2 Период – предполисный, Гомеровский.

В конце 2 тыс. до н.э. в Грецию вторглись дорийцы они разрушили Микены и другие города.

Вскоре греки – дорийцы стали постепенно вытеснять греков-ахейцев. С их приходом пришла в упадок торговля и ремесло, сокращалась численность населения. Дорийцы уничтожили правящую верхушку дворцовых государств.

Этот период называется в истории Греции «темными веками», так как греки - дорийцы, пришедшие на смену грекам-ахейцам стояли на очень низкой стадии общественного развития, и развития культуры, практически не наблюдается.

Потребовалось более трех столетий, чтобы на земле Эллады появились классовое общество и возникли рабовладельческие города-государства – полисы.

И все же на это время приходится наиболее ранняя литература творчество Гомера.

Гомер был слепым поэтом, автор поэм «Илиада» и «Одиссея», в которых описал исторические события: Троянскую войну и путешествие Одиссея.

Ни один из древних и современных поэтов не умел описывать море так, как это делал Гомер, перечисляя все его оттенки – от винно-красного, до изумрудного, и представляя Океан живым, грозным и вечным существом.

До нас дошло сравнительно мало памятников гомеровского периода.

Основные строительные материалы – дерево и необожженный кирпич.

Монументальная скульптура тоже была деревянной.

Наиболее яркие памятники искусства этого периода, дошедшие до нас

- вазы, расписанные геометрическим орнаментом:

• терракотовые и бронзовые статуэтки.

• В целом, гомеровский период был временем упадка, застоя культуры, но именно тогда создавались предпосылки для стремительного подъема греческого общества в архаическую и классическую эпохи.

3 Период – архаический – 7-6 вв. До н. Э.

Архаический перил охватывает период, когда проходила Великая колонизация – освоение греками Средиземного, Черного и Мраморного морей. В результате греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором оказался после крушения Крито-мекенской культуры.

Греки научились многому у других народов

Существенной чертой этого периода в истории Греции является разложение родоплеменного строя и формирование классового общества в виде городов – государств – полисов.

1. В это период появляются полисы – рабовладельческие города-государства.

Полисная модель общественного строя органично объединяла город (как центр политической жизни, ремесла, торговли и культуры) и хору (прилегающую сельскохозяйственную местность).

Такая структура давала возможность городу-государству быть самостоятельной, самодостаточной, жизнеспособной единицей.

Наиболее крупными полисами были Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы.

В политическом отношении Греция делилась на множество самостоятельных городов-государств, однако, именно в архаическую эпоху активное взаимодействие греков с другими народами пробудило в них сознание единства, появляются понятия «эллины», «Эллада», охватывающие греческий мир в целом.

2. Многочисленные греческие колонии возникают по всему побережью Средиземного и Черного морей.

3. В таких городах материковой Греции как Коринф, Халкида и на островах Крит, Родос, Лесбос, Теос происходит зарождение науки, искусства, театра, зарождаются жанры художественной литературы, складываются предпосылки для развития архитектуры и изобразительного искусства.

Религиозные представления в архаический период

Особенности религиозного сознания греков были связаны с тем, что Эллада никогда не знала деспотической власти царей. На скудных землях материковой Греции бессмысленно было создавать крупные царские хозяйства, основанные на труде подневольных людей, как это было в Египте и Двуречье. Поэтому грекам не нужно было подгонять свои верования под требования сильной централизованной деспотии.

Греческие полисы были сильны не столько единством веры своих граждан, сколько единством интересов.

Поэтому греки отличались большой терпимостью, если не сказать равнодушием, во всем, что касалось религии.

Позволительно было высказывать любые взгляды на происхождение мира и богов, рассказывать не совсем приличные истории о громовержце Зевсе, иронически изображать богов во время театральных представлений. Сурово только наказывалось лишь воровство в храмах и осквернение статуй богов, выставленных на улицах и площадях.

Эллины меньше, чем их соседи на Востоке боялись мира неведомых сил и богов, в котором жил человек.

Греки представляли, что природа населена и управляется различными существами, которые делятся на 3 категории: верховные олимпийские боги, второстепенные боги (наяды, нимфы) и герои.

1. Верховные олимпийские Боги – небожители. Они захватили власть над всем миром и правят им.

Древнегреческий пантеон богов:

1. Зевс - главный бог, властитель неба, грома и молнии.

2. Посейдон - бог моря

3. Гера – супруга Зевса, царица среди богинь, покровительница семьи и брака.

4. Аполлон – сын Зевса, Бог солнца, покровитель искусства, веселье. Его спутницы – музы, покровительницы науки и искусства.

5. Артемида – дочь Зевса, богиня охоты, природы, покровительница молодежи, ее спутницы нимфы, наяды.

6. Аид – царь царства мертвых.

7. Персефона – супруга Аида, господствует над душами умерших женщин.

8. Деметра – мать Персефоны, Богиня плодородия.

9. Дионис - бог вина и веселья, виноградарства, темное начало.

10. Афина – богиня войны и мудрости. Ее спутница - Ника богиня победы.

11. Афродита –богиня любви и красоты.

2. Многочисленные божества (второстепенные) полей, гор, лесов – наяды, водяных источников – нимфы. Греки считали богов бессмертными и всесильными, представляли их похожими на людей. Боги, как и люди не были освобождены от бедствий. Над миром царила неизбежная судьба, распоряжавшаяся участью и людей и богов.

3. Герои – родоначальники и покровители греческих общин – Прометей, Геракл, Тесей, Геркулес. Мифы об этих героях объединялись с циклы, например, о Троянской войне, о подвигах Геракла.

Искусство архаического периода

Архитектура

1. Основной особенностью архитектуры этого периода стало появление первых греческих храмов, которые имели следующие особенности:

- Храм - это жилище божества, в котором находилась статуя бога-покровителя города.

- На площади перед храмом находился алтарь, где совершались главные религиозные обряды и жертвоприношения.

- Территория храма объявлялась священной, а пути, ведущие к храму, назывались «священными дорогами». Они были открыты для каждого грека и каждому обеспечивали неприкосновенность.

- При сооружении храмов часто применялся «ордер» – тип архитектурной композиции, заключающейся в определенном сочетании крыши и опор - колонн.

- Основным типом храма являлся – периптер - строгий, величественный храм прямоугольной формы, окруженный колоннами.

Наиболее известные храмы этого периода, сохранившиеся до наших дней:

- Геры в Олимпии,

• Аполлона в Коринфе,

• Деметры и Геры в Посейдоне,

• Цереры в Посейдоне.

В определенные дни года у храмов происходили собрания греков из разных городов и колоний – панегирии, которые сопровождались - спортивными играми и состязаниями.

Олимпийские игры.

Греки почитали своих богов таким оригинальным способом – гимнастическими упражнениями, на так называемых играх.

Так, например, были Пифийские игры, посвященные Аполлону в Дельфах, но наибольшую славу обрели олимпийские игры.

776 г. до н.э. – 1-е общегреческие игры состоялись у храма Зевса в Олимпии и получили название Олимпийскими.

Затем такие игры проводились каждые 4 года. На время проведения игр прекращались войны, и провозглашался священный мир.

По преданию игры учредил сын Зевса Геракл.

На игры приезжали люди из разных стран и считались гостями Зевса.

Игры длились 5 дней. В первый день происходил религиозный праздник: посланники всех государств приносили Зевсу жертвы и подарки в священном лесу. В этот же день судьи брали присягу с соревнующихся, что они будут придерживаться спортивных правил, делили их на группы.

В программу игр входило: бег, прыжки в длину и высоту, метание диска и копья,

борьба, кулачный бой.

Победители каждый день получали почетные награды – пальмовую ветку, украшенную лентами.

Юноши выступали обнаженными. Они считались прекрасными моделями для скульпторов. Женщины на игры не допускались.

Победитель назывался олимпионик. Стать победителем мечтал каждый греческий юноша. Если человек побеждал 3 раза, ему ставили статую.

В честь победителя устраивали пышный въезд в город, на нем были пурпурные одежды, на голове венок победителя, в его честь устраивали пир, пели гимны.

Скульптура периода архаики: была 2 типов:

- 1 тип - мужская – обнаженная (курос), например, юноша-атлет, скульптора Полимеда. В настоящее время в архитектурном музее в Дельфах находится статуя Клеобиса, Битона.

• 2 тип - женская – задрапированная (кора). Например, «Женщина с гранатом» - в Берлинском музее, «Гера Самосская» - в Лувре, «Кора»- в Афинах.

В период архаики происходит синтез архитектуры и скульптуры – храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи божества, которому посвящался храм.

Живопись представлена растительным орнаментом.

Вазопись – это было особое искусство. Греческая керамика поражает богатством и разнообразием форм.

Особенно выделяются коринфские вазы, расписанные в восточном стиле и аттические чернофигурные и более поздние краснофигурные вазы с изображением обыденной жизни людей.

Театр

В этот период зарождается древнегреческий ТЕАТР:

С конца 7-6 вв. до н.э. в греческом обществе получил широкое распространение земледельческий культ бога плодородия, веселья, вина – Диониса, на котором исполнялись «дифирамбы» - гимны в честь бога, и песни, которые содержали элементы диалога и театрального действия.

Жрецы и верующие в Диониса организовывали шествие за колесницей, на которой закреплялась статуя божества.

Существовали специальные хоры, которые пели гимны Дионису – дифирамбы. Помимо дифирамбов воспевались песни, которые содержали элементы диалога и театрального действия. Воспевалось само божество, его конница, воскрешение. Хор и его члены плясали, изображали различные моменты мифов о божестве. Певцы для большей выразительности одевались в козлиные шкуры, изображая собой сказочных мифологических существ «сатиров».

Со 2 половины 6 века до н.э. праздники стали проводиться на городских площадках, возле которых ставились палатки для переодевания актеров – участников хора. Позже эта площадка сала называться «орхестра». Возле нее стали сооружаться деревянные помосты (места для зрителей). Со временем стали делать каменные помосты, которые устраивали на возвышенностях и холмах.

Древнегреческий театр состоял из каменного здания, площадки для хора и поднимавшихся полукругом мест для зрителей. Представления устраивались с самого утра и длились целый день. Театр посещали только мужчины. Во времена Перикла даже бедные получали деньги на посещение театра (для покупки еды). Актерами в театре могли быть только мужчины с обязательной маской на лице. Женщины не допускались на театральное представление по религиозным и бытовым причинам.

Наука архаического периода

Философия.

В 7-6 вв. до н.э. в Мелете – начинает зарождаться древнегреческая философия, получившая название «Натурфилософия»:

• ее представители пытались осмыслить природу и ее закономерности,

• выявить первооснову всего сущего;

• при этом они воспринимали мир как единое материальное целое.

Первым философом является Фалес Милетский, который основал Милетскую школу. Считал, что первоосновой всего сущего являлась вода.

Его последователями, учениками были – Анаксимандр (все возникло из огня), Анаксимен – (первооснова всего – воздух).

Пифагор и его последователи считали основой всего числа и числовые отношения, внесли особый вклад в развитие математики, астрономии и музыки

Известным философом этого периода был также Гераклит из Эфеса: по его мнению, как в природе, так и в обществе, происходит вечное движение, вечная борьба. Он обосновал концепцию развития «Все течет, все меняется», «Нельзя в одну и туже реку войти дважды». Таким образом, заложил основы диалектики.

Таким образом, своеобразная архаическая культура заложила основы для расцвета культуры классической, сыгравшей столь значительную роль в развитии мировой цивилизации.