3. Изобразительное искусство:

1. Скульптор Донателло, который возродил так называемую «круглую статую», какой она была в античном мире, и тем самым заложил основы развития скульптуры последующего времени.

Умер в 80 лет, очень много работал, был очень богат, но не предавал этому значения.

Скульптура относится к видам изобразительного искусства. Его творения: статуя Давида, статуя кондотьера Гаттамелаты на соборной площади в Падуе (1 конный монумент, родоначальник всех конных статуй) и др.

2. Микеланджело буонарроти – скульптор и художник. Его произведения стали шедеврами.

1. «Давид» - во Флоренции – 5-ти метровая статуя на площади, которая символизировала образ гражданина и защитгника республики.

2. «Моисей» - гробница папы Юлия в Риме.

3. «Скорчившийся мальчик» - в Лувре.

4. Росписи потолка Сикстинской капеллы в Ватикане.

5. Купольный собор Святого Петра в Риме.

3. Художник – живописец МАЗАЧЧО - гениальный флорентийский художник, творения которого выполнены в фресковой живописи. Тогда главным видом живописи была фреска - живопись по сырой штукатурке, искусство которой достигло в Италии невиданного подъема.

Например, росписи капеллы Бранкаччи в церкви Санта-Мария во Флоренции, среди которых знаменитые фрески «Чудо со статиром», «Изгнание из рая».

4. ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ – ученый, живописец, скульптор, творения которого являются шедеврами мирового искусства. Это:

1. Портрет Моны Лизы (знаменитая «Джоконда») – находится в Париже, в Лувре;

2. «Мадонна Бенуа» (с цветком), «Мадонна Литта» (с младенцем) - в Эрмитаже;

3. «Мадонна в скалах» (или в гроте) – в Лувре;

4. «Тайная вечеря» - фреска на стене трапезной Миланского монастыря.

5. Рафаэль санти:

1. «Мадонна Конестабиле» -в Эрмитаже

2. «Мадонна в зелени» - в Вене.

3. «Прекрасная садовница» - в Лувре.

4. Фресковые росписи залов Ватиканского дворца.

5. Шедевр мирового искусства - «Сикстинская мадонна»- Дрезден.

Лекция 6. Истоки украинской национальной культуры.

План

1. Культура трипольцев, скифов, сарматов.

2. Восточно-славянские племена в древности.

Название «Украина»- «земля, которая лежит на краю (у края)», т.е. пограничная область.

Какую же границу обозначает этот термин?

Исходя из того, что слово «Украина» появилось не раньше 14 в., т.е. после монголо-татарского нашествия и падения Киевской Руси, речь может идти о границе русских земель на юге. Именно тут территория бывшей Киевской Руси соприкасалась с землями татар «Золотой Орды» и Крымского ханства, а впоследствии и турецкой империи.

6-5 тыс. до н.э.- появление первых людей на территории Украины.

4-3 тыс. до н.э. – расцвет трипольской культуры.

Трипольская культура (начало 4 – середина 3 тыс. до н.э) — была открыта в конце XIX в. киевским археоло­гом В. В. Хвойко на Киевщине. Названа по первому открытому поселению у с. Триполье, южнее Киева)

Трипольская культура многогранная и самобытная. Ее характерными признаками были:

• в экономической сфере: зерновое хозяйство, постепенное вытеснение мотыги ралом, появление медных орудий труда, развитие скотоводства;

• в сфере общественных отношений: переход от матриархата к патриархату, зарождение межплеменных объединений, сохранение большой семьи, которая состояла из парных семей, как основного общественно-экономического звена, зарождение элементов частной собственности;

• в сфере быта: строение больших глиняных сооружений, образование гигантских протогородов с населением почти 15-20 тыс. жителей, расписанная плоскодонная керамика с орнаментом, исполненным желтой, черной и красной красками;

• в духовной сфере: доминирование символов плодородия, материализация их в символы достатка: женские статуэтки, изображение солнца, месяца, воды, глиняные статуэтки животных.

Остаются неизвестными причины упадка трипольской культуры.

Возможно, он связан с внезапным нападением врагов. Часть ученых видит при­чины упадка в истощении земли, перенаселении, заставившем трипольцев расселяться дальше на север и восток и ассимилироваться с другими народами, способствуя зарождению новых этнических групп населения.

Вот уже почти сто лет в науке дискутируется вопрос о том, можно считать трипольцев предшественниками современного украинского предками современных украинцев.

Однако бесспорно, что трипольская культура имела исключительное значение в формировании многих этнических черт украинского народа, В украинском ковроделии, гончарстве, вышивках много геометрических и растительных орнаментов, которые очень напоминают орнамент трипольцев. Существовавшая полторы тысячи лет трипольская культура заложила основы земледельческой цивилизации, возможно - создала основу для появления росписи в виде символов и знаков на керамических изделиях.

К 2000 г. до н.э. трипольская культура прекратила свое существование.

Племена киммерийцев –(северное Причерноморье, Крым)

Древнейшим из известных по своему названию народом, обитавшим на современной территории Украины, были киммерийцы.

Время их обитания на территории Украины – 12 -9 век до н. э.

Это были первые племена на территории Украины, освоившие верховую езду, поэтому в древнегреческих источниках они названы, как «пьющие молоко кобыл».

«Эта земля находится у края земли, у порога царства Аида» (Гомер «Одиссея»).

Происхождение киммерийцев – вопрос до сих пор открытый.

Хотя многие ученые полагают, что киммерийцы перекочевали в Украину с Нижней Волги через предгорья Кавказа.

Другие считают киммерийцев коренными жителями Украины.

Так или иначе, киммерийцы населяли практически всю степную часть современной Украины от Дона до Днестра, а также Крымский и Таманский полуострова.

Анализируя исторические сведения о киммерийцах, ученые пришли к выводу:

• Киммерийцы – первые в Украине скотоводы, перешедшие к кочевому образу жизни;

• Киммерийцы первый народ в этих краях, кто стал выплавлять из болотной руды железо и таким образом открыли новую страницу в истории Украины – «железный век».

• Воинственный по характеру народ, киммерийцы совершали широкомасштабные походы в Малую Азию, где успешно воевали с Урарту, Ассирией, Лидией.

• Они первыми овладели искусством верховой езды, их войско состояло из всадников. По мере возрастания роли вооруженных всадников менялся общественный уклад киммерийцев: семейные кланы приходили в упадок, возникала военная аристократия.

• Хотя киммерийцы и имели своих царей образовать полноценное государство им не удалось.

В 7 в. до н.э. могучая волга многочисленных, активных и организованных скифских племен вытеснила киммерийцев с Причерноморья. Часть их ассимилировалась со скифами, а часть мигрировала на Ближний Восток.

Скифы – 7-3 вв. до н.э. - ираноязычные, кочевые племена (Причерноморские степи, Крым).

Геродот посещал Скифию в 5 в. до н.э. и выделял следующие разновидности скифов:

- «скифы-пахари» - земледельцы (правый берег Днепра), платили дань царским скифам.

Скифы – земледельцы строили крупные поселения, которые укрепляли рвами, земляными валами и каменными стенами. Такие укрепленные поселения назывались городищами. Крупнейшим из них было Каменское городище на Днепре.

- «скифы-кочевники» - имеющие собственные стада, ведущие кочевой образ жизни;

- «царские скифы» - имели своих вождей или царей, они обладали зачатками государственной власти, им принадлежала политическая власть.

Скифы создали Скифское государство, столицей которого стал Неаполь Скифский. Это был большой город крепость, окруженный мощными стенами с башнями в нем процветала торговля и ремесла. Знаменит был своим мавзолеем, где погребали царей и знать.

Скифы вели торговлю с греческими городами-государствами колониями северного Причерноморья.

Скифское войско было одним из сильнейших, так как было очень хорошо вооружено (большая часть арсенала их вооружения – мечи, кинжалы, боевые топоры были изготовлены из железа, а скифский лук по своим боевым качествам не имел аналогов. Кроме того, не маловажную роль играли воспитанная у воинов ненависть к врагам и жестокие варварские традиции (выпить кровь первого убитого врага, снять скальп и т. д.)

Геродот описывал походы скифов в Малую и Переднюю Азию.

Наибольшего рассвета Скифия достигла в 4 веке до н. э. при правлении царя Атея.

Культура скифов.

Скифы на основе собственных достижений и достижений тех народов с которыми воевали или торговали, создали свою культуру. Наиболее яркими ее проявлениями были царские курганы и «скифская триада».

Скифский курган – это склеп, над которым насыпался земляной холм высотой до 20 м.

До сих пор в украинских степях высятся скифские могилы-курганы. Погребения бедных скифов обычно засыпались небольшими курганами и содержали небольшое количество ценных предметов: оружие, дорогая чеканная медная и бронзовая посуда, украшения из золота и серебра.

При погребении богатых скифов всегда находили также захоронения умерщвленных воинов, женщин, рабов, лошадей с боевым снаряжением.

Особенным богатством отличаются курганные погребения вождей племен и скифских царей.

Наиболее крупным скифским погребением является Чертомлыкский курган вблизи г. Никополя. Высота его достигает 20 метров, а окружность около 350 м. - 1863г.) – золотая обкладка горита-футляра для лука и стрел. Большая серебряная ваза

Также известны такие курганы:

- «Куль – Оба» (р-он Керчи, 1830 г.)- захоронение 3-х человек, золотая ваза (700 гр.), женская гривна (473 гр.), бляха-олень (270 гр.) и многое другое.

- Курган «Солоха» (р-он Никополя, 1912 г.) - плоская чаша (фиала), бронзовый шлем, золотой гребень ( 300 гр.)

- Толстая Могила.

«Скифская триада» - это скифский тип оружия, «звериный стиль» в изобразительном искусстве (Изделия украшены рисунками-сценами из жизни скифов, мифологией. Изделия выполнены в так называемом «зверином стиле» - декоративный стиль, на котором присутствуют различные животные) и специфическая сбруя у лошадей.

Эти элементы скифской культуры повлияли на формирование предславянской культуры. Некоторые из них дожили и до наших дней, в частности корни отдельных скифских слов сохраняются в языке восточных славян: «спако» – собака, «голос», «топор».

Развитая материальная культура скифов вобрала в себя достижения местных племен, передовых цивилизаций Востока, Греции и позднее – Рима.

В свою очередь Скифия оказала существенное влияние на экономику, общественное устройство, материальную культуру, идеологию населения лесостепной Украины.

Во 3 в. до н. э. скифов вытеснили племена сарматов, которые находились в Причерноморских степях до 2 в.

Славянские племена на территории Украины.

6-7 вв. н.э.- на территории Украины появляются славянские племена. Их прародина - бассейн р. Висы.

С 9 в. известна этнография славянских племен, которая содержится в древнерусской летописи «Повесть временных лет», написанная Нестором-монахом Печерского монастыря, в 12 в.: поляне, древляне, словене, кривичи, северяне и др.

Эти племена заложили основы древнерусского государства с центром в Киеве.

Основой экономики славян было пашенное земледелие с соответственными орудиями труда. Выращивали пшеницу, просо, гречиху, ячмень.

Главными орудиями труда были – соха, плуг, каменные жернова для переработки зерна.

Одновременно с земледелием славяне занимались скотоводством, охотой, рыбной ловлей, промыслом.

Археологи находят также ремесленные мастерские – железообрабатывающие, кузнечные, гончарные. Позже появляются такие виды ремесел как прядение, ткачество, обработка кожи, камня, дерева.

Быт славян.

Жили славяне небольшими поселками, которые располагались вдоль рек и других водоемов. Основным типом жилья была полуземлянка с верхней, наземной, и нижней, углубленной в землю, частями.

Двухскатная крыша, покрытая пластом земли, опиралась на стены, сплетенные из хвороста и обмазанные глиной. Пол был из материковой глины. В одном из углов жилища помещалась печь, вдоль стен - лежанки. Выбор места для строительства жилья был обусловлен целым рядом обрядов и ритуальных действий.

Во многих жилищах были подвальные ямы для хранения пищевых припасов. Рядом с жильем строились хозяйственные помещения и мастерские. Со временем славяне начали сооружать и укрепленные городища.

Важное место в системе культуры какого-либо народа имеет набор посуды, который содержит в себе этнические особенности, эстетические вкусы, уровень культурного развития. У восточных славян это были – разнообразные деревянные миски, кубки, ступы, ведра, бочки, а также берестяные изделия.

Современная наука имеет немного данных, характеризующих одежду восточных славян, так как существовал обряд сожжения умерших. И все же этнографы предполагают, что основным видом одежды были туника, плахта, простые ювелирные украшения, пояса.

Религиозные представления древних славян.

Восточнославянская религия имела такие черты:

1. Обожествление сил природы - анимизм.

2. Политеизм – пантеон богов.

3. Культ рода и предков.

1 этапом формирования религиозных представлений у славян был:

• языческий анимизм - поклонение камням, деревьям, рекам, рощам и т.д. Люди верили, что все окружающее их – живое, чувствует, поминает их, поэтому населяли природу разнообразными фантастическими божествами – русалками, берегинями, лесовиками, водяными.

Основной пантеон богов сопровождал ряд малых божеств: Лель, русалки, домовые, лесовики. У каждого из них люди искали небесной мудрости, обращались за счастьем, гадали, приносили жертвы.

Вместе с верованием в существ обожествлялись разные духи и силы природы: солнце, луна, звезды, ветер.

Однако особенное почтение отдавалось деревьям: каждое из них символизировало тот или иной род, племя. Первое место занимал – дуб, особенно старый – символ мудрости, клен и липа – символ верности, береза – символ чистоты.

Священными также считались птицы и звери. В частности, кукушка воспринималась как символ пророчества, голубь – символ любви, ласточка – судьба человека, сова – символ смерти. Из животных священными считались – лошадь и вол, а из насекомых – пчела и солнышко.

На 2 этапе значительное развитие получает культ предков, который связывался с Богом Родом.

Род олицетворял начало жизни, продолжение рода. Не случайно корень «род» является основой многих русских слов (народ, родина, родить)

Род представлялся в качестве космического вселенского существа.

Прародительницы Рода именовались Рожаницами и почитались так же как и Род.

С культом Рода также связан культ богине Мокоши – хозяйки Рона изобилия, матери земли а также Леды – покровительницы весенней пробуждающейся природы.

На третьем этапе развития языческой религии древних славян формируется иерархия богов и создается их пантеон.

Славянский пантеон богов:

Перун - главный бог славян, бог грозы, молнии, грома, войны.

Сварог - бог неба и света.

Дажбог - бог солнца, покровитель плодородия, природы.

Стрибог - бог ветра.

Велес - бог плодородия скота, торговли и богатства.

Особенно почитались женские божества:

Мокош – Мать-Земля

Рода - богиня жизни.

Славяне верили в существование души, которая продолжала существовать и после смерти человека и в зависимости от его добродетели становилась или рабом или добрым духом. Поэтому на каждом шагу ощущалось присутствие предков – «дедов», особенно вовремя рождении, смерти, свадьбы.

Важной чертой верования славян было жизнеутверждение. По выводам ученых в мировоззрении славян всегда преобладало добро над злом. Они не имели в своем пантеоне очень суровых и жестоких богов.

У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности – так называемых магических действий:

• местом моления были многочисленные капища – языческие алтари, расположенные в селениях и идолы - деревянные или каменные изображения богов;

Народное творчество славян.

Кроме системы культов и верований наши предки имели широко развитое народное творчество, фольклор: былины, сказки, загадки, рассказы.

Фольклор был тесно связан с бытом и календарем природы, был обрядовым. Он носил название календарный.

К такому календарному поэтическому творчеству относятся колядки и щедривки зимой, веснянки, обжинки.

Таким образом, достижения восточнославянских народов в хозяйственной деятельности, богатое и разноплановая народное творчество, мораль, религиозные верования постепенное объединение в единой державе – Киевской Руси способствовали развитию своеобразной, неповторимой материальной и духовной культуры.