- •Джерела філософії, концепції її походження.
- •Предмет філософії, її призначення і роль у суспільстві.
- •Предмет філософії, її призначення, функції та місце в системі наукових знань.
- •Основні історичні типи філософії.
- •Філософія та її роль у методологічній і світоглядній культурі військового фахівця.
- •Основні форми наукового пізнання і їх характеристика.
- •Сутність і специфіка соціального пізнання.
- •Діалектика чуттєвого і раціонального пізнання у теоретичній і практичній діяльності військових фахівців.
- •Практика - основа, ціль і кінцевий результат пізнання.
- •Основні принципи сучасної наукової гносеології.
- •Основні функції практики.
- •Методологія і логіка військово-наукового пізнання.
- •Військова практика, її види та особливості.
- •Характеристика основних методів наукового і військово-наукового пізнання.
- •Проблема критеріїв істини у сучасній філософії.
- •Поняття суспільства, витоки його походження в історії філософії.
- •Філософія про сутність природи.
- •Роль геополітики в захисті національних інтересів держави.
- •Поняття коеволюції людини і природи, Ідеї в.І. Вернадського про ноосферу.
- •Науково-технічний прогрес і екологія.
- •Екологічна проблема, її наукові, соціально-філософські та етико-гуманістичні аспекти.
- •Проблема людини в історії філософії.
- •Антропосоціогенез і його комплексний характер.
- •Діалектика біологічного і соціального у людині.
- •Народонаселення, демографічний фактор і його роль у розвитку суспільства.
- •Проблема життя і смерті людини і людства.
- •Пізнання як вид духовної діяльності і феномен культури.
- •Основні форми суспільної свідомості та їх функціонування.
- •Суспільна свідомість, її сутність і структура.
- •Поняття духовного життя суспільства.
- •Матеріальне і духовне у розвитку суспільства.
- •Суспільний прогрес: сутність, основні критерії та історичні типи.
- •Сутність цивілізації та її історичні типи.
- •Особливості і протиріччя сучасної цивілізації. Цивілізаційні основи людства.
- •Взаємозв’язок культури та цивілізації.
- •Філософія про систему життєвих цінностей людини.
- •Ціннісні орієнтації особистості сучасного суспільства.
- •Проблеми насильства у історії.
- •Філософські основи аналізу війн та воєнних конфліктів сучасної епохи.
- •Проблема істини у філософії. Абсолютна і відносна істина, їх діалектика.
- •Просторово-часовий фактор і військова справа.
- •Форми і види соціального насильства, соціальна безпека.
- •Соціально-філософські проблеми миру, безпеки і війни.
- •Наукове передбачення та творчість.
- •Класифікація війн і воєнних конфліктів.
-
Характеристика основних методів наукового і військово-наукового пізнання.
На зламі тисячоліть людство з надією та тривогою намагається зазирнути у власне майбутнє. Як наслідок, ґрунтовно змінились наукові погляди на шляхи забезпечення воєнної безпеки України, розвитку структури, форм застосування Збройних Сил.
Докорінні зрушення у військовій справі неможливо осягнути без філософської рефлексії в контексті розвитку самої військової науки, що актуалізує проблему об'єктивації відносин філософії та військової науки. військові фахівці, які безпосередньо залучені до процесу розробки військово-наукових прогнозів, мають недостатню прогностичну культуру. Професійне ставлення до військової справи вимагає не тільки знання військовослужбовцями тенденцій її розвитку, але й здатності до прогностичної діяльності та корекції власних дій відповідно до мінливих обставин. Нерозвиненість прогностичних знань, відсутність прогностичних умінь і навичок може викликати нездатність військових фахівців до творчого вибору, прогностичної активності та самостійності в екстремальних умовах збройної боротьби. Визначальними факторами, що зумовлюють специфіку військово-наукового передбачення є:
- докорінна зміна філософських підходів до вирішення проблем війни та миру з ідеологічних на цивілізаційно-культурні, що є результатом усвідомлення людиною можливих фатальних наслідків військової діяльності. Це призвело до усвідомлення необхідності формування підходів, спрямованих на самозбереження, концентрації уваги переважно на миротворчій функції армії та надання їй домінуючого статусу;
- зміна наукових парадигм та методологічних основ сучасної військової прогностики, класичний тип якої є недостатньо ефективним у неврівноважених станах соціальних систем (криза, війна, збройний конфлікт). Специфіка військово-наукового передбачення визначається характером і тенденціями розвитку сучасних війн (збройних конфліктів). Поширення збройного насильства з боку різних військових організацій національно-визвольного, релігійного, мафіозного, наркотичного, терористичного характеру вимагає комплексного залучення досягнень різних галузей наукових знань (культурологічних, соціологічних, релігієзнавчих, військових тощо) для надання своєчасних та адекватних відповідей на небезпечні виклики.. Важливими завданням військової науки є проведення прогностичних досліджень для досягнення воєнної безпеки України, розробки напрямів військового будівництва та змісту реформ у Збройних Силах, підвищення ефективності військового управління. Актуальною проблемою системи військової освіти з питань підготовки військових професіоналів є формування у них прогностичної культури та прогностичного стилю мислення.
-
Проблема критеріїв істини у сучасній філософії.
Істина – це адекватне відображення дійсності, відтворення її такою, якою вона є насправді. Іншими словами, істина є відповідне дійсності зміст наших знань про неї. Істина містить у собі певний підсумок процесу пізнання. Однак цей підсумок не конченный, не остаточний, а в кожному конкретному випадку – проміжний. Істина – процесуальна, вона містить в собі процес руху знань до все більш адекватному відтворенню дійсності. Відносні істини – це істини, які потребують уточнення меж та умов їх дії, у додатку, поглиблення, конкретизації, словом, в подальшому розвитку. Спроби визнавати існування одних відносних істин отримали назву релятивізм. Представники релятивізму розглядають пізнання як відносне, умовне, суб'єктивне. Така позиція дуже яскраво виражена вже в поглядах давньогрецького софіста Горгія.
Прагнення оперувати одними абсолютними істинами увібрав в себе догматизм . Догматизм є некритично односторонній, антіісторічес-кий тип мислення. Він не враховує специфічні умови місця, часу, дії висунутих положень. Сам термін «догматизм» був введений старогрецькими філософами Пірроном і Зеноном. стину характеризує і така властивість як її конкретність. Воно – свідчення того, що про об'єкт судять на підставі його реальних зв'язків. Дослідження ролі практики в пізнанні і, зокрема, її участі в ньому як критерію істини було зроблено в марксизм. Про особливості перевірки істини практикою вже йшлося в попередньому розділі підручника. Уточнимо лише загальну специфіку підходу до практики як до критерію істини. Цей підхід реалізує таку основну ідею: для того, щоб порівняти наявний образ із самим об'єктом, практично необхідно впливати на цей об'єкт. Процес пізнання формує знання людей, на основі яких виникає цілі та мотиви людських дій. Це – суспільно – історичний процес творчої діяльності людей, вершиною якого є осягнення істини.