2. Религиозная литература.

Особенно популярным литературным жанром того времени были:

- проповеди - торжественные и поучительные,

- жития - рассказы о подвижнической жизни святых,

- паломническая проза и тому подобное.

Оригинальные литературные памятки тех времен:

«Изборник» митрополита Иллариона – своего рода первая древнерусская энциклопедия (1037 г.)

«Осторомирово Евангелие» (1057 г.)

- «Слово о законе и благодати...» Иллариона (написанное между 1037-м и 1051 гг.),

Илларион был священником церкви Спаса на Берестове вблизи Киева.

В 1051г. князь Ярослав Мудрый назначил его митрополитом Киевским (до этого времени такие должности занимали лишь посланцы из Византии). Исследователи считают, что «Слово о законе и благодати...» было оглашено Илларионом в Софии Киевской перед князем и его окружением.

Произведение состоит из трех частей: вначале автор рассматривает вопросы средневековой церковной истории, дальше развивает основную мысль произведения - о равноправии народов в духовной и политической жизни.

Илларион старается постичь смысл бытия, истории, ее тенденции, место Руси в мире. Последняя часть, исполнен­ная воодушевления, посвящена Владимиру Святославичу. Автор сравнивает деятельность князя Владимира и княгини Ольги с деятельностью византийского императора Константина и его матери Елены.

Оценивая значение «Слова» исследователи отмечают, что его автор, митрополит Илларион, стоял у истоков философской, исторической, религиозной мысли украинского народа.

3. Художественная литература:

- Летопись «Повесть временных лет» Нестора – монаха Киево-Печерской лавры, шедевр лревней русской литературы 12 века.

- «Слово о полку Игореве».

Настоящим шедевром древнерусской художественной литературы XII в. является «Слово о полку Игореве». Оно рассказывает об одном из трагических эпизодов борьбы с кочевниками - неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича в 1185г. против половцев. Автор (неизвестен) на примере поражения Игоря хочет показать, к чему приводят княжеские междоусобицы, и призывает объединить все силы Русской земли для борьбы с врагом.

4. Педагогическая литература

- «Поучение» детям Владимира Мономаха которое отличается высокими литературными достоинствами, пронизано идеями гуманизма, христианской добродетели, любви к ближнему, заботы о родной земле. Это выдающийся памятник педагогической мысли Древней Руси-Украины.

5. Устное народное творчество

- В новых условиях духовной жизни развивался самый древний и богатый жанр - устное народное творчество: сказки, пересказы, легенды, поговорки, пословицы, загадки, песни Уходя своими корнями в далекие языческие времена, они, постепенно меняясь и дополняясь, дошли до нас.

- Героический эпос.

В Х-Х1 вв. возник еще один вид народного творчества - героический эпос -былины, посвященные важным событиям из жизни народа. Любимые герои былин - сам князь Красное Солнышко Владимир и воины-богатыри - Илья Му­ромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович.

Архитектура:

Принятие христианства положило начало развитию монументального зодчества и внесло большой вклад в развитие живописи.

1. «Десятинная церковь», построенная в 989-996гг. - церковь Богородицы - 1-я каменно-кирпичное здание. Была разрушена в 1240 году монголо-татарами.

Она была богато украше­на во время археологических раскопок найдены мраморные капители колон, обломки карнизов, куски штукатурки с фрагментами фресковой живописи, раз­ноцветные кусочки смальты от настенных мозаик, элементы мозаичного пола.

Влияние византийского зодчества на развитие зодчества Киевской Руси:

• перенят тип крестово-купольного храма.

• Перенята строительная техника (кладка из тонкого кирпича «плинфы» розового цвета).

• система оформления интерьера храма, где особая роль отводилась монументальной живописи - мозаике, фреске.

2. Софийский собор (1037г.). - главный среди храмов. Первоначально строительство велось византийскими мастерами, однако общий размах городского строительства требовал помощи, и византийские мастера привлекали русских ремесленников и обучали их своему искусству, таким образом, Киевская Русь обретала собственные кадры.

Наиболее выдающимся архитектурным сооружением Руси первой половины XI в. был Софийский собор в Киеве увенчанный 13-ю полусфериче­скими куполами, окруженный двумя рядами открытых галерей.

Второй ряд сверху занимали хоры, на которые по винтовой башенной лестнице поднимался князь со свитой. Построенный в технике «смешанной кладки» (чередование рядов кирпича и камня), собор не был оштукатурен.

Внутри храм украшен фре­сковой живописью и мозаиками.

Фрески (роспись водорастворимыми красками по сырой штукатурке) представляли собой многофигурные композиции, многочисленные изображения святых, красивые орнаменты. Сохранился ряд сцен евангельского цикла, часть росписей посвященных св. Георгию (крестное имя Ярослава Мудрого), напри­мер, композиция, изображающая Ярослава с женой, сыновьями и дочерями; княгине Ольге; есть и бытовые сцены - «Борьба ряженых», «Охота на медведя», «Ансамбль музыкантов». Все фресковые изображения выполнены на голубом фоне. В росписях преобладают цвета охры, оливковые, белые.

Мозаики (изображения, созданные из кусочков цветных камней, керамиче­ских плиток, смальты и т.д.) украшают купол и главный алтарь Софии Киев­ской.

В зените купола - Христос- Вседержитель, ниже - архангел в голубой одежде, евангелист Марк. В своде алтаря - шестиметровая фигура Богоматери-Оранты. Софийские мозаики отличаются красотой и богатством красок (177 оттенков).

Синие, малиновые, серо-белые краски выделяются на сияющем зо­лотом фоне. Сохранились и отдельные участки мозаичного и керамического пола.

3. Золотые ворота - парадный въезд в Киев.

4. Киево-Печерская Лавра - в переводе означает «многолюдный монастырь» - наиболее важный и крупный по своему положению мужской православный монастырь. Киево-Печерская Лавра комплекс храмов, построек, оборонительных сооружений. Крупнейший в Восточной Европе православный монастырь.

5. Выдубецкий монастырь – на склонах Днепра.

6. Михайловская церковь, Кирилловская церковь.

7. К памятникам Чернигова, сохранившимся до нашего времени, относятся Борисоглебский собор и Успенский собор Елецкого монастыря, Ильинская церковью

8. Хотя строительство из камня стало очень распространенным во времена Киевской Руси, тем не менее, внешний вид городов и поселков определялся не каменными, а деревянными сооружениями. Археологические раскопки Киева, Звенигорода (Львовская обл.), других древнерусских городов выявили многочисленные остатки деревянных зданий, различные детали, украшающие жилье. Дома зажиточных русичей, известные из письменных источников под названием «хоромы», были настоящими шедеврами деревянной архитектуры. Из дерева сооружали сельские и городские церкви, а также городские укрепле­ния.

Большое строительство разворачивается и в других древнерусских городах. В частности, в Чернигове в 30-х гг. XI в. был возведен Спасский собор.

В XII в. на развитии архитектуры сказались новые политические условия. Количество строений увеличилось, но размеры храмов уменьшились, упро­стились их конструкция и оформление.

9. Грандиозными были оборонительные сооружения.

Археологические исследования дали возможность реконструировать вал: в его основе находились деревянные клети, заполненные утрамбованной землей и глиной. Отдельные клети имели размеры 3x3 м и устанавливались в несколько рядов по ширине вала. Больше всего клетей - девять - размещалось у вала Ярослава в Киеве. Высота вала достигала 10-15м. Перед валом со стороны поля выкапывался глубокий ров, наполненный водой. Городские ворота строились из дерева или камня, а над парадными воротами возводилась надворотная церковь. Обяза­тельным был подъемный мост через ров.

Архитектура Давней Руси достигла высокого уровня развития. Многие выдающиеся архитектурные сооружения этого периода являются настоящими шедеврами мирового искусства.

Живопись, резьба.

Храмы украшались фресками, иконами, мозаичными полотнами на библейские сюжеты.