7. Богословия и философия.

- С победой христианства в 4 веке видное место в системе знаний заняло место богословие (Григорий Богослов, Иоанн Златоуст).

- Сохранилась античная философская традиция – изучение, комментирование греческих философских школ – Платона, Аристотеля, Демокрита.

Основным источником византийской философии – являлась греческая Библия.

- В 14-15 веке появляется в философии новое направление, которое было близко западноевропейскому гуманизму. Представителем этого направления является Висарий Никитский – проповедовал интерес к духовной жизни человека, а также преклонение перед античной культурой.

Литература.

Византийская литература унаследовала многое от эллинистической литературы.

1. В области литературы также проявляется борьба 2-х направлений - церковного и еретического.

2. С 6-7 вв. зарождается поэзия, любовно-эротические романы Гелиодора «Эфиопики», Лонга «Дафнис и Хлоя».

3. С 8-9 вв. популярностью пользуются так называемые жития святых.

4. С 11 в. появляется:

• мемуарная проза,

• воинский эпос.

Архитектура.

1. Тип античного храма в византийской архитектуре полностью переосмысливается в соответствии с требованиями христианской религии. Теперь храм это не место, где находится статуя божества-покровителя города, а теперь у храма иное назначение - это место, где собираются верующие, чтобы приобщиться к богу, поэтому большое внимание уделяется внутреннему убранству храма.

2. Главным храмом Византии была Святая София в Константинополе. Он построен в стиле крестово-купольного храма, такой тип храма пришел на смену храма, типа «периптер» (греческий). Поражает как бы парящий купол в воздухе, диаметром 30 м. Богатое внутреннее убранство – мерцающая мозаика, мрамор.

3. Церковь Успения в Нике – мозаики представлены ликами святых.

Изобразительное искусство.

1. В области изобразительного искусства большой популярностью пользуется иконопись - живописное изображение богов, святых.

Шедевром иконописи - является икона Владимирской Богоматери, которая в 12 в. попала на Русь.

2. Помимо мозаики, в 12 в. расцветает искусство книжной миниатюры. В течение десятилетий писцы-каллиграфы создавали манускрипты – старинные рукописные книги, имевшие высокохудожественное оформление. (в 15 века изобретается печатный станок – Иоганн Гуттенберг в Европе).

3. Развивалось декоративно-прикладное искусство - Византия приобрела большую славу благодаря выработке тончайших полотняных, шерстяных и шелковых тканей, на которых был нанесен высокохудожественный орнамент.

4. Были популярны изделия из слоновой кости, драгоценных металлов.

Начиная с 14 века, начинается упадок в развитии искусства, особенно после разорения крестоносцами Константинополя. Многие выдающиеся мастера эмигрируют, например, Феофан Грек – иконописец.

Влияние византийской культуры испытали многие страны, торговавшие с ней. (Италия, Грузия, Армения, особенно Древняя Русь и др.) Византийские монеты – золотые солиды играли роль международной валюты.

Лекция 5. Культура стран Западной Европы. План

1. Возникновение и ранний этап развития средневековой культуры.

- Романская и готическая эпохи.

2. Культура эпохи Возрождения, итальянское искусство 14-16 вв.):

- Особенности культуры эпохи Возрождения.

- Гуманистическое мировоззрение – идеология эпохи Возрождения.

- Литература, изобразительное искусство и архитектура

Период развития Западной Европы со времени падения Западной Римской империи (476г.) до начала эпохи Возрождения (15 в.) впервые был назван «средневековьем» итальянскими гуманистами. Они считали это время диким и варварским, в противоположность «античности» и их собственной культуре.

Однако последующие исследователи европейской культуры считают, что культура и этого периода является весьма важным этапом в развитии мировой культуры вообще.

Выделяют 3 периода в развитии средневековой культуры .

1. Раннее средневековье – (5-9 вв.)

2. Романская эпоха – (10-12 вв.)

3. Эпоха готики – (8-15 вв.).

За этот небольшой исторический промежуток времени образовались все языки, народы и государства Европы, сложилась ее неповторимая христианская культура.

В ее основу легли два истока.

Источники формирования средневековой культуры:

1. Традиции угасающей греко-римской античной культуры с ее достижениями в области: государственного устройства; политики; права; религии; искусства; философии.

2. Культура «варварских» племен и народов самой Западной Европы – франков, саксов, готов, норманов и пришедшими из глубин Азии племенами (германцы, вандалы, славяне).

Всех их римляне, а еще раньше греки, называли «варварами», так как их культура значительно отличалась от римской и находилась на гораздо более низком уровне развития.

То есть, другими словами «варвары» - народы, чуждые римской культуре.

Западная Римская империя закончила свое бытие в 476 г. Но еще до этого, в 455г., вслед за вестготами в Риме побывали вандалы. То, что они там совершили за свое 14-дневное пребывание, навечно сделало имя этого германского племени нарицательным в горестных рассказах об уничтожении художественных и исторических памятников.

Итак, история средневековой Европы началась с вандализма, с надругательства над культурой, которой она приходила на смену.

«Вандализм» - дикое уничтожение культурных ценностей.

Но в таком начале не было ничего необычного: победители обычно разрушали до основания храмы, крепости и города побежденных.

Средневековая культура обладала следующими особенностями:

1. Символизм и аллегоричность научного и художественного языка.

2. Анонимность большинства произведений искусства.

3. Господство религиозного христианского мировоззрения.

Религия.

Упадок культуры в период раннего средневековья объясняется церковно-феодальной идеологией, которая насаждалась в жизни нового общества католической церковью.

1. Христианское вероучение было основной средневековой культуры.

Выдающийся социолог Петр Сорокин охарактеризовал культуру Средневековья так: главным принципом, главной ценностью культуры Запада средних веков был Бог и его истолкование в вероучении.

• Архитектура и скульптура средних веков была «Библией в камне»,

• литература была пронизана насквозь христианской верой,

• живопись выражала те же библейские темы в линии и цвете.

• Музыка почти исключительно носила религиозный характер.

• Философия была идентична теологии.

• Наука была прислужницей христианской религии.

• Этика и право представляли собой только дальнейшую разработку абсолютных заповедей христианства. Господствующие нравы и обычаи, образ жизни, мышление подчеркивали свое единство с Богом как единственную и высшую цель.

• Политика, экономика контролировались религией, налагавшей запреты на многие формы экономических отношений, которые могли быть уместными и прибыльными.

Ориентация на духовное единение с Богом обуславливало отрицательное отношение к чувственному миру, его богатству, ценностям и радостям. Чувственный мира рассматривался как временное «прибежище человека», в котором христианин лишь странник, стремящийся достичь вечной обители Бога – «царствия Божия» и ищущий путь, как сделать себя достойным, чтобы войти туда. «Царство Божие» требует отречения от мира – аскетизма.

2. Религиозный аскетизм – официальная идеология Средневековья.

Люди воспитывались в духе религиозно-аскетического мировоззрения: каждый верующий в соей земной жизни должен был готовиться к пребыванию в вечном загробном мире, для чего церковь рекомендовала посты, молитвы покаяния. Людское тело рассматривалось как тюрьма для души, которую нужно было освободить для высшего блаженства.

Аскетизм (ограничение в удовольствиях) стал официальной идеологией, которую проповедовали с церковных кафедр и пропагандировали в такой социальной литературе того времени, как жития святых.

3. Христианская теология представляет собой целостную систему представлений о Мире, природе.

В соответствии с ее принципами Бог сотворил Мир и выступает гарантом его существования и конца, по его воле ангелы перемещают по горизонту небесные тела, он есть причина всех необычных явлений. Бог представляется космической силой, что несет ответственность за все происходящее в природе.

Одним из ключевых элементов христианского вероучения, оказывающего серьезное влияние на помыслы и поведение человека, была идея Страшного суда – финала земной жизни, отчета за все содеянное в этом мире человеком. Праведникам – воскрешение и царствие небесное, грешникам – вечно гореть в «Гиенне Огненной»

4. Главные идеологи эпохи средневековья – папы Римские.

Религиозное мировоззрение легко заняло господствующие позиции в обществе. Главными идеологами становятся папы римские.

5. Появление священной инквизиции – как результат нетерпимости к инакомыслящим.

Нетерпимость в культуре, недопустимость существования различных идеологий (отрицание античных знаний) способствовали росту нетерпимости к инакомыслящим единоверцам и со временем стала одной из культурных основ для возникновения священной инквизиции.

6. Рост доходов и владений католической церкви.

В средние века росли доходы и владения церкви, усиливалось ее могущество.

Образование:

1. Средневековье – это время организации системы западноевропейского образования, включавшего в себя школу и университет.

2. Школы были двух видов:

А) монастырские, в которых готовили священнослужителей и имели 2 ступени, которых продолжалось изучение 7 свободных искусств:

- в низшую ступень образования входили грамматика, риторика, диалектика;

- в высшую – арифметика, геометрия, астрономия, музыка.

При монастырях создавались скриптории - мастерские по переписыванию церковных книг. Этим, как правило, занимались монахи.

Б) городские не церковные, возглавляемы учителями – магистрами.

К 8-9 вв. – центром европейского образования – империя Карла Великого, в которую входила почти вся Европа.

Карл был выдающейся личностью, понимавшим необходимость просвещения и старавшейся наладить его распространение. При дворе была создана «Дворцовая Академия» - высшее учебное заведение. Там дети вельмож обучались вместе с его сыновьями поэзии, риторике, диалектике, астрономии. Сам Карл 1 владел латинским и греческим языками, но в грамоте до конца дней не был силен.

При Карле 1 были образованы церковно-монастырские школы, куда допускались и дети мирян. В годы его правления переписывались не только христианские книги, но и античные.

3. С 12 в. в Европе появляются университеты ( от лат. «совокупность студентов и профессоров»): 1150г. - в Сорбонне, в 1170 г. - в Оксфорде.

Болонский –1200г., Кембриджский – 1209, Парижский – 1348. В них работают богословский, медицинский и юридический факультеты.

Преподавание во всех университетах шло на латинском языке, и знание латыни было синонимом грамотности. Единый для всех образованных европейцев латинский язык способствовал формированию общеевропейского общества интеллектуалов: мыслителей, ученых, государственных деятелей, священников.

Наука.

1. Средневековая университетская наука получила название – схоластика (от лат. «школьное учение»).

Церковь хотя и настороженно относилась к античным знаниям, но разрешала использовать отдельные их элементы, если это содействовало укреплению религии.

В целом, всякое знание являлось греховным, если оно не имеет своей целью познание Бога.

Считалось, что все важнейшие истины были уже открыты человеку Богом и зафиксированы в Библии. Цель ученых – в осмыслении авторитетных данных Библии и разъяснение их широким слоям населения.

Не открывать истины, а обучать истинам – такова главная задач ученых – теологов.

Известными схоластами были: Пьер Абеляр – сыграл значительную роль в основании Парижского университета, Фома Аквинский, известный своим трудом «Сумма теологии» - энциклопедии средневекового мировоззрения, Роджер Бэкон – ученый, монах францисканского ордена, профессор Оксфордского университета. В его произведении «Великий труд» выдвигается ряд догадок и мечты о летающих аппаратах, подъемных кранах, за что Бэкон провел в заключении был предан анафене.

Искусство:

1. Искусство каменного зодчества было временно утрачено.

2. Почти полностью исчезло скульптурное изображение. В этом творчестве почти отсутствовало изображение человека.

3. В искусстве преобладает так называемый «звериный стиль», рожденный древней охотничьей темой и страхом перед неотвратимой судьбой. В нем присутствовали реальные или фантастические животные.

4. Довольно развито искусство книжной миниатюры – новое для Европы - украшение и иллюстрирование книг.

4. Архитектура представлена дворцами императора Карла 1 в Ахене и Вормсе (Германия), но они выглядели беднее и проще римских.

Рыцарская и карнавальная культура.

Кроме христианского духовенства, в эпоху средневековья существовали также такие социальные слои общества, как народ и рыцари.

Рыцарская культура.

Рыцарство сформировало свою уникальную культуру, которая состояла из:

• особого этикета;

• поединков и турниров;

• экстравагантных рыцарских обетов;

• умения играть на музыкальных инструментах;

• соблюдения всех правил куртуазии (светскости).

Куртуазность помогала дворянину воспитывать в себе такие качества как щедрость, порядочность, желание прийти на помощь слабым, быть храбрым.

Литература рыцарской культуры:

1. Рыцарский роман, героический эпос, например, героический эпос - «Песнь о Нибелунгах», французский эпос «Песнь о Роланде» - шедевр, «Повесть о короле Артуре»

2. Рыцарская поэзия в творчестве трубадуров, главной темой поэзии был «культ прекрасной дамы».

3. Куртуазная поэзия «Тристан и Изольда» поэта Кретьена де Труа.

Карнавальная культура – это культура простого народа, в которой на протяжении средневековья сохраняются элементы языческой культуры: идолопоклонство, жертвоприношения, ритуальные праздники, карнавалы.

Карнавал – это народный праздник под открытым небом, который сопровождался уличными шествиями, маскарадами, театрализованными играми.

Романская эпоха

Средневековая культура оказала влияние на формирование двух европейских художественных стилей: Романского и готического.

1. Термин «романский стиль» указывает на преемственность от Рима и относится к искусству Западной Европы 10-12 вв. Его появление было вызвано желанием государственной власти и церкви средневековой Европы опереться на достижения культуры бывшей Римской империи.

2. Общие черты романского стиля являются результатом единого религиозного мировоззрения. Романский стиль можно охарактеризовать как «единство в многообразии – единый язык культуры, а оттенки разные».

3. Особенности романского стиля:

А) В архитектуре:

- грандиозность, монолитность, внушительность, суровая сила и мощь форм, незыблемость и устойчивость, такие же черты присущи были и римскому храму.

Основные типы заданий являлись:

- Храм, которому принадлежит ведущее место в архитектуре этого периода;

Например, собор святого Марка в Венеции, соборы в Вормсе и Майнце, Домский собор в Риге.

• Этому периоду соответствует новый вид архитектурного творчества - появление рыцарского замка. Его возникновению способствовал междоусобицы, постоянные войны. Например, замок Каркассон во Франции, Майсенский в Германии, Сен-Мишель – во Франции.

• Монастырский ансамбль.

В) Романский стиль в скульптуре:

• скульптурные композиции на библейские темы;

г) В период романики был создан синтез искусств – все виды искусства, включая литературу были объединены одной темой.

Готическая эпоха.

1. Готический стиль (от итальянского готский – варварский). Этот термин ввели итальянские гуманисты, так как ошибочно считали все средневековое искусство порождение готов.

Искусство готики зародилось во Франции, затем широко распространилось в Англии, Германии, Чехии и т. д.

• Особенности готического стиля:

А) в архитектуре:

Архитектура - главный вид искусства этого периода.

- Центральное место принадлежит собору - церковному зданию, возвышающемуся над городом.

Архитектура этой эпохи имеет также свои отличительные черты:

- Характерное устремление вверх за счет острых шпилей;

- Большие ажурные башни и высокие арки, которые как бы устремляют здание ввысь и придают ему легкость и изящество;

- наличие огромных окон с многоцветными витражами - это такая декоративная или орнаментальная композиция, составленная из цветного стекла и пропускающая солнечный свет;

• наличие круглого окна со сложным переплетом –«розой» - по центру фасада здания.

• Огромное количество статуй.

Например, собор Парижской Богоматери, св. Петра в Кельне - самый высокий в Европе – 157м, Миланский собор - самый большой в мире, Амьенский, Реймский, Пражский и т.д.

Красивейшим зданием является Вестминстерское аббатство в Лондоне.

• Появление новых видов общественных зданий - Ратуши и парламента. Например, здание парламента в Будапеште, в Гааге; ратуши - парижская, львовская, таллиннская, лиссабонская.

Именно готика предваряла и сопровождала культуру Возрождения.

Таким образом, в целом вся эпоха средневековой культуры находилась под доминирующим влиянием церкви, которая значительно сдерживала интерес к человеку, различным областям культуры и знаний.

Культура эпохи Возрождения

14-16 вв. – считают зарождением эпохи.

С 14 в. в культурной жизни средневековой Западной Европы происходит важный перелом, связанный с возникновением новой раннебуржуазной идеологии и культуры.

Новая культура получила название «Возрождение» (франц. «Ренессанс»), в связи с возрождением интереса к античному культурному наследию.

Почему именно к нему? Да потому, что античная цивилизация являлась классической, образцовой, совершенной, ее творения являлись непреходящими, вечными для мировой культуры, именно поэтому представители эпохи «Ренессанс» - поэты, художники, скульпторы, обратились именно к традициям античности, как прекрасному образцу, как идеалу.

«Возрождение» зародилось в Италии и это не случайно:

• именно в итальянских городах начался процесс разложения старого, феодального уклада жизни и зародились новые, капиталистические отношения.

• Территория Италии ранее была одним из центров античной цивилизации. Античный идеал красоты воскресал под тем небом и на той земле, которые были извечно ему родными.

Особенности культуры Возрождения:

1. Абсолютизация человеческой личности - утверждение принципа единственности и оригинальности личности.

2. Гуманистическое мировоззрение.

3. Переосмысление христианской традиции.

4. Обращение к культурному наследию Античности (прежде всего, Рима), как бы его «возрождение».