и на инте­ресном уроке сидит за партой некий ученик и думает про себя: «Какая мне от этого польза? Похоже, меня это не каса­ется». А ведь история должна учить жизни.

Существует точка зрения, на мой взгляд, правильная, что учитель так должен организовать процесс обуче­ния на уроке, чтобы школьник был не сторонним наблюдателем историчес­кого процесса, а ощущал себя совре­менником событий и явлений, о кото­рых идет речь, идентифицировал себя с людьми изучаемой эпохи, понимал их ментальность, вместе с ними радо­вался и страдал. Одним словом, чтобы он «проживал» изучаемую эпоху так, как актер «проживает» на сцене жизнь своего героя.

Можно ли «прожить» чужую исто­рию? Вопрос спорный, но мне думается, что для многих подростков это вполне возможно. Доказательством служит тот факт, что они переживают за героев ки­но- и телефильмов, героев книг (доста­точно вспомнить о том, для какогоог­ромного числа школьников героем стал Гарри Поттер, сколько эмоций вызыва­ют книги и фильмы из серии «Власте­лин колец» и др.). Следовательно, и чу­жая жизнь может стать частичкой соб­ственной жизни. Если такое случается в восприятии курса истории, учитель одерживает огромную, ни с чем не срав­нимую победу — он побеждает равноду­шие, и тогда ученик занимается с инте­ресом. И это больше, чем рождение мо­тивации и интерес— в отношении к ис­тории появляется нечто личное.

Но и это еще не все. Следует помнить о проблеме нравственного выбора. Нам ведь не безразлично, кого наш конкрет­ный ученик выберет своим героем? За кого он будет переживать? Что он ста­нет воспринимать как добро, а что — как зло? Кто-то станет сочувствовать бедным инкам, чью цивилизацию уничтожили конкистадоры, а кто-то станет радоваться победам завоевателей (ведь индейцы «тоже были хороши», приносили своим жестоким богам человеческие жертвоприношения).

Психология — вещь очень тонкая, индивидуальная, а мы обязаны через наш предмет учить высокой нравствен­ности.

Следовательно, важно не просто проживать чью-то историю, идентифи­цировать себя с какой-то исторической личностью, но и использовать опыт этой исторической личности для пони­мания собственной жизни, для опреде­ления личных целей, ценностей, реше­ния каких-то своих проблем, но все это следует решать в гуманистической па­радигме.

О личностно значимой проблеме

Мы считаем, что наряду с существо­ванием проблем общего порядка сущест­вуют и так называемые личностно зна­чимые для ученика проблемы. Под этим понимается то из содержания курса, что становится важным для школьника в его личных целях, то, что помогает ему определиться в жизни, принять при не­обходимости верное решение.

По сути дела, в школьном курсе ис­тории нет ни одного урока, нет ни одно­го параграфа в учебнике, который не побуждал бы задуматься над вопросом: «Что из прочитанного в книга, из узнан­ного на уроке имеет ценность для меня лично? Что я могу использовать в своей жизни?»

Отсюда понятно, что, готовя тот или иной урок, учитель не только планирует результаты изучения материала, но и намечает для себя варианты возмож­ных личностно значимых проблем для школьников.

Почему возможных? Потому что, как мы уже говорили выше, все дети и под­ростки разные, из одного и того же со­держания они могут для себя сделать разные выводы. Важно эти выводы сде­лать. И уж дело учителя и автора учеб­ника так подать содержание, чтобы эти выводы были правильными, создавали питательную среду для развития дея­тельной и гуманистически ориентиро­ванной личности. Если учитель согласен с изложенным, то, начиная изучение но­вого материала, после сообщения темы урока, он предлагает школьникам поду­мать над тем, что полезного для себя, для своей жизни они узнали в ходе это­го урока. В конце же занятия следует уделить несколько минут тому, чтобы выслушать своих учеников по этойпроблеме. Если же на уроке времени нет, можно попросить их подумать об этом дома, и тогда побеседовать по этой проблеме в начале следующего урока.

При этом не следует забывать, что современная гуманистическая педаго­гика признает право школьника на свою индивидуальную точку зрения, отлич­ную от точки зрения как учителя, так и авторов учебника.

И есё-таки хотелось бы ...

Нам ведь не безразличен образова­тельный и педагогический результат. Хотелось бы, чтобы школьники не про­сто усвоили курс истории, что необхо­димо для образованного человека, но и чтобы изучение этого курса помогло им стать трудолюбивыми, веротерпимы­ми, гуманистически ориентированны­ми, предпочитающими мирное разре­шение проблем, нетерпимыми к жесто­кости и несправедливости и пр. И чтобы это стало их личной позицией, вырабо­танной также и на уроках истории в ре­зультатепостановки ими личностно значимых проблем. А учитель может этому помочь.