Тема 13. Западная Европа в IX – XI вв.

Завоевания Карла Великого положили конец «тёмным векам» Западной Европы. К моменту смерти императора (814 г.) почти весь христианский Запад был объединён под его властью. Немалую роль в этом сыграл тесный союз Каролингов с римским папством. Ещё в 756 г. король Пипин защитил папство от агрессии лангобардов и создал церковное государство – Папскую область, охватившую большую часть Средней Италии. Это событие стало прелюдией к коронации Карла императором в 800 г. Сперва Карл выступал как «защитник Церкви», но после коронации поставил пап под свой полный контроль. Мечта об идеальной христианской монархии вкупе с идеей защиты христианского мира от язычников и мусульман были положены Карлом в основу имперской идеологии Запада. Официальным названием державы Карла ещё до коронации являлось «Христианская Империя». Социальные и политические преобразования Карла заложили основу для развития европейского феодализма. Экономические меры стабилизировали денежную систему. Карл поощрял обогащение и рост городов, основывал новые.

С именем Карла связано т.н. «Каролингское возрождение». Возрождение науки, искусств, латинской литературы являлось важной частью программы «Обновления Римской империи». При Карле возобновляется монументальное строительство (Ахенский собор начала IX в.). Ко двору выписывались учёные монахи с Британских островов, где традиции латинской книжности сохранились лучше. Среди выходцев из Британии был знаменитый поэт, богослов и переписчик Алкуин. Трудились при дворе Карла и образованные франки – как его биограф Эйнхард. Сам Карл – редкий случай среди вчерашних «варваров» – научился читать.

Сыну Карла, Людовику Благочестивому (814 – 840), досталась в наследство огромная империя, самое большое государство Европы. Держава эта включала в себя земли современных Франции, Бельгии, Нидерландов, запад Германии, большую часть Италии. Правители других христианских государств – британские, ирландские, испанские короли, – признавали первенство франкского властелина. Людовик успешно противостоял внешним врагам – арабов теснили из Северной Испании, скандинавы-норманны и западные славяне лишь изредка решались беспокоить франкские границы. Но Людовик не сумел сохранить внутреннее единство страны. Ссоры с сыновьями расшатали престол. А в 843 г., уже после кончины отца, по Верденскому договору сыновья поделили между собой империю. Договор остановил разразившуюся уже войну между самими наследниками.

Центральные области с древней столицей Ахеном, с Римом и императорским титулом остались за старшим, Лотарем (840 – 855). Людовик Немецкий получил под свою руку германские племенные герцогства на востоке. Младший, Карл Лысый, – западные земли, все чаще именовавшиеся уже не Галлией, а Францией. Так вместо единого Франкского государства возникло три королевства. Каждое из них, по сути, развивалось почти самостоятельно.

Впрочем, еще сохранялся императорский титул, и некоторым Каролингам – то из одной, то из другой линии, – удавалось временами воссоединить империю под своей властью. Но распри между королями вспыхивали то и дело. Сын Лотаря, император Людовик II (855-875), смог удержать видимость власти, но не отстоять собственное наследство. В 870 г. Карл Лысый и Людовик Немецкий поделили между собой северную часть удела Лотаря – Лотарингию. Потомкам Лотаря оставались Италия и Прованс.

После смерти императора Карла III (881-888) Франкская империя развалилась окончательно. Весьма некстати – поскольку на франков обрушились внешние враги. С новыми силами наступали с юга арабы. С севера же явился новый «бич Божий», как говорили тогда – скандинавские пираты-викинги. Разрозненным королевствам с трудом удавалось отбиваться от их натиска. Многим тогда казалось, что наступает конец света.

К началу Х в. южные ветви Каролингов измельчали и пресеклись, а северные сородичи потеряли и к Риму, и к Империи интерес. За императорский титул, ничего уже не означавший, боролись теперь дальние свойственники южных Каролингов – короли Италии и Бургундии (на юго-западе Галлии). Но на севере тем временем из осколков распавшейся Империи выросли сильные королевства – Франция и Германия. Впрочем, их созревание стало закатом для Каролингов. Местная знать воспринимала их повсюду как чужаков, как препону для своей самостоятельности. В 911 г. германские герцоги отняли власть у Каролингов, воспользовавшись пресечением немецкой их ветви. Они избрали короля из своей среды – франконского герцога Конрада (911-918). Его сменил саксонский герцог Генрих (919-936), основатель Саксонской династии королей Германии.

В пору распада Франкской империи вновь возросли самостоятельность и политический вес папства. Какое-то время оно оставалось важным стабилизирующим фактором. Но в конце IX – первой половине Х в. папство оказалось под мощным давлением со стороны усилившихся лангобардских (ломбардских) феодалов. Сам папский престол стал игрушкой в руках противоборствующих группировок ломбардской и римской знати. Престиж пап упал. В 961 г. по призыву папы король Германии Оттон I Великий (936-973) нанёс ломбардцам поражение. После этого он был коронован как император обновленной, Священной Римской Империи. В её состав вошли Германия и Италия, а позже Бургундия. Император избирался германской духовной и светской знатью (курфюрстами – «князьями-выборщиками») и утверждался папской коронацией. Оттону удалось пресечь внутренние распри, отразить вражеские вторжения и временно упрочить императорскую власть. Он и его наследники также уделяли немало внимания развитию культуры («Оттоновское возрождение»).

Однако сильнейшее из возникших на развалинах Империи королевств – Французское – Священной Римской империи поглотить не удалось. В 987 г. правлению Каролингов во Франции настал конец. Долгая борьба за власть с парижскими герцогами Робертинами закончилась поражением. Герцог Гуго Капет вступил на королевский престол Франции и стал основателем новой, уже только французской династии Капетингов. Попытки германских императоров подчинить себе Францию в 70-х-90-х гг. Х в. провалились. Именно в это время начался длительный спор из-за Лотарингии, задавший тон отношениям между двумя государствами на многие века.

В IX – XI вв. в Западной Европе окончательно складывается социальная структура феодализма. Сам термин «феодализм» изначально прилагался именно к западноевропейскому средневековому общественному строю. Потому западноевропейский (прежде всего, французский) феодализм часто именуют «классическим». Слово «феодализм» происходит от понятия «феод», обозначающего лен, земельное владение с зависимыми людьми, жалуемое за наследственную службу феодалу. Складывание феодализма на Западе проходило в несколько этапов. Начало ему положили «варварские» нашествия, когда романское в массе своей население Франции, Италии, Испании оказалось в зависимости от германской военно-дружинной знати. Военные, административные и социальные реформы Каролингов завершили складывание классического феодализма раннего средневековья.

В основе феодализма лежало чёткое сословное деление общества. По представлениям политической и богословской мысли Западной Европы IX – XIII вв., общество делится на три сословия. Высшим является духовенство, долг которого – заступничество за общество перед Богом. Вторым сословием является «воинское», феодальное, долг которого – защита других сословий и государства. Третье сословие составляют простые крестьяне и горожане, которые должны обеспечивать всех пропитанием. В известной степени эта идеальная схема взаимных обязательств соответствовала реальности, – что, конечно, вовсе не исключало конфликтов. Повинности каждого сословия соответствовали его теоретическим обязанностям. Духовенство освобождалось от повинностей в пользу государства. Феодалы должны были служить с оружием в руках за полученную землю. Третье сословие исполняло продуктовые или денежные повинности в пользу государства и землевладельца. В то же время, сословия не являлись кастами. Переход из одного в другое был возможен, а в некоторых случаях (в XI в. введено безбрачие католического духовенства) неизбежен. Некоторые группы, формально относившиеся к третьему сословию (королевская бюрократия, городское купечество), на практике занимали весьма высокое общественное положение.

Основную массу третьего сословия, однако, составляли зависимые крестьяне. В раннее средневековье господствующей формой феодальной зависимости являлся серваж. В Древнем Риме сервами называли рабов. Уже в Поздней Империи сервов часто сажали на землю, выделяя небольшие наделы. Ввиду «варварских» завоеваний и распространения христианства система классического рабства рухнула. В итоге, с одной стороны, сервы обрели личную свободу, с другой, – сервами «варварских» вождей, обязанными работать в их пользу, стали практически все селяне покорённых земель. В IX в. уравнение прав и обязанностей сервов и крестьян, независимо уже от происхождения последних, в большей части Франкской империи завершилось. Все крестьяне, живущие на земле феодала, превращались в его сервов. Они серьёзно ограничивались в личной свободе, подлежали господскому суду и прикреплялись к господской земле. Сервы либо платили феодалу оброк, либо отрабатывали барщину на его земле. В то же время они имели собственные земельные наделы и могли распоряжаться продуктами с них по своему усмотрению. Со временем под влиянием германской общины (марки) повсеместно развилось сельское самоуправление.

Серваж не являлся всеобщим западноевропейским явлением. Прочнее всего он утвердился в романских странах – Франции, Италии, Испании. В Германии он так и не прижился из-за крепости местных общинных устоев, не допустивших порабощения общин и полного захвата феодалами их земель. В Англию серваж проник только к концу XI в. после франко-нормандского завоевания страны и столкнулся с упорным сопротивлением. Однако и в Англии, и в Германии, и в других странах складывались свои формы крестьянской зависимости, пусть и с большей степенью личной свободы крестьян.

Основой отношений феодала с королём или иным вышестоящим феодалом (сюзереном, сеньором) являлись вассалитет и иммунитет. С одной стороны, принимая лен, получая подтверждение прав при получении наследства или смене сюзерена, феодал приносил вассальную присягу (оммаж). Он обязывался нести военную службу своему сеньору, а часто также делиться доходами с полученной земли. С другой стороны, на условии принесения оммажа феодал получал в своих владениях полный иммунитет. Он вершил суд надо всеми своими подданными, сам и преимущественно в свою пользу собирал налоги, организовывал всю систему управления. Наконец, он мог жаловать лены собственным вассалам.

Порождением многоступенчатой ленной системы явилась т.н. «феодальная лестница». В основе её лежал принцип, согласно которому оммаж приносится только своему непосредственному сеньору, но не его сеньору («вассал моего вассала – не мой вассал»). На вершине феодальной лестницы стояли монархи западноевропейского мира – император и короли. Номинально император считался сюзереном всего Запада, но на практике никто из независимых королей (кроме чешского) не приносил ему оммаж. Следующую ступень феодальной лестницы занимали крупнейшие феодалы – герцоги, графы, маркграфы (маркизы). Это были прямые преемники германской и отчасти древнеримской аристократии. Их вассалами, как правило, являлись бароны – ленники средней руки. Наконец, низшую ступень феодальной лестницы занимала нетитулованная знать, рыцари (кавалеры, шевалье – «всадники»). Их ряды периодически пополнялись выходцами из третьего сословия. Собственно, изначально это и были просто конные воины на службе у феодалов, не обладавшие собственными землями.

Иммунитет и «феодальная лестница» автоматически вели при ослаблении центральной королевской власти к феодальной раздробленности. В условиях развала империи Каролингов Франция, Германия и Италия фактически распались на отдельные феодальные владения. Каждое из крупных герцогств и графств являлось по сути независимым государством, в дела которого король не вмешивался. Король рассматривался, самое большее, как общий военный вождь и судебный арбитр. Он был «первым среди равных», но полновластным владыкой являлся только в собственных родовых владениях – домене. Домен отнюдь не охватывал большей части государства. Так, домен французских Капетингов ограничивался сравнительно небольшим древним Парижским герцогством (Иль-де-Франс). Домен германских королей из Саксонской династии сводился, как правило, к Саксонии, у сменившей их в 1024 г. Салической династии – к Франконии. Власть королей носила более символический характер и зависела от согласия со знатью.

Важное место в социально-политической структуре феодального общества занимала Римско-католическая церковь. В раннее средневековье Римская церковь оказалась важнейшей сплачивающей силой на раздробленном Западе, не раз вмешивалась в политические дела королей. Это способствовало формированию доктрины о примате (первенстве) церковной, духовной власти над светской. Духовенство в католицизме традиционно воспринималось как особое сословие, играющее роль посредника между Богом и людьми. Церковь, по учению католицизма, обладает коллективной благодатью, которая обеспечивается «запасом добрых дел», совершенных святыми. Этим избытком Церковь может делиться с верующими – в том числе через раздачу за религиозные заслуги индульгенций (грамоты с отпущением грехов).

Церковь вошла в систему феодального землевладения. Короли выделяли епархиям и монастырям обширные земли, в результате чего епископы и аббаты (настоятели монастырей) превратились в крупных феодалов. Папа Римский сам возглавлял феодальную монархию – Папскую область.

В XI в. были проведены преобразования, укрепившие моральный престиж пап, усилившие внутреннюю дисциплину и самостоятельность церкви. Реформы связаны с именем папы Григория VII (1073-1085). В частности, в 1075 г. было введено безбрачие (целибат) всего католического духовенства. Реформа преследовала цель положить конец злоупотреблениям – передаче церковных должностей по наследству, а также их продаже. Реформы Григория VII привели к увеличению роли католического монашества в жизни церкви. Монастыри и монашеские школы превратились в единственные центры подготовки кадров духовенства. Резко выросла роль монашеских орденов. Ордена – централизованные структуры во главе с главой (генералом), назначаемым папой с согласия ордена, с жесткой иерархией членов. Орден объединялся принятым в его рядах и утвержденным папой единым уставом монашеского общежития. Реформирована была и коллегия кардиналов, выбиравших папу. Она возникла в раннем средневековье и сперва включала светских и духовных аристократов города Рима и округи. Сложились целые кардинальские фамилии, оказывавшие большое влияние на политику пап. Теперь в коллегии остались лишь представители духовенства, и кардинальский сан стал вторым после папского в Римской церкви.

В ходе реформ Григория VII папство попыталось освободиться от опеки императоров, на деле осуществить принцип примата духовной власти. Это привело к серии острых конфликтов между императорами и папами. Между папским Римом и Священной Римской империей разгорелась борьба за инвеституру – право назначения епископов и аббатов. Григорий VII закрепил это право за папским престолом, против чего выступил император Генрих IV (1056-1106). Папа дважды отлучал Генриха от церкви. После первого раза император униженно просил прощения под стенами замка в Каноссе, – что в немалой степени подвигло его к новому конфликту. В 1083 г. германские войска захватили Рим, и император возвёл на папский престол своего ставленника. В ответ Григорий привёл в Рим верных папству норманнов из Южной Италии, которые подвергли «освобождённый» город страшному разгрому. В конечном счёте, уже после смерти Григория был достигнут компромисс – но лишь временный.

Папство принимало активнейшее участие в политической жизни Европы, вмешиваясь в дела светской власти, стремясь подчинить ее себе. Часто при этом усилия пап были направлены на пресечение феодальных междоусобиц, упрочение единства западного мира перед лицом внешних опасностей. Признание себя в качестве вассалов папы на условиях уплаты символической дани («денарий святого Петра») гарантировало ряду малых королевств Европы независимость от Священной Римской империи. Поддерживали пап главные соперники Германии – французские короли.

Несмотря на неоднозначную политическую активность папства, а где-то и благодаря ей, Римская церковь расширяла своё влияние на Западе. К концу XI в. все церкви Запада, кроме сохранявшей независимость ирландской, уже подчинялись Риму. К этому времени католицизм утвердился как религия подавляющего большинства не только в романских странах, но и в Германии, и во всех землях Британии. В ряде областей Германии христианизация натолкнулась на упорное сопротивление язычников. В Саксонии IX – XI вв. произошло несколько антихристианских восстаний, направленных также против королевской власти. Все они были подавлены. Вместе с католицизмом распространялась, прежде всего среди духовных лиц и горожан, латинская образованность. К концу XI в. латинская письменность прижилась по всему Западу, а латинский язык стал официальным языком всех католических королевств. Уже в Х-XI вв. вера Римской церкви вышла за пределы древней Западной Империи. Началась успешная проповедь латинского христианства в Скандинавии, западных славянских странах, Венгрии.

В IX-X вв., после блестящих побед Карла Великого, Западная Европа столкнулась с серьёзными внешними угрозами, едва не поставившими молодую средневековую цивилизацию на грань гибели. Одной из наиболее серьёзных являлись вторжения североафриканских и испанских арабо-берберов – «мавров». После смерти Карла Великого арабы перешли в наступление, захватив многие области Северной Испании и Южной Италии, Сицилию, Сардинию, Корсику. На Средиземном море долгое время господствовали флоты арабских эмиров, занимавшиеся пиратством и набегами на прибрежные земли. В IX в. арабы подступали к самому Риму, опустошили Марсель. Только во второй половине XI в., после вмешательства норманнов, арабы лишились Сицилии, Сардинии и Корсики.

Другим важным фактором перелома в пользу христианских королевств стала развернувшаяся Реконкиста («Отвоевание») в Испании. Формально датой её начала считается ещё 718 г., когда первый король Астурии Пелайо в битве при Ковадонге разгромил передовые арабские отряды. Однако первые практические успехи относятся к рубежу VIII/IX вв., когда благодаря походам Карла Великого часть Испании вошла в состав Франкской империи. Тогда же в союзе с Карлом и Астурия превратилась из узкой полоски прибрежных гор в крупное королевство. В IX-X вв. борьба шла с переменным успехом. В 1037 г. большая часть северной Испании была объединена в составе королевства Леон и Кастилия. Правителям Леона, – в союзе, как правило, с владетелями малых пиренейских королевств Арагон и Наварра, – удалось изгнать арабов за реку Дуэро. В ходе дальнейших войн, в 1083-1085 гг. были освобождены Мадрид и древняя столица вестготов Толедо.

Второй после «мавров» и какое-то время более страшной угрозой для Западной Европы оказались скандинавские морские пираты – викинги. Северогерманские племена Скандинавии, норманны, к началу IX в. всё ещё жили в условиях племенного строя. Они возглавлялись наследственными вождями (конунгами), опиравшимися на дружинную знать. Поиски обогащения и новых земель привели к развитию в VIII – начале IX в. пиратского промысла на северных морях. Базами для норманнских набегов служили вики – приморские порты, куда стекались добыча и торговая прибыль.

Викингские набеги первоначально были направлены против славянских, балтских и финских племён побережья Балтики, окраинных областей Германии и Британии. Норманны не только воевали с соседями, но и активно участ­вовали в восточноевропейской торговле. Их вожди могли всту­пать в родство со славянскими князьями и даже оказываться во главе славянских племен. Так, возможно, произошло с Рюриком и его потомками на Руси. Происходило, очевидно, и обратное. Уже в VIII в., по преданиям, славяне участвовали в распрях скандинавских вождей.

Однако с конца VIII в. систематическим набегам викингов подвергаются Англия, Ирландия, Франкская империя. Особенно осмелели викинги после кончины Карла Великого, когда разобщённые усилия правителей Запада в борьбе с ними перестали быть эффективны. Норманнам удалось опустошить большую часть Франции и Северной Германии. В 844 г. они осаждали Париж. Огибая и грабя по пути арабскую Испанию, норманны выходили в Средиземное море. В Ирландии и Британии, на севере Франции и Германии возникали норманнские владения.

Ожесточение викингских вторжений в немалой степени объяснялось обострившейся борьбой за власть и земли в самой Скандинавии. Сильнейшие конунги объединяли под своей властью отдельные племена (фюльки), изгоняя или истребляя конкурентов. Во второй половине IX – начале Х в. возникли единые королевства в Норвегии и Дании. В Швеции объединительные процессы затянулись до XII-XIII вв. Изгнанные представители местной знати бежали не только в викингские походы. В IX в. ими были заселены Исландия и Фарёрские острова, где возникли своеобразные аристократические республики с родоплеменным укладом жизни. В конце Х – начале XI в. исландцы открыли Гренландию и Винланд (Северную Америку).

Процессы складывания единых государств, знакомство с европейской культурой рано или поздно должны были привести к нормализации отношений с соседями. Уже в IX в. некоторые скандинавские вожди принимали крещение. В 933 г. «морской конунг» Хрольв Пешеход (Ролон) принял христианство и принёс оммаж французскому королю за захваченные земли в низовьях Сены. Так возникло герцогство Нормандия, ставшее надёжным щитом от позднейших викингских вторжений. В Х-XI вв. христианство приходит и в саму Скандинавию. В 987 г. крещение принял датский король Харальд Синезубый. В 995-1000 гг. король Норвегии Олав Трюггвасон крестил свою страну, Исландию и Фарёры. В Швеции христианство утвердилось в XI в.

Принятие крещения способствовало прекращению викингских набегов на христианские страны, налаживанию дипломатических и династических связей. Однако это не распространялось на Британские острова, где успехи скандинавов были наиболее значительны. За IX-Х вв. норманны привыкли считать эти земли своей вотчиной, и потому здесь борьба с ними продолжалась весь XI век.

Эпоха викингов для Британии началась в 793 г. с разорением норманнами монашеской обители на острове Линдисфарне. В IX в. скандинавы захватили значительную часть Англии (где возникла область Денло – «датского права»), Шотландии и Ирландии. Королю Уэссекса Альфреду Великому (871-900) удалось отчасти вытеснить норманнов и объединить англосаксов под своей властью. Однако в Шотландии, Ирландии (Дублинское королевство), на Оркнейских островах возникли норманнские владения. В начале XI в. последовало второе норманнское завоевание Англии. Король Дании Кнут Великий (1018-1035) создал огромную морскую державу, включавшую Данию, Англию и Норвегию. После смерти Кнута англосаксам удалось восстановить свою независимость. Но в 1066 г. нормандский герцог Вильгельм Завоеватель вторгся в Англию, в битве при Гастингсе разбил английского короля Гаральда и провозгласил себя королём (1066-1087). На этом англосаксонская эпоха в Англии завершилась и началась франко-нормандская.

Но нормандское завоевание Англии явилось последним аккордом эпохи викингов. Сама Скандинавия уставала уже от «королей-викингов», которые и в родных краях нередко вели себя как завоеватели. Последний из них, король Норвегии Харальд Суровый (1047-1066), погиб в битве с англичанами менее чем за месяц до Гастингса. Римская церковь, не одобрявшая войн между христианами, призывала норманнов на юг, против мавров и византийских «схизматиков». Там во второй половине XI в. нормандские феодалы заняли Южную Италию и Сицилию, где позже основали своё государство – Королевство Обеих Сицилий. Это было последнее норманнское завоевание.

Восточными соседями западноевропейских королевств являлись многочисленные славянские племена. В VII-VIII вв. многие из них зависели от Аварского каганата, а на рубеже VIII/IX столкнулись с мощью Франкской империи. В частности, Карл Великий покорил славянское княжество Хорутанию (ныне австрийская Каринтия и Словения). В то же время в среде самих славянских племён шло разложение племенного строя, возникали ранние государственные образования. Славянская знать, подобно знати других «варварских» племён, искала обогащения во внешних войнах. Поэтому и славяне беспокоили франкские рубежи. Особенно частыми были столкновения в порубежье Саксонии и полабских (по реке Лабе-Эльбе) славянских племён.

В первой половине – середине IX в. племена на территории современных Чехии, Словакии, Венгрии и Южной Польши были объединены под властью мораван. Так появилась Великая Моравия – сильнейшее славянское государство того времени. Князья мораван в середине IX в. приняли христианство. Именно здесь братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку. Позднее она распространилась именно из Моравии на юг – в Хорватию, Сербию, Болгарию. Однако в самой Моравии над византийскими миссионерами возобладали римские проповедники. Славянская грамотность подвергалась гонениям, вытеснялась латинской учёностью, которая окончательно возобладала в Чехии к концу XI в.

Падение Великоморавской державы связано со вторжением с востока новых кочевников – мадьяр (венгров). В 896-907 гг. венгры завоевали Среднедунайскую низменность и многие прикарпатские области (ныне Венгрия, Словакия и румынская Трансильвания). В результате венгерских набегов столица Моравии Велиград была опустошена, а государство моравских князей распалось на отдельные княжества. В течение первой половины Х в. венгры неоднократно совершали опустошительные набеги на соседние страны. Только в 955 г. на реке Лех германскому королю Оттону Великому удалось нанести им решающее поражение. После этого венгры переходят к более мирным сношениям с соседями, среди них начинает распространяться христианство. Первым королём Венгрии, признанным папой, был креститель страны Иштван I (1000-1038). Тем не менее, венгерские завоевания не прекратились. В 1018 г., воспользовавшись междоусобицей на Руси, Венгрия завладела русским Закарпатьем. В 1092-1102 гг. к Венгрии было присоединено на правах автономии славянское Хорватское королевство.

Крушение Великоморавской державы открыло дорогу для становления отдельных независимых западнославянских государств – Польши и Чехии. Им приходилось развиваться под постоянным давлением Германии, государи которой стремились распространить свой сюзеренитет на славянских соседей. Тем не менее, и Польша, и Чехия сохранили самостоятельность, чему немало способствовало добровольное принятие христианства. Чехия приняла крещение ещё в составе Великой Моравии, от создателя славянской азбуки епископа Мефодия. Польшу крестил в 966 г. князь Мешко (961-992), женатый на дочери чешского князя. Первый польский король Болеслав Храбрый (992-1025) пытался объединить всех западных славян, а также захватить Киев, но созданная им держава быстро развалилась. Чехия после этого превратилась в вассальное княжество Священной Римской империи. В 1086 г. чешский князь тоже принял титул короля.

К этому времени и Польша, и Чехия, и Венгрия уже вступили в полосу удельной раздробленности. Аналогичные процессы, как известно, развернулись во второй половине XI – первой трети XII в. и на Руси. Характерной чертой раздробленности во всех четырёх восточноевропейских государствах было то, что уделы находились в руках представителей одной династии, нередко оспаривавших друг у друга престол. Это было связано со слабой развитостью здесь ленной системы, высоким авторитетом княжеской власти и отсутствием «феодальной лестницы» как таковой. Однако на практике от этого междоусобицы ещё более ожесточались, а верховным арбитром оставалась разве что Церковь.

Такова была общая ситуация в Западной Европе к началу эпохи крестовых походов, с которой сопряжены глубокие политические, социальные и культурные изменения.

Источники

Англосаксонская хроника. СПб., 2010.

Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.

Видукинд Корвейский. Деяния саксов. М., 1972.

Исландские саги. М., 1956.

Исландские саги. Т. 1-2. М., 2000-2004.

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.

Историки эпохи Каролингов. М., 1999.

Козьма Пражский. Чешская хроника. Галл Аноним. Хроника и деяния князей, или правителей польских. Рязань, 2009.

Лиутпранд Кремонский. Антаподосис. М., 2006.

Песни о Гильоме Оранжском. М., 1985.

Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. М., 1978.

Пряди истории. М., 2008.

Рихер Реймский. История. М., 1997.

Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 2002.

Теган. Деяния императора Людовика. СПб., 2003.

Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005.

Литература

Бессмертный Ю.А. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.

Вильсон Д. Англосаксы. М., 2001.

Блок М. Феодальное общество. М., 2003.

Гергей П. История папства. М, 2005.

Дюби Ж. Время соборов. М., 2002.

История Европы. Т. 2. М., 1992.

Квеннел М. и Ч. Повседневная жизнь Англии во времена англосаксов, викингов, норманнов. СПб., 2001.

Кёнигсберг Г. Средневековая Европа. М., 2001.

Клентан П. Рыцарство. СПб., 2004.

Ле Гофф К. Цивилизация средневекового Запада. М., 2005.

Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб., 2003.

Хэгерман Д. Карл Великий. М., 2003.