Тема 7. Римская Республика

Цивилизация и государство складывались в первой половине I тысячелетия до н.э. не только в Элладе, но и в других областях Южной Европы. Выгоды географического положения, связи с Ближним Востоком способствовали быстрому развитию приморских народов. Практически одновременно с переходом от гомеровского периода к архаике в Греции шло становление цивилизации в Италии.

Название «Италия» происходит от индоевропейских племён италиков, заселивших большую часть Апеннинского полуострова к концу II тыс. до н.э. Некоторые племена Италии и прилегающих к ней островов участвовали в набегах «народов моря». Тогда же, в последние века II тыс., в Италии появились первые выходцы из Эгеиды и Малой Азии. Продолжались переселения и позднее. В VIII в. до н.э. на юге Италии и на Сицилии возникли эллинские колонии. Ряд италийских знатных родов возводил себя к выходцам из Эгейского бассейна. Так, цари Альба Лонги – сильнейшего города населённой племенами латинов области Лаций по реке Тибр, – считались потомками троянского царевича Энея.

В начале I тыс. до н.э. в Италию с севера вторглось малоазийское по происхождению племя этрусков (тусков, тирренов). Они обосновались в Средней Италии, в области, получившей название Этрурия, а позднее – Тоскана. Здесь сложилась самобытная цивилизация, основанная на малоазийском и эгейском наследии. Этруски находились под сильным влиянием греков, восприняв, к примеру, ряд эллинских богов (Апла – Аполлон, Геркле – Геракл и др.). С другой стороны, греческое наследие они творчески переосмысливали – в частности, создали собственный алфавит. Города-государства этрусков были объединены в союз, быстро ставший самой серьёзной местной силой в Италии. Цари этрусков опирались на зажиточную воинскую знать, в руках которой после завоеваний оказались обширные земли.

К VIII – VI вв. до н.э. относится возникновение и расцвет многочисленных италийских городов-государств. По своему устройству они напоминали греческие полисы. Как правило, города управлялись наследственными или выборными царями (рексами), власть которых ограничивалась советами старейшин – сенатами. Кое-где царей свергали и передавали власть выборным чиновникам-магистратам. Большую роль в жизни городских общин по-прежнему играли народные собрания. Города, основанные одним племенем или племенной группой, объединялись в союзы-федерации. Впрочем, внутри самих федераций часто возникали войны за первенство. Это облегчало задачу различных завоевателей – этрусков, греков, карфагенян.

В V в. до н.э. города Латинского союза объединились под властью Рима. Рим (Roma) был основан в 754/3 г. до н.э. выходцами из Альба Лонги – по преданию, братьями Ромулом и Ремом. Город быстро возвысился и, в конечном счёте, силой отнял у Альбы первенство в Лации. В VI в. до н.э. Рим был подчинён этрусками. Но жестокое правление этрусского рода Тарквиниев вызвало в 510 г. восстание. Римляне изгнали последнего царя этрусской династии и позднее сумели отстоять город от его попыток вернуться. В 496 г. они разгромили у Регильского озера коалицию латинов и закрепили своё лидерство в Латинском союзе. Новое политическое устройство без царской власти в Риме назвали «народным делом» – Республикой.

Высшим органом Римской Республики формально являлось народное собрание – комиции. На комициях избирались магистраты и принимались законодательные акты. Фактически Республику возглавляли два высших магистрата – консулы, сменявшиеся ежегодно и правившие совместно. Консулы обладали всей полнотой исполнительной власти, вносили законы и исполняли функции командующих. Они же созывали комиции и сенат. Имелись и другие магистратуры. Два претора, сменявшиеся тоже ежегодно, обладали высшей судебной властью. Цензор, избиравшийся из бывших консулов раз в пять лет, проводил перепись населения. Эта функция была крайне важна, поскольку сопровождалась пересмотром принадлежности граждан к тому или иному сословию, а также чисткой рядов сената. Цензоры следили за общественной нравственностью и государственными расходами. Квесторы, сначала назначавшиеся консулами и только позднее ставшие выборными, ведали городской казной.

Высшим коллегиальным органом власти на практике являлся римский сенат. Он комплектовался теперь из отслуживших свой срок магистратов. Сенат ведал объявлением войны и заключением мира, утверждал законы и магистратов. Он был наиболее серьёзным ограничителем консульской власти. В то же время, в чрезвычайных обстоятельствах именно сенат выдвигал единоличного правителя Республики – диктатора, который брал на себя все полномочия всех органов власти и магистратов. Срок диктатуры был ограничен максимум годом.

Римская религия после свержения царской власти приняла, как и в Греции, гражданский характер. Жречество было разделено на несколько коллегий. Во главе его стояли назначаемые сенаторами «священный царь» (магистрат, принявший функции царя в ритуале) и великий понтифик. Эти должности были, в отличие от других магистратур, пожизненными.

Римская городская община ещё со времён царей делилась на два сословия – патриции и плебеи. Патриции являлись потомками городских первопоселенцев. Они обладали всей полнотой гражданских прав, в частности могли избираться магистратами и заседать в сенате. Плебеи, потомки многочисленных переселенцев из других городов и общин, уже к началу Республики составляли основную массу свободного населения. Однако их избирательные права в комициях были серьёзно ограничены, и в любом случае они не могли занимать никаких должностей. Патриции имели и иные привилегии, а плебеи нередко становились жертвами патрицианских злоупотреблений. В руках патрициев были сосредоточены пригородные земли и основная масса рабов. Плебеев же самих можно было обращать в рабство за долги.

Почти с самого основания Республики плебеи развернули борьбу за свои права. Самым страшным их оружием оказались сецессии – уход из города с отказом являться по воинскому призыву. Патриции обнаружили, что плебеи в одночасье могут лишить Республику её армии. Плебеи уходили с оружием, не только ставя Республику на грань поражения, но и создавая ей новую угрозу – хотя собственно восстаний их почти не случалось. Именно сецессиями были вырваны самые серьёзные уступки.

В 490 г. до н.э. была введена выбираемая плебеями магистратура народного трибуна, призванного быть их защитником от патрициев. Трибунов было двое, они обладали правом вето на любые решения других магистратов и сената, а также абсолютной неприкосновенностью. В качестве их помощников появилась ещё одна плебейская магистратура – эдилы. В 449 г. в Риме появилось первое писаное законодательство, призванное пресечь злоупотребления и уравнять граждан перед законом, – Законы 12 таблиц. В 367 г. в обмен на допуск патрициев к магистратуре эдила, плебеям было даровано право выбирать из своей среды одного консула. В 326 г. было отменено долговое рабство. В 287 г. постановления плебейских собраний (плебисцитов) были приравнены к законам, принимаемым комициями. В итоге плебеи получили полное политическое равноправие.

Борьба патрициев и плебеев не помешала римским завоеваниям. Более того, патриции выработали политическую формулу, которая действовала в Риме ещё века – «раздоры внешние заставляют забыть о внутренних». Нередко они искусственно разжигали внешние войны, чтобы пробудить в плебеях патриотические чувства. Ежегодные войны стали для Рима естественным состоянием.

Освобождение Рима нанесло сильный удар по Этрусскому союзу. В 423 г. до н.э. воинственные племена самнитов захватили главный оплот этрусков на юге – Капую. В 400 г. Этрурия пострадала от нашествия галлов (кельтские племена, населявшие в основном современную Францию). Галлы обосновались на севере Италии, в 387 г. набегом разорили сам Рим, но в итоге были отражены от римских рубежей.

Рим, используя войны между своими соперниками, неуклонно расширял сферу своего влияния. Особенно ожесточёнными были Самнитские войны, длившиеся с 343 по 290 г. до н.э. Однако в конечном счёте римляне одержали победу, покорив большую часть Центральной и Южной Италии. Ещё в IV в. до н.э. они полностью завоевали Лаций и Этрурию. На юге полуострова римляне вступили в конфликт с греческими городами. Последние призвали себе на помощь эпирского царя Пирра. Пирр высадился в Италии в 280 г. и сначала теснил римлян. Но уже победа при Аускуле в 279 г. досталась ему слишком дорогой ценой (отсюда выражение «Пиррова победа»). В 275 г. Пирр был разгромлен и изгнан из Италии.

К 265 г. до н.э. вся Италия была объединена под властью Рима. Жители других городов и областей, включая латинов, превратились в «союзников римского народа». На практике это означало полное военно-политическое подчинение Республике и ограничение самоуправления. Рим не раз отнимал у союзников земли, выводя на них свои колонии. Это позволяло решать проблему земельного голода плебеев.

Объединив Италию, Рим стал претендовать на господство во всём Западном Средиземноморье. После подчинения одних и заключения союза с другими греческими полисами самым серьёзным соперником римлян становился Карфаген. Пуны вели с римлянами три войны, в которых раз за разом терпели поражения. Первая Пуническая война (264-241 до н.э.), хотя и шла с переменным успехом, но уже доказала превосходство римлян. Карфаген потерял все владения на островах Сицилия и Сардиния. Сицилия, Сардиния и Корсика стали первыми римскими провинциями под управлением назначаемых сенатом чиновников – обычно бывших консулов.

Карфагеняне попытались создать новый европейский плацдарм в Испании, где у них уже имелись владения. Но их завоевательные войны там оказались прерваны новым вмешательством Рима. Объявив один из городов своим «союзником», римляне стали воплощать на международной арене уже опробованный в Италии принцип «защищая союзников, завоевывать мир». Однако сначала Вторая Пуническая война (218-201 гг. до н.э.) развивалась для римлян неудачно. Одарённый карфагенский полководец Ганнибал совершил невероятный по тем временам переход из Испании через Галлию и зимние Альпы, вторгнувшись с севера в саму Италию. В союз с Ганнибалом вступили галлы и большинство греческих колоний. На его стороне выступила и обеспокоенная объединением Италии Македония (т.н. Первая Македонская война 215 – 205 гг.).

Римские армии терпели от Ганнибала одно поражение за другим – в 218 г. до н.э. при Тицине и Требии, в 217 у Тразименского озера. В 216 г. обе консульские армии были полностью уничтожены при Каннах. После этого почти все подвластные «союзники» в Италии отвернулись от Рима. Однако это был последний крупный успех карфагенян. Римские полководцы достигли значительных успехов на второстепенных театрах военных действий. В 215 г., заключив в Греции союз с этолийцами, римляне при их помощи вывели из войны Македонию. В 212 г. пали и подверглись жестокому разорению союзные Карфагену Сиракузы. В 205 г. римляне полностью выбили карфагенян из Испании. В самой Италии римский полководец Фабий (прозванный «Медлителем») измотал силы Ганнибала, не вступая в открытую битву. В 211 г. Ганнибал двинулся на Рим, однако не решился штурмовать почти беззащитный город. Это наряду с падением Сиракуз подорвало его авторитет в Италии. «Союзники» стали возвращаться к римлянам.

В 203 г. до н.э. испанский победитель, молодой полководец Сципион, добился разрешения переправить войска в Африку. Его расчёт оправдался – по требованию сограждан Ганнибал вынужден был покинуть Италию, чтобы спасти родной город. Но в битве 202 г. при Заме Ганнибал потерпел от Сципиона единственную за всю войну поражение. В панике Карфаген согласился на продиктованные Римом условия мира. По итогам войны за Римом признавались Испания, Сицилия и галльские области Италии. Карфаген фактически лишался боеспособного военного флота. Ганнибал был изгнан из Карфагена.

Покончив с могуществом Карфагена, римляне обратились против Македонии. На Балканах они с успехом воплотили другой принцип своей дипломатии – «разделяй и властвуй». Во Второй Македонской войне 200-197 гг. до н.э. римляне, опираясь на союз с Этолией и Пергамом, разгромили Македонию. Римский полководец Фламинин объявил «свободу Эллады». Однако на практике македонское владычество сменилось римским. Уже скоро это почувствовали сами этолийцы. Римляне выступили против них на стороне их давних врагов (и союзников Македонии) ахейцев. Грецию попытался заново «освободить» (подчинить себе) селевкидский царь Антиох III. Но в войне с Римом (196-188) он потерпел поражение. Римляне сломили Этолийский союз, попутно разгромили Спарту, присоединив её к Ахейскому союзу, а также распространили своё влияние в Малую Азию.

Однако затем Рим вновь обратился против македонян и ахейцев. В 171-168 гг. до н.э. в Третьей Македонской войне Македония была окончательно разбита. Единую царскую власть ликвидировали, а страну разделили на 4 округа. В 149 г. в Македонии вспыхнуло восстание против римлян. Одновременно вновь выступили против Рима города Ахейского союза. Однако римляне в 148 г. подавили восстание в Македонии, превратив страну в свою провинцию. В 146 г. завоевание Греции увенчалось безжалостным уничтожением города Коринф и ликвидацией Ахейского союза. Ахайя тоже стала провинцией Рима.

Одновременно римляне покончили и с Карфагеном. Третья Пуническая война (149-146 гг. до н.э.) была всецело спровоцирована римлянами. Они обвинили карфагенян в нарушении мирного договора, добились почти полного их разоружения, а затем осадили Карфаген. После долгой осады город пал. Его жители были обращены в рабство, старый Карфаген разрушен, а на его месте основана римская колония. Земли Карфагена стали римской провинцией Африка.

В 133 г. до н.э. по завещанию пергамского царя римляне получили Пергам. Восстание местного населения было подавлено, и в 129 г. царство превратилось в римскую провинцию Азия. Затем римляне расправились ещё с одним недавним союзником. Поддерживавшая их против Карфагена североафриканская Нумидия была расчленена после Югуртинской войны 115-105 гг. (по имени нумидийского царя Югурты).

Превращение Рима в мировую державу, властвующую надо всем Средиземноморьем, сопровождалось глубокими изменениями в идеологии и культуре. Внешние влияния возрастали по мере расширения границ Римской Республики. Древнейшим было влияние этрусков. После вхождения в Римское государство греческих колоний на Юге Италии и особенно во II в. до н. э., когда произошло завоевание самой Эллады, возросло эллинское влияние.

Рим воспринял у эллинов, прежде всего, концепцию гражданских добродетелей, возведя их в абсолют. Культ самопожертвования и самоограничения в военизированной римской культуре превосходил даже спартанский. Интересы «Отечества» (равного Городу) и дисциплинированное ему служение ставились превыше родственных уз, заслуг и иногда даже здравого смысла. Среди примеров римской доблести, скажем, – полководец, отдавший приказ казнить собственного сына за приведшее к победе нарушение приказа. В идеале сам Город должен был представлять собой безукоризненно действующую военную машину, где всё подчинено строгой дисциплине и единой цели.

Религия Рима восходила к древнеиталийской. Среди италийских богов – небесный громовержец Юпитер, а также бог войны и плодородия Марс, считавшийся предком римских царей и покровителем римлян. От этрусков римляне восприняли культы как собственно этрусских (например, Минерва), так и греческих богов. Затем в Рим, вопреки ожесточенному сопротивлению консерваторов, проникают культы других греческих и восточных богов. Греческая мифология почти полностью замещает неустоявшуюся италийскую. Греческие боги отождествляются с римскими – Зевс с Юпитером, бог войны Арес с Марсом, Дионис с Либером, Афина с Минервой и т. д.

Гражданская община не принимала все внешние влияния беспрекословно. Она решительно отсекала, например, с трудом контролируемые буйные культы плодородия (вроде культа «Великой Матери», запрещенного вовсе, и культа Диониса, жестко ограниченного). Вся гражданская религия находилась под бдительным присмотром Республики. Под контролем находились жреческие коллегии, чья деятельность была направлена в основном на нужды общины. Как правило, та или иная коллегия жрецов отвечала за тот или иной гадательный ритуал. Понтифики гадали по пророческим «Сивиллиным» книгам, авгуры – по полету птиц, гаруспики (коллегия этрусского происхождения) – по внутренностям животных. Римский пантеон представлял собой довольно бессистемное скопление богов, воплощавших стихии, гражданские доблести, моральные принципы или просто знаменательные факты. Республику волновала полезная функция божества, а не его мифологическое прошлое, даже не его имя. Так, в Риме имелся бог «Аий Локуций» – «Вещий голос», якобы в начале IV в. до н. э. предупреждавший римлян о нашествии галлов. Никаких других данных о нем нет, но почитание ему с тех пор воздавалось. Один из древнейших и наиболее почитаемых в Риме богов – Янус, воплощавший идею равновесия (ворота его храма открывались на время войны и закрывались во время мира – дважды за римскую историю). Но с Янусом не связано никаких мифов, его взаимоотношения с другими богами пантеона никак не прояснены, не получил он и греческого соответствия.

Из Греции, и тоже минуя сопротивление ревнителей чистоты нравов, проникали и другие явления культуры. К 240 г. до н.э. относятся первые театральные представления в Риме. Впрочем, вкусы римлян были менее притязательны, чем у греческой публики. Основной оригинальный репертуар римского театра составляли комедии. Наибольший же успех имели цирковые представления с жестокими воинскими забавами. На арене римского цирка гладиаторы – вольнонаёмные или рабы – сражались насмерть между собой и с дикими зверями. Цирк намного превосходил популярностью и театр, и обычные спортивные состязания.

В Рим, разумеется, проникали греческие наука и философия. Однако восприятие их оказалось довольно поверхностным. Особый интерес проявлялся к науке управления, к географии, к военной технике. Создавались и исторические труды. В других областях знания римляне так и остались учениками эллинов. С другой стороны, они с охотой переняли греческое искусство. Памятники римской архитектуры и скульптуры призваны были служить возвеличению Республики – и отдельных её деятелей, на средства коих возводились.

По окончании борьбы плебеев и патрициев в Риме сложилась новая сословная структура. Она по-прежнему брала в расчёт происхождение, но в большей степени учитывала имущественное положение. Высшим слоем стал нобилитет, в котором слились патриции и верхушка плебеев. Патриции сохранили свой титул и некоторые религиозные привилегии, но не более. К нобилитету относились все сенатские роды, представители которых занимали высшие должности в Республике. Вместе со всеми сенаторами, независимо от происхождения (в сенат могли попасть и т.н. «новые люди») нобилитет составлял сенаторское сословие. При проведении переписи населения (ценза) из сословия могли исключить по причине бедности или недостойного поведения. В руках нобилитета, как прежде в руках патрициата, помимо политической власти, оказалась сосредоточена большая часть земли и рабов.

Следующим сословием были всадники (эквиты). Их роды были не представлены или скупо представлены на высших должностях, но обладали высокими доходами. Изначально это были средней зажиточности плебеи. Название сословия связано с древними представлениями о том, что высокий уровень доходов необходим конному воину. На практике основными занятиями всадников являлись торговля, финансовые операции, чиновная служба в провинциях и на «союзных» территориях Италии.

Основную массу свободного населения составлял новый плебс, образовавшийся из низов старого. Это были крестьяне и массы простых горожан, живших ремеслом и мелкой торговлей. Выведение колоний в Италию и провинции так и не решило проблемы земельного голода растущей общины. Плебс в итоге страдал от настоящей нищеты, попадал в зависимость от крупных землевладельцев и купцов-всадников. При этом плебс продолжал оставаться основным источником пополнения римского войска.

Низшим слоем плебса являлся пролетариат – лица, полностью лишённые собственности. Будучи свободными гражданами, пролетарии на деле могли существовать либо за счёт нищенства и преступлений, либо под покровительством зажиточных римлян. Многие из них наряду с вольноотпущенниками и принятыми под покровительство иностранцами вливались в клиентуру римской знати – её основную массовую опору.

Приток в Италию рабов, чей труд использовался и государством, и в поместьях знати, быстро превратил рабство в главный источник материальных благ. Процветание Рима обеспечивалось сотнями тысяч «союзников», провинциалов и рабов, не обладавших никакими правами в Республике. Использование знатью дешёвого рабского труда ещё более подрывало благосостояние плебса и обостряло общую ситуацию в Риме.

Долгое время постоянное ощущение внешней опасности позволяло нобилям гасить проявления народного недовольства. Однако после того, как непосредственная угроза Риму исчезла и войны окончательно приняли завоевательный характер, противоречия дали себя знать. Сложилось две противостоящих партии. Оптиматы опирались на сенат и представляли интересы сенатской знати, защищая её привилегии. Их противниками выступили популяры. Среди них тоже имелись представители сенаторского сословия, но в основном партию составляли всадники, а массовую опору – плебс. Популяры требовали передела земли, создания новых колоний для плебса, расширения полномочий народных трибунов и народных собраний.

Противостояние между партиями вылилось в вооружённое уже во II в. до н.э. Трибун Тиберий Семпроний Гракх в 133 г. предложил конфискационную земельную реформу – изъятие излишков земли у богачей и передачи её мелким крестьянам. Сенаторы добились отстранения Гракха от должности, но ему удалось провести проект плебисцитом. При попытке переизбраться на следующий год сенаторы забили Гракха насмерть прямо в народном собрании. Младший брат Тиберия, Гай, выступил против оптиматов в 123 – 122 гг., также занимая должность трибуна. Он предоставил всадникам право участвовать в судах, добивался снижения цен и выведения новых колоний. В ходе выборов трибунов на 121 г. между оптиматами и популярами вспыхнули уличные бои, закончившиеся гибелью Гая Гракха.

В конце II в. до н.э. популяров возглавил «новый человек» Гай Марий, многократный консул и прославленный полководец. В 105 г. он провёл военную реформу, которая сделала римскую армию профессиональной. Гражданин, добровольно вступивший в армию, получал денежное содержание на срок до 20 лет, а по выходе в отставку наделялся землёй. Это призвано было хотя бы отчасти облегчить положение плебса – и привлечь его к Марию. Опираясь на армию, Марий попытался установить в Риме режим личной власти. В 88 г. разразилась первая в истории Республики гражданская война. Марию противостоял не менее талантливый и популярный военачальник – Луций Корнелий Сулла. Уже после смерти Мария, в 83 г., он одержал победу над его партией и захватил власть в Риме. Сулла установил свирепую диктатуру, объявив себя диктатором на неопределённый срок. Его репрессии коснулись даже оптиматов. Но гражданская война продолжалась и после смерти диктатора в 78 г.

Противостояние в Риме отзывалось многочисленными выступлениями покорённых. Два крупных восстания рабов произошло на Сицилии (136-132, 104-99 гг.). В 90-88 гг. до н.э. Италию охватила Союзническая война – против Рима выступили другие италийские города. Римским войскам под командованием Суллы удалось одержать победу, но права римского гражданства были предоставлены всем италийским «союзникам». Наконец, в 74-71 гг. Республику потрясло восстание рабов под предводительством Спартака, подавленное с огромным трудом – т.н. «рабская война». Разгром Спартака, угрожавшего самому Риму, прославил Марка Лициния Красса – одного из богатейших людей города, умело лавировавшего между партиями.

Несмотря на внутренние войны, внешние завоевания не остановились. В итоге трёх Митридатовых войн (89-84, 83-82, 74-64 гг.) с понтийским царём Митридатом римляне установили полный контроль над Малой Азией и стали доминировать в Причерноморье. Нанёсший окончательное поражение Митридату полководец Гней Помпей, в Риме лидер умеренных оптиматов, в 64 г. до н.э. превратил в провинцию Сирию. Зависимость от Рима признали Армения, Иудея, а фактически даже Египет. Только Парфия осталась препятствием для римского продвижения на востоке. Другой римский полководец, Гай Юлий Цезарь, племянник Мария и признанный вождь популяров, в 58-51 гг. захватил всю Галлию (ныне Франция и Бельгия). Цезарь нанес несколько поражений германским племенам и высаживался в Британии.

В 60 г. до н.э. Цезарь, Помпей и Красс попытались положить конец гражданским распрям. Они образовали первый триумвират, фактически поделив между собой власть в Республике. Но в 53 г. Красс погиб в войне с парфянами, и триумвират распался. Бывшие оптиматы (помпеянцы) выступали за сохранение республиканского сенатского строя, а цезарианцы – за единоличную власть удачливого военачальника, императора. В борьбе между Цезарем и Помпеем победу одержал Цезарь, и в 49 г. в Риме установилась его диктатура. В 44 г., однако, Цезарь был убит. Гражданские войны вспыхнули с новой силой. В результате республиканцы потерпели окончательное поражение.

Второй триумвират, созданный в 43 г. до н.э. вождями цезарианцев Октавианом (племянник Цезаря), Антонием и Лепидом, просуществовал недолго. Разгорелась война между Октавианом и Антонием, который закрепился в Египте, сочетавшись с тамошней царицей Клеопатрой. В 31 г. до н.э. в морской битве у мыса Акций Октавиан нанёс противнику решительное поражение. Антоний и Клеопатра покончили с собой, а Египет стал римской провинцией. В Риме же установился режим личной власти Октавиана. Началась история Римской империи.

Источники

Аппиан. Римская история. Т. 1-2. М., 2006.

Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. М., 1981.

Гай Юлий Цезарь. Записки. М., 2008.

Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Т. 1-3. М., 2005.

Малые римские историки. М., 1996.

Марк Анней Лукан. Фарсалия. М., 1993.

Марк Порций Катон. Земледелие. М., 2008.

Письма Марка Туллия Цицерона. Т. 1 – 2. М., 2009.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1 – 2. М., 1994.

Тит Ливий. История Рима от основания Города. Т. 1 – 3. М., 2002-2005.

Цицерон. Диалоги. М., 1994.

Цицерон. Речи. Т. 1 – 2. М., 1993

Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 1987.

Литература

История Древнего Рима. М., 2007.

Маяк И.Л. Римляне ранней Республики. М., 1993.

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1996.

Моммзен Т. История Рима. М., 2010.

Ростовцев М.И. Рождение Римской империи. М., 2003.

Хефлинг Г. Римляне, рабы, гладиаторы. М., 1992.