История Беларусик
.pdfмым низе - из народного быта. Постановки вертепа сопровождала как вокальная, да и инструментальная музыка: псалмы и ребра, на-родные песни и танцы. Музыкальные номера начинали и завершали спектакли, звучали между сценами, являлись своеобразными интермедиями.
Важным явлением жизни второй половины XVIII ст. стал крепостной театр. Многие беларуские магнаты: Радзивиллы, Храптовічы, Огинские, Тышкевичи, Сапеги, Тызенгаўзы и др., стремясь к роскоши, приглашали для построения своих поместий и их украшения лучших отечественных и заграничных зодчих, художников, мастеров садовопаркового искусства. В своих поместьях они удерживали капеллы, оркестры, театры, а нередко и сами становились литераторами, музыкантами, композиторами, как Мацей Радзивилл, Михал Казимир Огинский, Уршуля Радзивилл, Михал Клеафас Огинский, автор именитого паланеза "Прощание из Родиной" и др.
В светской музыке XVI - XVIII вв. наиболее характерным жан-рам было ребро: шматгалосая песня светского содержанию. Истоки ребра - в древних гимнах и песнапеннях еще дохристианских времен, которые попали в православную и католическую музыку и нашли свое продолжение в светских песнапеннях. Разнообразные па своей тематике (философские, поучительные, пакаяльныя, шутейные, лирические, сатирические), ребра приобрели шьфокае распространение на Беларуси, Украине и России.
Значительное место в жизни населения Беларуси займалаларкоўная музыка. К нашим временам сохранились памятники православной музыки -из<Йры""царкоўйых гимнов, ірмалоі XVI - XVIII вв. (Супрасльскі, Витебски, Жировичский, Слуцкий, Мирский и др.). Болып за четыре столетия потому в Несвижской типографии был на-печатный "Канцыянал" - один из первых на Беларуси нотных сборников, который помещал болып за сотню песен (кантаў) из приложенными к им нотами. В 1594 г. "Канцыянал" был перавыда-дзены в Вильно. В Несвиже была создана одна из первых на Беларуси мастерская по изделию музыкальных инструментов, а также учебник по хоровым пениям. Его написал около 1794 г. местный преподаватель Антон Воронец. Через полтора десятилетия учебник был изданный в Вильно на польском языке под названием "Начало музыки - как фигуральных, да и хоровых пений" из дабаўленнем итальянско-польского словаря музыкальных терминов.
Развитие музыкальной культуры разрешила магнатам создавать в своих поместьях частные капеллы. Самые большие капеллы были при театрах:
Несвижским - Михала Казимира Радзивилла, Слонимским - Михала Казимира Огинского, Гродненским - Антония Тызенгаўза и Шкловским - Семена Зорыча. Репертуар магнатских капелл складывала модная на то время в Европе музыка: дывертысменты (уставные, преимущественно вокально-хореографические номера в драматических, оперных и балетных спек-таклях XVII -XVIII вв.), серенады, танцы, а также симфонии, канн-цэрты, оратории, кантаты. Действовали и народные капеллы, которые подчас приглашались на пиры к баринам.
Рядом из магнатскими капеллами действовали оркестры Тышкевичей в Свислочи, Александра и Казимира Салегаў в Ружанах и Дзярэчыне и др. Оркестры беларуских магнатов подчас были более крупные за известные западноевропейские. Например, оркестр М.Огинского насчитывал 106 инструментов, в то время как в оркестры, в котором работал знаменитый Ф.Гайдн (австрийский композитор XVIII ст., которому принадлежать 104 симфонии, болып за 20 опер, 14 мес и много других музыкальных произведений), было только 14 инструментов. Существовали военные оркестры, которые звы-чайно включали в себя духовых инструментов.
Высокий уровень музыкальной культуры обеспечивал возможность постановки на сценах театров таких сложных музыкальных произведений, как опера и балет. Для подготовки актеров оперы и балета на Беларуси существовала несколько школ (в Слуцка, Несвиже, Слониме). Спектакли сопровождала капелла музыкантов высокой квалификации (в
основном немке, чехи, австрийцы). Некоторые спектакли были рассчитанный на театральные картины: выхождение на сцену группы солдат, взятие штурмам крэпасцей, фехтование, баталии. В этих случаях участие в спектаклях принимали кадеты, солдаты гарнизона.
Вособенности интересным был Слонимский театр Михала Казимира Огинского, который существовал двадцать годов (1771 - 1791). В театры работали профессиональные итальянские, немецкие, польские певцы, крепостной хор и балет. Балетная труппа была под-рыхтавана в Слонимской балетной школе, спектакли
сопровождала капелла Огинского. Сбор нот, тво-раў, что исполнялись на разных сценах (филиалы театра существовали в Седліцах - Полыпчы и Целя-ханах), насчитывал 60 опер, 18 балле-тау, 3 музыкальные комедии, 253 симфонии и более чем 460 других произведений (оратории, арии, музыка для дывертысментаў, отдельных танцев и т.д.). Репертуар театра включал в себя опер и балетов итальянских композиторов, а да-сама произведений М.К.Огинского ("Зме-нены философ", "Елісейскія поля" и др.). Сцена театра позволяла устанавливать спектакли барочного стиля - из выхождением большого количества певцов, статистов, из показом театрализованных баталий всадников и водных феерий. Часть сцены затоплялась водой и по ей плавали лодки. Технические возможности сцены позволяли показывать одна-временно
два фонтаны, которые освещались бенгальскими огнями. При театре работал специальный пиротехник - мастер по фейерверкам. ^oНе меньше интересный и известный был Несвижский театр, связанный из именем Франтишки Уршулі. Радзивилл. Для своего театра она написала 16 драматических и оперных либретто, средь каких "Остроумная любовь", "Судьи лишенного ума", "Любовь рождается из взгляда" и др. Пьесы относились в специальном театральном зале Несвижского замка, в летней резиденции Радзивиллов Альбе, в "зеленом" театре и дворцы под названием "Кансаляцыя", амфитеатр которой на природ-ным холму был рассчитанный на тысячу глядачоў. Сначала театр Радзивиллов являлся любительским: на сцене выступали члены кня-жацкай семьи, родственники, гости, воспитанники кадетской школы. Во второй половине XVIII ст. в театры все почаще являлись иностранцы-профессионалы и артисты из крепостных крестьян, которые получили адпа-ведную образование. В особенности это усилилось после смерти Франтишки Уршулі Радзивилл, когда со сцены исчезли драматические произведения и перевес отдавался операм и балетам. Относились произведения заграничных и отечественных авторов. Например, музыканту для оперетты "Агатка" и оперы "Войт альбанскага поселение" написал композитор немецкого происхождения Ян Давід Голанд (дирижер несвижского оркестра), стихотворное либретто - Мацей Радзивилл.
Кроме театров в Слониме и Несвиже во второй половине XVIII ст. крепостные и частные театры работали в Слуцка, Шклове, Могилеве, Чечерску, Свислочи, Плешчаніцах. Действовал также "плы-учи театр" на баржах на Огинском канале. Талия и Мельпамена - музы греческой мифологии, которые опекали комедию и трагедию, воодушевляли беларуских артистов.
Изобразительное искусство. Идеи Возрождения, а затем и барокко проникли в мастерской художников. В беларуской живописи очертились два налрамкі. Перши - искусство, основанное на древнерусских традициях; второй - живопись, который находился под влиянием западноевропейской
художественной школы. Но и в первом и во втором направлениях происходит переплетение византийского и западноевропейского стилей из мясцо-вай школой, сохранение местных традиций, выработка своего идеала и художественных принципов.
Витога синтеза разных школ и направлений сложилась самобытная беларуская иконописная школа, какой свойственно верность канона, символизм изобразительного языка, характарнасць типажа, широкое выка-рыстанне этнографических элементов (узорыстасць, разнообразие арна-менту, в том числе и российского). В найболып ранних произведениях XVI ст. ("Мать Божья Одигитрия" со Случчыны, "Мать Божья
Иерусалимская" из Брестчины) заметно сочетание основных черт средневекового искусства из элементами ренессанса: светлый колорит, объем, лиричность. Под влиянием Возрождения является стремление к передаче объема, просторы, прапарцыянальнасці человеческих фигур и среды ("Наро-джэнне Богородицы", "Апостолы Лука и Симон", "Поклонение веш-чуноў" из Брестчины).
ВXVIII ст. в иконопись, как вообще в беларуское искусство, проникает стиль барокко ("Избранные святые: Василий Большой, Григорий Богослов, Иоан Златавуст" из Брестчины, "Аўрамій и Меркурий Смоленские" и др.). В барочной иконописи большое внимание придавалось оформлению абкладам, вянцом, дэкарыроўцы тканью, лепным орнаментам и т.д. Можно из уверенностью говорить о существовании на Беларуси нескольких иконописных школ: могилевской, полоцко-витебской, полесской, гродзенскай, слуцко-минской. Могилевская школа, например, характа-рызавалася сдержанностью живописной палитры, некоторой прыглуша-настю, в то время как живописи полесской школы в большей меры свойственно цветовое звучание, богатство палитры, а в гродненской прык-метны влияние польской живописи XVI - XVII вв. Но, несмотря на некоторое различие, для всех их характерный черты, которые и складывают беларускую иконописную школу.
Вконцы XVIII - начала XIX ст. беларуская иконопись постепенно потеряла свою отличительность и перестал существовать як самобытная художественная школа. Вторым важным направлениям была монументальная живопись. В XVI ст. тут также заметное влияние ренессансного стиля - стремление к передаче объема, перспективы, святлоценявой и цветовой моделировки. Ярким примерам монументальной живописи переходного перыяду является роспись деревянной церкви кутеинского Богаяўленскага монастыря (около
Орши). Многофигурная композиция (38 сцен) на библейские и евангельские сюжеты покрывала почти все стены. 1 хотя еще доминируют статичность и фрагментарность рисунка, уже ощущается стремление овладеть техникой передачи движения, попытки отобразить в композиции простора и объем. Интересными компонентами ложьментальной живописи XVII ст. насыщенная роспись каменного Богаяўленскага собора в Могилеве (1633 - 1636), Святадухаўскай церкви Тупічэўскага ма-настыра в г.Мсціслаўлі (70 сцен на библейские и евангельские сюжеты).
Настоящим произведениям искусства в монументальной живописи явлений-ляецца роспись Мікалаеўскай церкви в Могилеве (1669 - 1672) - "Но-вазапаветная Троица". Фигуры Бога-Отца и Бога-Сына размещенный на сине-голубом фоне купола. Лица моделированный пастельными танамі из наитончайшими нюансами цвета. Одежда персонажей традиционно красно-коричневого, желтого и синего цвета, свободные складки, светлапаветранае среда, композиция и другие особенности "Ново-заветной Троицы" свидетельствуют о высоких художественных ценностях памятника беларуской живописи.
3 победой контрреформации в монументальной живописи распаў-сюджваецца стиль барокко. Ему характерна прасторавасць, живописность, динамизм композиции, богатство узора, натурализм. Во второй половине XVII ст. созданный крупные фресковые циклы (Станиславовский костел в Могилеве, Успенский костел кармелитов в Мсціслаўлі, иезуитский костел Франциско Ксаверыя в Гродно).
Популярным видам станковага живописи в XVI - XVIII вв. становится портрет. Создаются своеобразные родовые галереи (Константина Тызенгаўза в Поставах, при Полоцком иезуитском коллегиуме, портретные галереи Тышкевичей, Радзивиллов и др.). В архивном пересчете 1779 г. в Несвижском замке насчитывалась 984 произведения искусства на холсте и дереве. Средь их - портреты Ягайлы и Льва Сапеги, Радзивиллов, гетманов Казимира Сапеги и Станислава Кишки и др.1
Талантливым художником и граверам XVI - начала XVII ст. явлений-ляўся Фома Макоўскі, межевщик при дворе Радзивиллов, какое-то время возглавляло типографию в
Несвиже. По предложению Николая Радзивилла Сиротки он 16 годов работал топографам, географам, историкам и художником, чтобы собрать материал и сложить полную и точную карту Большого княжества Литовского. В 1613 г. в Амстердаме карта Макоўскага была напечатана на четырех больших листах. В дополнения к ей давалось подробное описание Беларуси и Литвы: природные богатства, ученые учреждения Полоцко и Несвижа, народные уставы, курные крестьянские дома, роскошь магнатских дворцов, торговля из Западной Ел-ропай через
Кролевец (теперь Калининград) и Ригу. На карте Макоўскага обозначенный рэки и озера, города, центры воеводств, резиденции епископов и митрополитов. Она неоднократно в течение XVII ст. пера-выдавалась в Амстердаме на латинской и французской языках (сейчас карта сохраняется в университетской библиотеке г. Упсала в Швеции).
Фома Макоўскі является автором гравюр из пейзажами Вильно, Клецка, Троков, Смоленска и других древних городов. Он иллюстрировал также многие кнііі. Налрыклад, книга К.Дарагастайскага про коневодство "Гішка" издана в Кракове в 1603 г. из 50 гравюрами Макоўскага, на каких лошади, часть упряжи отраженный на фоне замков, городов и окрестности. В книге "Странствования князя Николая Радзивилла Сиротки в Иерусалим", напечатанной в Брунсбергу на латинском языке, помещенный портрет путника, выгравированный Макоўскім. Серия гравюр Т.Макоўскага "Асада Смоленска" посвящена событиям 1609 -1611 гг., когда под руководством воеводы М.Шэіна русская армия и население защищали город в течение 20 месяцев.
Многочисленные произведения изобразительного искусства оставили отец и сын Гескія, которые жили и работали в XVIII ст. Яны реставрировали фрески Несвижского иезуитского костела, которые сохранились к нашему времени. Отец, Ксаверы Даменік, создала шеренга портретов галереи Радзивиллов. Считаться, что он является автором картины "Тайный ужин" для главного алтаря Несвижского фарного костела. Сын, Юзаф Ксаверы, написал несколько портретов для несвижского сбора, рисовал оскорбления для Стаўбцоўскага доминиканского костела. Его кисти подобает портрет короля Речи посполитой Станислава Августа Понятовского.
В концы XVIII ст. барочные произведения живописи теряют свои лучшие качества. Психологизм заменяется внешней афектацылй состояния, а реализм - бутафорнасцю. Барокко уступает место новому лылю в изобразительном искусстве - классицизма. Архитектура. В XVI - первой половине XVII ст. усложнялась планировка и архитектура беларуских городов, продолжалось создание оборонческих и культовых збудаван-няў в стили барокко'. Как и раньше, беларуский
феодальный город имел типичную застройку: укрепленный за-мак - резиденция феодала, князя либо велікакняжацкага заместителя и размещенный кругом замка торговоремесленный престол под покровительством замковых стен. Замок явлений-ляўся центрам города и главной его архитектурно-строительной доминантой.
Не был исключением из этого правила и Минск, в котором во второй половине XVI ст. определялись пять основных районов застройки:
1)Замчище, которое существовала в районе теперешней площади 8 Марта. Минский замок был пабу-дававшийся из дерева, огороженный высоким земляным валам (местами к 10 м и повыше) и апаясаны глубоким рвом, наполненным водой. Замок часто горел, но опять отстраивался;
2)Низкий рынок, либо Старик (Низкий) город, - центральное торговое место, которое находилась в болотистой обители, перед южной сця-ной замка, на берегу устья р.Немиги, где теперь остановка транспорту на площади 8 Марта и где проходить улица от проспекта Машерова к Свислочи и находиться Петропавловская церковь;
3)Высокий рынок, либо Верхний город, размещался там, где сегодня площадь Свободы, улицы Бакунина, Герцена, Интернациональная, Ре-валюцыйная и др. Архитектурный ансамбль рынка включал торговую площадь, ,магазины, Казьмадзям'янаўскі монастырь, Святадухаўскую деревянную церковь, ратушу;
4)Троицкое предместье находилось на левом берегу р.Свислочь (район улиц Старовиленской, Богдановича, Янки Купалы), напротив замка и Низкого рынку. На территории предместья находились рынок из торговой площадью, магазины, жилые кварталы;
5)Татарское (Раковское) предместье было заселена пленниками крымскими татарами и находилась в районе теперешних улиц Аст-роўскага, Освобождения, Дзімітрава, а также на места, где сегодня размещенный Дом книги и гостиница "Юбилейная". Территория между Татарской слободой и Свислочью называлась Татарскими огородами.
К XVII ст. Минск был деревянный. Интенсивное каменное строительство в Минске возникла в начала XVII ст., что было связана из абвастрэн-нем социально-политического и религиозного положения внутри Большого княжества Литовского в связи из заключением Брестской церковной унии и наступленнем контрреформации. Православные, католики и униаты стремились засвидетельствовать свою силу и присутствие в городе путям по-строения монументальных каменных храмов и монастырей. Идейное и религиозное саперйіцтва стимулировало каменное строительство. В охаживай-шай половине XVII ст. на площади Высокого рынку, на места драўля-най Святадухаўскай церкви, был построенный базилианский монастырь (в измененном виде сохранился к нашим дням - в нем к недавнему времени размещался Белсаўпраф), а рядом из им (теперь ул. Энгельса) -доминиканский костел и монастырь. В середине XVII ст. напротив строения базилианского мужского монастыря был построенный базилианский женский монастырь. Строения минских базыльян представляли собой единственный архитектурный комплекс из композиционным центром - церковью Свя-тога Духо. На Высоком рынке были построенный также костел и
монастырь бернардзінцаў (к недавнему времени в этих строениях размяш-чаўся архив), костел и монастырь бернардинок (сейчас - это православный собор на площади Свободы, в кляштарных строениях - жилые дамы).
В XVII ст. в Минске были построенный костел и монастырь бенедыкцінак, которые находились на старухе Кальварыі (Кальварыяй назывались католические погосты, которые тогда находились в районе цяпе-рашняй улицы Комсомольской на отрезке между улицей Интернациональной и проспектам Ф.Скорины). В 1612 - 1613 гг. в районе улицы Раковской, у Немиги, на средства и старанием праваслаў-най шляхты и горожан началось строительство каменной Петрапаў-лаўскай церкви и монастыря. Через несколько годов церковь и монастырь были построенный (церковь существует и сегодня). В городе велось также строительство особняков богатых горожан и магазинов.
К середине XVIII ст. был архитектурно законченный ансамбль Со-борной площади Верхнего города. В 1709 - 1710 гг. на западном баке этой площади построенный иезуитский костел, монастырь и каменные строения коллегиума. В 1750 г. из правой стороны костела была вымура-вана в стили барокко, как и костел, трехъярусная городская башня из часами (сейчас она не существует). Кафедральный костел был частично перестроенный в 1951 г. іўім размещалось спортивное товарищество "Спартак" (теперь восстановленный як костел).
Главной архитектурно-строительной доминантой Несвижа являлся замок, основанный в 1583 г. на места созданного раньше деревянного замка. Николай Радзивилл Черный в 1547 г. перестроил деревянный за-мак. Его сын и
наследнік Николай Крыштоф Радзивилл, по прозвищу Сиротка, после путешествие в Сирию, Палестину и Египет распа-чаў в Несвиже большое строительство. Он пригласил отличного архитектора Яна Марию Бернардоні, по про-ектах какого были созданный чудесные постройки в Кракове, Калішы и Люблине. Но именно в Несвиже талантливый итальянец оставил свои лучшие произведения - за-мак, костел и коллегиум иезуитов. Несвижский замок построенный по стараітальянскай оборонческой системе, согласно какой каменная стена заменялась каменным валам, а башни превращались в более низкие
бастионы, куда устанавливали пушки для обстрела предполья за рвом. По верху вала шла дорога, защищенная брустверам. 3 внешней стороны рва находилась дополнительная дорога - для перемещения стрелковых отрядов, которые защищали па-дыходы к крепости. Замок осаждала из всех сторон вода озер и канно-скамей. Попасть на его территорию можно было только по деревянному мосце, яки разбирали при угрозе вражеского нападзення. Ворота.замка были двухэтажные из дазорнай башней. Второй этаж соединялся из валом. В замке находились отряды частной армии Радзивиллов.
Главный фронтон замка Радзивиллы украсили своим гербам и военными эмблемами из пышным орнаментом в стили барокко. Арка уяз-ной башни вела во внутренний парадный двор, где каменные построения размещались по периметру своеобразного колеса. Центральный корпус занимали сами Радзивиллы. Слева от его находился трехэтажный казар-менны дом из высокой дазорнай башней, справа - двухэтажное хозяин-чае постройка. Второй двор - конный, либо хозяйственный, на нем в XVII -начала XIX ст. размещались подземная конюшня и ямо-бункер для мяд-зведзяў. Третий двор был совсем маленький. Он соединялся из внешним миром секретными переходами. Местные легенды свидетельствуют о том, что подземные ходы шли к Альбе (летней рэзідэнцьгі Радзивиллов из каналами и прудами, на которых плавал княжеский флот) и даже Мирского замка.
В1706 г. Несвижский замок был разрушенный шведами. В 1726 г. его отстроили в стили барокко. Приглашенный для этого архитектор К.Ждановичей начал насыпать новые валы.
ВXVIII ст. был перестроенный главный корпус дворца. Созданием одного из лучших на Беларуси ландшафтных парков завершалось формирование дворцово-паркового ансамбля. 3 того времени в основных очертаниях этот ансамбль сохранился к нашим дням.
Во второй половине XVI - первой половине XVII ст. роль оборонческих построек исполняли Галыпанскі, Глусский, Заслаўскі, Клецкий, Койданаўскі, Любчанскі, Лепельский, Ляховичский, Могилевский, Мозырьский,
Шкловский замки, Верхний (Горный) и Нижний (Дольны) замки Старика Слуцко и Новый замок Нового Слуцко, замки Старого и Нового Быхова, замок в в.Сма-ляны Оршанского района, дом-крэ-пасць в в.Гайцюнішкі Вора-наўскага района, комплекс замковых укреплений в Копысі, Дубровно, Друи, Іказні и др.
Продолжалось культовое строительство. Во второй половине XVI -начала XVII ст. были созданный Троіцкі костел в в.Чарнаўчыцы (Брестский р-н), Успенская церковь и Петропавловский костел в в.Новый Свержань и Петропавловский костел в в.Дзераўная (Стаўбцоўскі р-н), фарны1 костел (фара Витовта) в Гродно, костел Вознесения Прасвятой Богородицы в Могилеве, костел в в.Гольшаны (Ошмянский р-н), кальвінскія сборы в Сморгони, в.Асташына (Навагрудскі р-н) и в в.Кухтичи (Узденский р-
н).
В 1587 - 1593 гг. был построенный Несвижский фарный костел - трехнефовая крестовокупольная базилика из одной вытянутой апсидой, по сторонам какой возведенный двухэтажные сакрысціі (помещения, предназначенные для сохранения культовой начинки, одежды и, возможно, кляштарнай казны). Центральный высокий неф, более низкие боковые, алтарная алсіда, трансепт2, купол со световым фонарем, две боковые часовенки - вот части, из которых складывается пространственная сфера храма. Исследователи относят Несвижский фарный костел вместе из аналогичным в Калішы к первым памятникам барокко на территории Речи посполитые:
главный фасад имеет центральную ось симметрии, плоские пилястры размещенный в два ярусы. Фасад костела был оштукатуренный и побеленный, в его нишах размещенный статуи святых. Средь росписей храма насчитывается свыше 40 композиций, средь каких "Тайный ужин", где Христос открыл апостолам тайну своей жертвы. В костеле сохранился древний орган,
размещенный на галереи. В полуподвальном помещении храма, перакры-тем массивными сводами, находиться усыпальница рода Радзивиллов. Костел действует и сегодня.
Стиль барокко, заимствованный из Италии, еще длинно сочетался в местном зодчестве из элементами готики и ренессанса. Да, костелы бернардзінцаў в Гродно (1595 - 1618) и Ивье (около 1600 г.) рядом из плоскими барочными фасадами имели готические многогранные апсиды, укрепленные контрфорсамі. Мікалаеўскі костел в Миры (1599 -1605) - трехнефовая базилика из трансептам, центральный неф которой завершает многоярусная рэне-сансная башня, из двух сторон к ей примыкают небольшие круглые боковые башни из винтовой лестницей, какие композиционно завершают боковые нефы.
Ранний этап становления беларуского барокко завершился формированием характерного базілікальнага аднаапсіднага типа храма из двухбашенным фасадом: костел в Дятлове (1624), костел брыгітак в Гродно (1642 - 1656), костел в Вішневе около Воложина (1637 -
1641) и др.
Но скоро на Беларуси строятся костелы из безбашенными главными фасадами, где концентрировались основные средства выразительности, что, как конечно, было характерна для итальянского барокко (костелы бернардзінцаў и францисканцев в Гродно, доминиканцев в Минске и Навагрудку и др.).
Позднему беларускому барокко рядом из чрезвычайной живописностью и пластичностью, богатством светотени свойственный крутизна и легкость, волнистые очертания башен и фронтонов. В искусствознании оно атры-мало название "виленское барокко". Наиболее выразительно черты позднего бело-русского барокко выявились в культовых построениях униатов XVIII ст. Софийский собор в Полоцка (перестроенный в 1738 - 1750 гг.), церкви и монастыри в Беразвеччы (около Глубокого), Барунах (около Ашмян), Толочине, Богаяўленская и Крестовоздвиженская церкви в Жировичах (около Слонима), Воскресенская церковь в Витебска и др. В меньшей степени характеристики "виленского барокко" нашли воплощение в
католическом строительстве второй половины XVIII ст.: касцелы в Слонше, Лужайках и Германовичах (около Шаркаўшчыны), касцелы дамшіканцау в Смолянах (около Орши) и Дунілавічах (около Паставау).
К числу построений гражданского назначения относятся административные и хозяйственные строения. 3 введением городского самоуправления на основе магдебургского права на рыночных площадях, рядом из магазинами и гостеприимными дворами, строились ратуши разных размеров и планировки. Преобладали ратуши со.діматярусныш башнями, завершенными разнообразными купалаш или шпилями. Часть памяшкан-нлў ратуши (подвалы, первые этажи) отводилась под хлебные магазины, составы товаров приезжих купцов, памяшканнідля апрацоукі сукнаў в их прятали городские веса и бочки, которыми мерили зерно ( бочка мерная"). В ратуши находились канцелярия самоуправления, городская казна, архив из книгами административных прадшсанняў советы и ее судебных решений, грамоты из привилегиями, изданными грраду. Найболып известными являются строения Минской, Нясвркскан, Гро; дзенскай, Витебской, Могилевской, Слонимской, Чавускан, Чачэрскан и Шкловской ратуш. Болыпасць этих строений не сохранилась.
Вя^овраг іугрсття v йаларускай архитектуры займа^бддынкі^наву-чальных учреждений. Несвижский ѐзуіцкі кЯл5ГІў5Гбыу построенный в концы
XVI ст. На его первом этаже размещались школа, гостевая, аптека и типография. Очевидно, на первом этаже в т.н. канвікце (бурсе) жили ученики. На втором па-верхе находились кельи монахов, часовня, апартаменты ректора. Парадные комнаты были расписанный фресками. Над главным входом находилась башня, а на ей - часы и колокола. Каменные строения коллегиума минских иезуитов вмещались на Соборной площади (в одном из их после перестройки в 1968 г. в четырехэтажную громадину размещалась средняя спецы-яльная музыкальная школа).
Создавались также отличные дворцовые ансамбли, которые сочетали разные стилевые течения - барокко, рококо, классицизм. Для дворцовых построений характерна специфичная композиция из паро-дным двором, анфіладяай планировкой, богатой дэкара-
тыўнай обработкой фасада и интерьеро. Их величие и красота дополняли парковые ансамбли. Магнатские резиденции сапернічалі между собой, а подчас и из королевскими дворцами в пышности архитектуры, аксесуарах их внутреннего убранства. Галерею дворцов этого периода складывают резиденции крупных магнатов: Огинских в Слониме, Чарторийских в Воўчыне (Каменецкий р-н), Радзивиллов в Несвиже и Дятлове, Тызенгаўза в Гродно и др.
Дворец Тызенгаўза в Гродно был построенный в концы XVIII ст. (1760 - 1770) архитекторами Ю.Мѐзерам (немецкий архитектор на службе в Тызенгаўза) и итальянцам Дж.Сакам (представитель архитектуры барокко и классицизма, придворный архитектор графа А.Тызенгаўза, а потом главный архитектор королевских мануфактур во ВКЛ). Дворец размяш-чаўся на площади, к которой был повернутый главным фасадам. Это одноэтажное каменное строение, П-похожий в плане, накрытый высоким крышам из небольшими мансардами в центры боковых крыльев. Строение украшало бельведер - круглое, овальное построение, много-гранная в плане, из застекленными или откровенными проемами, завершенная куполам и скульптурным образом Цэрэры над главным входом. Зеленый цвет стен, белые лепные детали фасада хорошо сочетались из красным цветом крыши.
Планировка дворца была смешанной - в центральной части анфиладная, а в крыльях - коридорная. Парадные залы были отделок-лены плафонами из раскраской и мраморными резными каминами. К юго-восточной стороне дворца был пристроенный театр Тызенгаўза. 3 этого же стороны дворца профессорам Ж.Э.Жыліберам из Лиона был створаны ботанический сад, который по разнообразию, редкости и количества відау растений не уступал лучшим садам Европы. После присоединения Беларуси к России из начала XIX ст. он стал резиденцией губернатора.
ВСлониме одноэтажный дворец Огинских насчитывал 116 комнат и залов.
ВНесвижском дворцово-парковом ансамбле Радзивиллов имелась болып за 300 комнат и 12 больших залов. Самыми богатыми кладами были наполненный Королевская, Золотая, Мраморная, Гетманская, Рыцарская, Охотница и другие залы. Каменные лестницы, упрыго-жаныя медными перилами, огромные прыхожыя, завешенные стародавними картинами, портретами гетманов Радзивиллов, коврами и гобеленами, паркеты из красного, черного и лимонного дерева, богатая мебель, оружие, украшенная инкрустацией золотом и серебром, маршальские жэзлы, гетманскія булавы, полные комплекты рыцарских доспехов, скульптуры из мрамора, сосредоточенного из всего мира, восковые фигуры исторических особ, скульп-туры 12 апостолов в рост чало-крышка, исполняемые из золота и серебра, кованыя серебряные столы, подсвечники болып чем метровой высоты из ценных металлов, серебряный ковш "вагой 82 золотники, высоты 5 сливок", позолоченные лохань и рукамыйнік, стародавний фарфор, фамильное золото и серебро - эти и многие другие исторические и художественные ценности Радзивиллов были созданный не одним поколением беларусов, болыпасць из которых за свою работу на баринов имели "лапти, суму, хлеб из половой, тьму кур-най дома...". Согласно словам писателя У.Сыракомлі, который про-цаваў во вправления хозяйством Радзивиллов, крестьяне платили своим хозяевам за все: за пользование землей, за лес, за пчел, за рыбу, а возможно, "и за сам воздух".
Вторая половина XVIII ст. - время расцвета декоративно-прыкладнога масс-тацтва на беларуских землях. Средь отличных достижений мастеров: посуда урэцкай и налибокской стеклянных мануфактур, мирские и слуцкие ковры, кореличские гобелены и мировоизвестные слуцкие поясы, что изготавливались в радзивиловской "персіярні" под руководством Яна Маджарскага.
Мануфактура в Слуцка по производству поясов была основана по приказу князя Михала Казимира Радзивилла в концы XVI ст.1 Слуцкие поясы, вытканные из шелковых, золотых и серебряных нитей, украшались образцовым шляком и беларуским растительным орнаментам из цветков слуцкой стороны - незабудок, васильков и др. Орнамент почти
никогда не повторялся. Лучшие мастера умели делать двух- и четырех-баковыя поясы. На каждом баке был свой рисунок. Один и тот же пояс использовали как будничный, праздничный, свадебный и траурный. Согласно подсчетам исследователей, всего было произведена около 10 тыс. уникальных, неповторимых слуцких поясов.
Такие основные направления развития культуры на беларуских землях во второй половине XVI - XVIII вв.
ВЫВОДЫ
1.К второй половине XVI ст. созрели условия для болып тесного государственного объединения Большого княжества Литовского из Польшей. Первая группа причин этого объединения связана с внешнеполитическими обстоятельствами. Саперніцтва между Большим княжеством Литовским и Большим Московским княжествам за славянские земли вылилась в первой половине XVI ст. в целую шеренгу русско-литовских войн, в итога каких ВКЛ потеряло 1/4 своей территории. 3 1500 по 1569 г. в границы Большого княжества Литовского 45 раз врывались полчища крымского хана, в том числе 10 разі-в опустошали территорию Беларуси. Борьба ВКЛ, Полыпчы и Русского государства за Ливонию привела к длительной Ливонской войне (1558 - 1583). Чтобы более успешно суп-рацьстаяць агрессии, польские барины предлагали ВКЛ объединиться в единственном государстве под эгидой Польши. Вторая группа причин звя-зана из внутриполитическим развитием ВКЛ. Средняя и мелкая шляхта, недовольная властью большого князя литовского и магнатов, считала привилегии польской шляхты болыпымі за своей, а потому активно высту-пала за объединение из Польшей из тем, чтобы получить в новой дзяржа-ве еще болып привилегий. Третья группа причин носит династический характер. После трех браков в польского короля и большого князя литовского Сигизмунда II Августа не было потомков. Иен решил жениться четвертый раз, но по католическому обряду это можно было сделать только из разрешения папы римского. Сигизмунд II Август начал выслуживаться перед Ватиканом и исполнять любимые приказы польских магнатов и католического духовенства.
2.Люблинская уния, насильно навязанная Большому княжеству Литовскому поляками во главе из Сигизмундом II Августам на Люблинском сейме 1569 г. после аннексии и присоединения болыпасці территории княжества к Польскому королевству (Подляшье, Волынь, Падолія, Киевщина), предусматривала инкорпорацию останков Большого княжества Литовского в польское государство под названием "Речь посполитая". Во главе этого государства стояли выборный польский король (в его корону вписывались титулы: большой князь литовский, русский, прусский и т.д.) и общий высший законодательный орган - коронный (т.е. польский) сейм, в каком голос "литвина" (т.е. жителя ВКЛ) заглушался преимущественным большинством коронных послов.
3.В итога жестокой борьбы на Люблинском сейме и после Люблина за независимость и территориальную целостность руководящим колесам Большого княжества Литовского вдалось сохранить останки территории бывшего государства, а также останки государственности и автономию в границах Речи посполитой. Оба бывшие самостоятельные государства сохранили свои прежние названия - Большое княжество Литовской и Польская Ка-рона, а также свои законы, правительства и другие органы исполнительной власти, судебные системы, местное самоуправление, финансы, вооруженные силы и
к концу XVII ст. свои государственные языки. Статусам Большого княжества Литовского 1588 г. чужеземцам, т.е. этническим полякам, польским магнатам, запрещалась на территории княжества покупать землю и имущество, а также занимать государственные престолы. Это дает основание некоторым исследователям считать, что Речь посполитая на первом этапе своего существования являлась конфедеративным государством. Другие утверждают, что Речь посполитая была федеративным государством, в какой ВКЛ и Полыпча имели относительную самостоятельность, ограниченную деятельностью единственного польского короля и единственного органа законодательной власти - сейма
Речи посполитые, а также засильем польских баринов и расширением польского влияния на беларуских и литовских землях в концы XVII - XVIII вв.
4.Магнаты Большого княжества Литовского при благоприятных обстоятельствах сражались за достижение их княжествам полной самостоятельности, делали сговоры из целью оторвать ВКЛ от Речи посполитой. В период борьбы украинского народа против польских баринов в середине XVII ст. Януш Радзивилл вел переписку из Богданом Хмельницким насчет атры-мання ВКЛ полной самостоятельности. Такие же действия учинялись в период Северной войны России с Швецией (1700 - 1721) и разделов Речи посполитой 1772, 1793 и 1795 гг. Большое княжество Литовской было ликвидирована конституцией Речи посполитой 3 мая 1791 г. В 1811 -1812 гг. М.К.Огинским и другими магнатами был разработанный проект воссоздания Большого княжества Литовского. После захвата Вильно 28 июня 1812 г. французской армией по приказу Наполеона было созданное временное правительство под названием "Комиссия Большого княжества Литовского" как орган административного управления оккупированной тэ-рыторыяй Литвы и Беларуси.
5.В итога Брестского церковного собора 1596 г. и принятой на нем церковной унии была создана униатская церковь. Фактическо в Бресте работали два соборы: сторонников объединения православной и католической церкви в единственную униатскую церковь и противников этого объединения. В сдаче сдач в церковные дела вмешался польский король, арестовал противников унии и утвердил решение того собора, который принял унию. Униатская церковь подчинялась попу римско-му, а обряды в ей на первом этапе оставались прежними, а потом переводились на католический строй. Ватиканом и польским католическим духовенствам делалась попытка постепенно, незаметно, обманным путям, через использование беларуского языка в проповедях и при звяртанні к верующим окатоличить православное население Беларуси. Униатская церковь, таким образом, представляла собой средство акаталічвання население на национальной основе, а не нация-нальную церковь как символ суверенитета государства. Беларуская шляхта перешла в католицизм, а верующими униатской церкви стали крестьяне и городские низы, каких нередко силой и обманам присоединяли к этой церкви. Последнюю иронично называли "хлопскай церковью". Униатская церковь в Беларуси была ликвидирована в
1839 г.
6.Социально-экономичное развитие Беларуси в XVI - XVIII вв., как и общественнополитическая жизнь, не отмечалась стабильностью. Со-цыяльныя, этнические, религиозные противостояния феодального общества, многочисленные войны и феодальные междоусобицы не способствовали экономичному расцвету стороны. Проведение в жизнь на территории Беларуси во второй половине XVI - первой половине XVII ст. аграрной реформы Сигизмунда II Августа привело к установлению фальварачнай системы хозяйствования, окончательного закрепощения крестьян и значительного увеличения их крепостнического притеснения. Рядом из тенденцией к росту землевладений светских магнатов наблюдается гарнизонов их поместий, что рождает во второй половине XVIII ст. тенденцию к пе-раўтварэння феодальной формы собственности на землю в буржуазную. Вместе из гарнизонам земли возникают и такие ростки буржуазных отношений, как аренда земли, ростовщичество, мануфактуры.
7.Войны Речи посполитые вели к экономичному упадку Беларуси, разрушения городов и деревень, физического уничтожения населения. Яны увеличивали раскол общества по этнической и религиозной признаках.
8.Позднее Возрождение из его реформационно-гуманистическим движением, победа контрреформации и господство в искусстве стиля барокко сделали большое влияние на развитие культуры беларуских зямель второй половины XVI - XVIII вв. Функцыяніравалі наиболее передовые для того времени братские и протестантские (кальвінісцкія и арыянскія) школы, выдавалась учебная и полемическая литература, книги богаслужэбнага содержанию, а да-сама для домашнего чтения. В XVIII ст. на беларуских землях