История Беларусик

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЭРЫТОРЫІ БЕЛАРУСИ. ФОРМИРОВАНИЕ БЕЛАРУСКОГО ЭТНОСУ. СТАНОВЛЕНИЕ 1 РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ (от древних времен - к второй половине XIII ст.)

ГЛАВА 1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ

§ 1. Заселение беларуских зямель. Формирование этнических супольнасцей

Вчем дело "этнос", какие его более важные признаки? Как происходил процесс формирования беларуского этносу?

Этнос, этническое сообщество (от грэч. еіішоз - народ) - устойчивое сообщество людей, которая сложилась исторически на определенной территории, мои общий язык, культуру, быт, психологические черты и самосознание. Основные исторические формы этносу - род, племя, народ-насть, нация - характеризуются и определенными социально-экономичными особенностями. Главные признаки этносу - язык, самосознание, культура, быт, психика и др. - изменяются с течением времени не да существенно, как социально-экономичные отношения, которые соответствуют пэўнай исторической степени развития. На понятия "этнос" основывается значительная часть этнографической и другой ученой терминологии - этногенез, этноним и др.

Одной из главных признаков этносу является этническая территория - территория компактного расселения определенного народа. Этническая территория - это не только сфера проживания, но и жизненная основа, что обусловливает специфику хозяйственных занятий и производственной куль-туры, живить конкретными образами духовные клады народа, его язык и фольклор. Язык народа является специфичным средством за-сокрытия и передачи его социального опыта, культурных традыцын. Через язык реализуется преемственность разных поколений и исторических эпох.

Псторыя формирования беларуского этносу изучается на падста-ве сведений из разных наук - лингвистики, археологии, этнографии, антралалогіі, топонимики и др. Исследование проблемы этногенеза бело-русов появилась итогом использования специфичных источников, про-ведения сложных и длинных поисков, сравнения выводов разных наук.

Беларусь не является прародиной человечества. Человек вылу-чыўся из животного мира примерно 2,6 млн годов потому. Это произошло в Африке. Мог существовать и азиатский центр происхождения най-древних людей. Примерно миллион годов назад люди заселили Средиземноморье, а затем Кавказ и юг Украины. Наиболее про-тянущийся этап становления и развития человека - палеолит (древний каменный век) продолжался свыше 2 млн годов. В нижнем и среднем палеолите жили архантрапы (піцекантрапы) и палеаантрапы (неандэр-тальке). К началу верхнего палеолита (примерно 40 - 35 тыс. гг. назад) сформировался человек современного физического типа. Людей этого времени называют неаантрапамі или краманьѐнцамі (по названию пещеры Кро-Маньѐн в Франции).

Этническую историю Беларуси условно можно разделить на два периоды. Перши - доиндоевропейский период. Его хронологические рамки: 40 тыс. годов к н.э. -3-2 тыс. годов к н.э. Даіндаеўралейскі период характеризуется господством таких форм хозяйства, как охота, рыболовство, собирательство. Он совпадает из каменным веком, когда произошло заселение человекам территории современной Беларуси.

Вученой литературы имеется несколько точек зрения насчет времени появления на современной беларуской территории первых людей. Одни исследователи считают, что это произошло 100 тыс. гадо^-потому (средний палеолит\ когда на беларуские земли пришел неая-дэрталец, творец мустьерской стадии палеолита, и тут продолжался процесс антропогенеза, формирования самого человека. Примерно

в концы среднего палеолита в основном завершилось формирование человека современного физического типа - неаантрапа (краманьѐнца). Вторые считают, что первые люди на беларуских землях появились 40 тыс. годов потому, в верхнем палеолите, во время существования человека разумного (Ното заріепз), когда процесс антропогенеза уже завершился. Почему возникла ученая полемика?

В 1926 г. беларуский археолог К.М.Палікарповіч нашел две первые и пока единственные на Беларуси палеалітычныя стоянки чало-крышка - одну около в.Бердыж (Чачэрскі р-н Гомельской обл.), вторую - на Припяти, недалеко от Мозыря, около в.Юравічы. При раскопках Бердыжскай стоянки выяснилась, что культурный слой верхнего палеолита метрам повыше был перекрытый слоем из крэменем более архаичного вида (последний, возможно, был смытый и перенесенный водами из соседней более древней стоянки). Средь находок этого ста-ражытнага слоя Палікарповіч выделил несколько скребков, типичных инструментов мустьерской стадии палеолита. Кроме того, около Быхова, в районе Свяцілавіч и других местах Беларуси были найденный изделия из крэменю - скребки, которые имели мустьерский вид. Все это разрешило Палікарповічу сделать вывод о появлении людей на территории Беларуси в среднем палеолите (100 - 40 тыс. гг. потому назад).

Однако в 60 - 90-я годы ученые-археологи (У.Д.Будзько, А.Г.Калечыц и др.) пересмотрели материалы по палеолита Беларуси 1 не помирились из выводами К.М.Палікарповіча. В шеренги работ они пришли к выводу, что находки Бердыжскай стоянки не выходят за рамки верхнепалеолитической культуры, потому утверждать о возможности появления людей на беларуских землях в среднем палеолите можно только в гипотетическом плане. Вместе из тем и в Бердыжы и в Юравічах найденный тьшовыя инструменты и останки фауны верхнего палеолита. Сегодня мы имеем несколько абса-лютных дат палеалітычных памятников Беларуси, получившихся методами радыекарбоннага датирования. Материалы из Бердыжа дали две даты - 23 и 15 тыс. годов потому. Юравіцкая стоянка дотируется 26 тыс. годов потому. Это пока что самые ранние даты, связанные с появлением человека на территории Беларуси. Яны не выходят за рамки верхнего палеолита, и из их надо сегодня начинать историю Беларуси.

Население в палеолите было немногим. На каждой стоянке жило в среднем па 25 человек. На известные нам Бердыжскую и Юравіцкую стоянки приходилась 50 жителей. Но мы не знаем точно, сколько было таких стоянок. Пожалуй, немного. Як считать беларуский историк и археолог Э.М.Загарульскі, количество верхнепалеолитического населения не превышала сотни человек (За-горульскіій Э.М. Начало формнровання населення Белорусснн. Мн., 1996. С.43).

Условия для жизни людей были тяжелые. На полночи Беларуси ста-яв ледник, климат был холодный (арктический), растительность - бедная, характерная для арктической тундры. Чтобы выжить в надзвьгчай суровых условиях

прыледніковай зоны, древний человек вынужденный был научиться добывать огонь, строить примитивное жилье, обладать способами охоты на крупных животных. Тогда на территории Беларуси водились мамонты, олени, дикие лошади, носороги, быки, зубры. Водоемы были царствам вадаплаваючых птиц.

Раскопки Бердыжскай и Юравіцкай стоянок показали, что уже тогда существовала раннерадавая община. Потребление было коллективным. Осуществлялось уравнительное распределение продуктов охоты 1 рыболовство между членами общины. Несколько общин объединялись в род. В его состав входили все родственники по матери. Такой род назывался материнским. Род был собственникам определенной территории, вел общее хозяйство, имел общее имущество Примерно 16 тыс. годов потому произошло сильное похолодание, и человек на длинное

время оставил территорию Беларуси. Приблизительно 10 - 8 тыс. годов к н.э. окончился ледниковый период. По мере таяння и отступления ледника климат делался все более теплым. Территория Беларуси покрывалась лесом. Переходящий из места на место,

человек постепенно двигался на полночь. Был изобретенный лук, который изменил характер охоты. Началось интенсивное освоение новых тэрыто-рой. Эту эпоху называют мезолитом (средний каменный, век, 8 -5 тыс. гг. к н.э.).

Вмезолите произошло полное заселение человекам тэрытррыі Беларуси. Один с путей заселения шел из юго-востока, из Русской равнины. Патомкі верхнепалеолитического населения заняли в основном Восточную Беларусь - Верхнее Поднепровье. Второй паток шел из юга по Днепру, его основное население расселилось в Средней Беларуси и Восточном Полесье, а часть достигла южных районов Западо-Дзвінскага бассейна и Панямоння. Третья миграционная волна распространилась на юго-западные районы Беларуси и была связана из движением населения из Южной Польши. 1 наконец, четвертая группа плямѐн пришла из Западной Европы через Польшу и расселилась в Западной Беларуси и соседней Литве.

Как видимо, заселение территории Беларуси в мезолите осуществлялась из разных мест и разными группами населения, которые относились к разным этносам. Расселившись компактными группами, они образовали по меньшей мере четыре культурноисторические области. В этнических отношениях Беларусь тогда не представляло единство.

На Беларуси конечно 120 мезолитических стоянок, в том числе на Полесья - 61. Общее количество населения складывала примерно 4,5-6 тыс. человек. Основные инструменты работы изготавливались из крэ-меню, дерево или кости. Для жизни и быта людей была характерна рядовая организация. Рядовые общины объединялись в племена. Соплеменники имели похожие друг к другу приемы обработки материалов, формы инструментов, типы построений, одежда, уставы. Потому на территории одного племені археологи находят одинаковые вещи, которые отображают культурное сообщество людей этого племені. Такую общность материальной культуры называют археологической культурой.

Вмезолите в долинах крупных рек Беларуси жило уже первое взрослое (автохтонное) население. Бывшая относительная изолированность плямѐн все почаще нарушалась. Появились и более сложные инструменты работы: кремниевые пластины, топоры, цѐслы, резцы, скребки, скобели. Помощникам человека на охоты стала собака. В хозяйстве значительное место занимало рыболовство.

Каменный век завершился эпохой неолита (новый каменный век, 4-3 тыс. гг. к н.э.). Климат стал еще более теплым. Необъятные леса, щелоки, болота были приютам для разных видов животного и пту-шак. На охоты

кроме лука стали применять ловчие ямы и ловушки. Разнообразными были способы ловли рыбы. Изобретательство сетей сделало рыболовство надежным источником обеспечения людей питанием, что привело к росту населения. По-прежнему большое место занимало собирательство.

Много неолитических рядовых общин жило по обеим сторонам Днепра. В бассейне Припяти довольно плотно было заселена ее верховье и соседние озера, берега Стыры, Горыни, Ясельды, районы Наровли и Мозыря. На территории современной Беларуси выявлена более чем 500 поселений эпохи неолита, общее количество населения - 27 - 36 тыс. человек. Поблизости жилья изготавливались кремниевые инструменты. Меловой крэмень добывали у берегов Сожа, Беседи, Немана, Ясельды. Потому и закладывались шахты, что подтверждается их останками, выявленными поблизости пояс. Краснасельскі Волковысского района.

Вэпоху неолита появилась глиняная посуда, преимущественно вастрадонны, сделанный в технике ручной лепки, из оригинальными орнаментами и их размещением. По типам посуды и орнаментах археологи определяют отдельные неолитические культуры: неманскую, гребенчато-накольчатой керамики (днепро-донецкую), из типичной ямачнагребенчатой керамикой, верхнеднепровскую и дзяснінскую. Появилась также про-дзенне и ткачество, значительные успехи достигнутый в обработке дерева. По-стаянна

совершенствовались инструменты работы: топор, тесла, долото. 3 эпохи неолита дошли к нам некоторые художественные изделия: голова утки из кости, деревянная голова человека, сделанная из кости образ гадюки из головкой и оригинально переданной кожей и др.

Определить этническую принадлежность древнего населения на территории Беларуси в палеолите, мезолите и в течение большей части неолита нет возможности. Языки этого населения невя-домы. Следы их не найденный. Вместе из тем даныя археологии и исторического языковедения, в конфиденциальности гидронимии (древних названий рек, озер), дают возможность определить этническую прына-лежнасць некоторых групп местного населения в концы каменного века. Примерно в III тысячелетия к н.э. в Подвинье и Поднепровье появилась финно-угорскае население, а на-крайним южным заха-где Папрыпяцця - небольшие группы индоевропейского населения. Начался постепенный переход к производственному хозяйству - земледелие и животноводства. Этот большой в истории человечества хозяйственный переворот получил название неолитической ревалюцыі.

Второй, индоевропейский период этнической истории Беларуси начался в бронзового века из времени расселения на ее территории индоевропейских плямѐн (3-2 тыс. гг. к н.э. - к нашему времени).

Примерно 3-2 тыс. годов к н.э. произошел демографический взрыв. На огромных просторах Европы - от Рейна на западе к верхней и средней Волге на востоке, от Причерноморья на юга к Скандинавии на полночи - расселились племена животноводовстранников - племена индоевропейской языковой группы.

Вопрос про происхождение индоевропейцев, причины, время и пути их большой миграции разно освещаются в ученой литературы. Большинство ученых исходить из мнения, что все народы индоевропейской семьи имеют в своей основе один народ, яки принята называть праіндаеўрапейцамі, а территорию, на какой они жили к миграции, - их прародиной. Не только праіндаеўрапейцы, но и многие когда-то могучие этносы, такие как хеты, кельты, скифы и другие, навсегда исчезли из исторической карты планеты. Существует несколько концепций прародины индоевропейцев. В прошедшем столетии господствовала концепция европейской прародины (Северная Германия и Южная Скандинавия), сформированная и обоснованная немецкими учеными под влиянием их пангерманскіх настроений. В более позднее время эта концепция получила расистскую окраску и была взята на вооружение фашистскими заправіламі Германии. Единственными настоящими патомкамі праіндаеўрапейцаў, без никаких прымесяў, "чистыми" арийцами (ариями называла себя в древности одна из восточных индоевропейских группировок) были объявленный германские народы.

Однако эта концепция не давала ответов на многие вопросы. Лингвистические материалы показывали, что индоевропейцы из давних времен были животноводами и эту форму хозяйства разнесли по всему миру вместе со своей миграцией. В то же время археологические матэры-ялы

свидетельствовали, что в Северной Европе животноводство распространилось позже, чем, например, на Балканах, что в Еўро-пе население двигалось из юга на полночь, а не напротив.

Потому в концы XIX - начала XX ст. широкое распространение получило балканская концепция, Яна в многом давала ответы на те вопросы, на которые не отвечала концепция североевропейской локализации праіндаеўрапейцаў. Были предложенный и другие идеи, которые рассматривали в качества прародины индоевропейцев южные степи Восточной Европы и значительные районы Сибири, что противоречить прыня-тем в науке воображениям о том, что начальная область прародины этносов не должна быть большой (Загорульскый Э.М. Начало формнровання населення Белорусснн. С.22 - 23).

В 70 - начала 80-х годов советскими учеными, специалистами по древним индоевропейским языкам В.Ивановым и Т.Гамкрэлідзе про-панавана концепция

пярэднеазіяцкай прародины праіндаеўрапейцаў. Было выяснена, что праіндаеўрапейцы жили на юга, средь гор. Яны знали горные ледники, скорые горные речки и горную растительность. Средь известных им зверей были лев и слон. Соседями праіндаеўрапейцаў были семитские племена и картвельские народы (предки грузин). Этим самым выключается як североевропейская, да и балканская зона. Прародина праіндаеўрапейцаў находилась в Передней Азии. Канн-цэпцыя пярэднеазіяцкай прародины праіндаеўралейцаў является наиболее обоснованной итогами исследований смежных наук (археологии, этнографии, топонимики и др.). Она изобилует сторонников средь специалистов разных ветвей знаний.

В связи из перенаселенностью праіндаеўрапейскімі племенами их прародины, бурным развитием животноводства и земледелие, паляп-шэннем условий жизни людей, сокращением детской смертности, увеличением продолжительности жизни, плотности и количества населения, необходимостью освоения новых территорий для аднача-совага увеличения поголовья животного примерно 4-3 тыс. годов к н.э. началась большая миграция праіндаеўрапейскіх плямѐн на утюг-торах Азии и Европы. Миграция заняла несколько тысяч годов, и за это время изменились многие поколения людей.

3 территории прародины праіндаеўрапейцы мигрировали на запад, восток и полночь. На западе они прошли Малую Азию, вышли к Эгейскому морю, заселили Балканы. Одна часть из их обогнуло Черное море, прошла через территорию современных Болгарии, Румынии, Молдавии, освоила Правобережную Украину, создав там трыпольскую культуру. Это - одна с древних индоевропейских миграционных волн.

Была попытка пройти Кавказ, где выявленный интересные культуры индоевропейцев. Мировой известностью пользуется Майкопскі курган (3 тыс. гг. к н.э.), где найденный изделия из золота и серебра. Позже, в бронзового века, произошло проникновение индоевропейцев на Кавказ (трыалецкая культура).

Часть праіндаеўрапейцаў двигалась на восток через Иранской плас-кагор'е, одни вышли на территорию современного Китая, вторые - на Індастанскі полуостров и стали известные как арии. Отдельная группа индоевропейцев от Ирана оборотила на полночь в Среднюю Азию. Она прошла между Каспийским и Аральским мечтами, очутилась в приволжских степях и продолжала свое движение на запад к Днепру, в Северное Причерноморье (старажытнаямная культура). Этот ма-гутны миграционный паток пруд источником расселения индоевропейцев в Европе, в том числе и на Беларуси.

При встрече из местным населением индоевропейцы, которые находились на более высокой степени социально-экономичного развития (господствовали животноводство и земледелие, использовался металл, в то время как местное население занималось охотой, рыболовством и собирательством), побеждали его и ассимилировали. Вы-ключэннем было население Индии и Китая. Индоевропейцы являлись изобретателями колеса и тележного транспорту, нужда в котором была продиктована миграцией, их подвижным образам жизни. Колесо колесниц делали тогда из куска дерева твердой породы, пазов-ней - из металла. Новым явлением стали похороны в курганах, что было связана из приходом в Европу животноводов и земледельцев. Индоевропейцы принесли и более высокую форму общественной организации - патриархат.

Пастулова в итога миграции и смешивания из коренным населением, а также под воздействием разных географических условий индоевропейцы теряли свое единство и даже сходство и превращались в мозаику народов, их культур и молви. Некоторые исследователи насчитывают около 40 народов, которые появились итогом змя-шэння^ праіндаеўрапейцаў из местным населением. К індаеўра-пейцаў относятся народы, которые говорят теперь на славянских, германских, балтских, італійскіх (романских), кельтских, індаіранскіх, греческой, армянской и албанской языках, причем славяне, балты и германцы являются наиболее близкими между собой. Возможно, они развились от единственного предка - северной группы индоевропейцев.

3 территории Юго-восточной Европы и Северного Прычарна-мор'я индоевропейцы мигрировали в двух основных направлениях: перши -на запад и северо-запад, в Западную Европу; второй - на полночь, в Среднюю и Северную Европу. В ІІІ-ИИ тысячелетия к н.э. на большой территории, которая охватывала бассейны Вислы, Немана, Западной Двины, Верхнего Поднепровья, в итога ассимиляции местного неолитического населения индоевропейцами происходит формирование одной из ветвей индоевропейской мозаики народов - балтов (литовцы, латыши, тараканы, ятвяги, курши, земгалы, селы и др.). На юга

июго-востоке балты граничили со скифами, сарматами и другими племенами, на полночи

исеверо-востоке их соседями были финно-угорскія племена, на западе - славяне и германцы.

В рамках индоевропейского периода выделяется балтский этап этнической истории Беларуси, какой хронологическо совпадает из эпохой металла (3-2 тыс. гг. к н.э. - IV--V вв. н.э.).

Балты, которые пришли на Беларусь из Среднего Поднепровья, усваивали местный доиндоевропейский субстрат. В течение II тыся-чагоддзя к н. э. происходил процесс смешивания балтов (индоевропейцев) из местным населением, ассимиляции последнего: "чистых" этносов не существует, все этносы образовываются в итога смешивания народов. Охаживай-шапачаткова балты поселились в Папрыпяцці и Поднепровье, а на полночи Беларуси еще тысячу годов имела влияние финно-угорскае население. 3 расселением индоевропейцев изменился не только этнический состав населения Беларуси, но изменилась и эпоха. Каменный век вступил место бронзового века (3-2 тыс. гг. к н.э. - 1 тыс. гг. к н.э.). Древняя экономика, основанная на рыболовстве, охоты и собирательстве, постепенно заменялась земледелиям и животноводством. Индоевропейцы занимались плужным земледелиям. Плуг известной конструкции, который дошел к нам в рисунках того времени, был найденный в торфянике около в.Капланавічы в Клецком районе. Индоевропейцы поклонялись огня и солнцу. Огня придавалась зна-чэнне очистительной силы, из им ассоциировался красный цвет. Проявлений-леннем культа огня было обыкновение посыпать тело покойника минеральной красной охрой, которая потом переходила на кости, и при раскопках делается впечатление, вроде кости специально рисовали.

3 деятельностью индоевропейцев связывают орнамент, которым украшали посуду, - оттиски шнура, навинченного на палочку. Такой орнамент на-зываўся шнуровым, а археологическая культура - культурой шнуравой керамики. Ее ареалы распространения охватывали большие территории Европы, в том числе и земли Беларуси. 3 середины бронзового века территория Беларуси вошла в ареал культур сярэднедняпроўскай, висланеманской, шнуравой керамики Полесья, а также северо-беларуской.

Использование более эффективных бронзовых инструментов работы, успехи в зямляробстве и животноводства создали условия для накап-лення богатства отдельными семьями, что было прывабай для других. Гра-беги и разбои стали одной из форм обогащения. Потому основным типам поселений балтов были укрепленные городища, которых на территории Беларуси насчитывалась около 1 тыс. По даных археологов,.на одном городище жило в среднем от 50 к 75 человек. Общая коль-касць население в бронзового века могла быть в размерах от 50 к 75 тыс. человек. 3 развитием земледелия городища изменились откровенными поселениями-деревнями, где жили несколько больших, а потом и малых семей.

Надо отметить, что неолитическое население Беларуси не было полностью ассимилирована. Еще существовали прежние хозяйственные и куль-турныя традиции. Некоторые регионы Беларуси были слабо заселенный балтами. Но на большей части ее территории сформировался балтский этнос. О этом свидетельствовать тот факт, что преимущественное большинство на-называл рэк (Верхіта, Волча, Гайна, Грыўда, Друть, Клево, Лучоса, Мытва, Нача, Палата, Ула, Усяжа, Эса и др.) сохранили корни и характерные окончания, которые есть в литовской и латышской, т.е. балтских, языках.

Можно припомнить и другие названия, которые относятся к балтской гидронимии: Асвея, Дрысвяты, Лосвіда, Муйса, Нарочь, Усвяча и др. Наиболее часто встречаются гидронимы, связанные из балтами, в бассейнах рек Березины (Мена, Ольса, Серуч, Уса) и Сожа (Рэхта, Рэста, Снов, Туросна).

Происхождение термина "балты" связывают из латинским названием острова на полночи Европы (Ваша, Ваісіа), который описал Плиний Старший (I ст. н.э.). Слова из корнем "балты" встречаются в германского хрониста Адама Бременского (Ііст.), в прусских хрониках, древнерусских и беларуско-литовских летописях XIV - XVI вв. В ученый обиход термин "балты" введенный немецким лингвистам Г.Несельманам в 1845 г.

На территории Беларуси в железном веке (1 тыс. гг. к н.э. - IV- V вв. н.э.) сформировалась несколько археологических культур: днепро-дзвінская (на полночи), культура штрихованной керамики (средняя и северо-западная части Беларуси), милоградская и зарубинецкая (на юга Беларуси). Культуры железного века были достаточно развитыми. Местные племена освоили жалезаапрацоўку, изделия из железа были достаточно разнообразными: топоры, ножи, серпы, оружие, украшения и т.д.

Таким образом, балтский этап этнической истории Беларуси - это время распространения на беларуских землях индоевропейцев из их основными занятиями - земледелиям и животноводством, время интенсивной ассимиляции местного неолитического населения, в том числе и финно-угорскага на полночи Беларуси. Местное неолитическое население постепенно трансформировалось в индоевропейцев-балтов, одновременно оказывая определенное влияние на их язык и культуру.

Новый, славянский этап этнической истории Беларуси начался в раннем средневековье. Его хронологические рамки: IV-V вв. н.э. - к нашему времени.

Кто такие славяне? Откуда они появились? Где их прародина? Это очень сложные вопросы, и на их тяжело отвечать, ведь единственного пун-кту воззрения на время возникновения славян, начальные этапы их истории нет. Множество концепций связана из недостаточностью или полной адсут-настю первоисточников, неисследованностью археологических слоев более древних, чем слои Х ст. в Новгороде, Резани и других местах, тяжестям старых концепций, их живучестью и т.д. Разные точки зрения на происхождение славян и в представителей смежных из историей наук - археологов, лингвистов, этнографов и др.

Про происхождение славян ученые высказали множество противоречивых гипотез, в особенности про местонахождение их прародины. Одни исследователи утверждали о локализации славян в Припятско-Сярэднедняпроўскім регионе (Ю.Растафінскі, К.Машынскі, Ф.Філін и др.), вторые ученые помещали их прародину в Висло-Одэрскім междуречья (Т.Лер-Сплавінскі, Ю.Кастшэўскі, Я.Чаканоўскі и др.), третьи - на широких просторах от Одера к Днепру (Л.Нідэрле, П.Траццякоў, В.Генсель, Б.Рыбаков и др.). Ученые пангерманскага направления утверждают, что славяне пришли на нашу территорию из Азии и южных степей Восточной Ел-ропы. Это т.н. концепция "восточной локализации славян", которая целиком построена на предположениях, вроде славяне - азиаты, а немке всегда жили в Германии, где растет бук (т.н. "буковый аргумент"), вроде сла-вянет пришли из Азии в Европу значительно позже, когда германцы оставили эту территорию после "большого переселения народов".

Некоторые ученые размещают на территории Беларуси неўраў -один из народов, о котором писал греческий историк Геродот. Но их локализация в Геродота совсем противоречивая. Он отмечал, что за воб-ласцю, где жили неўры, начиналась пустыня. Объяснить это не возможно. Другие ученые считали неўраў славянами, объясняя посвоему герадотаўскі рассказ о способности неўраў один раз на год превращаться в волков. Такой способности не ни один народ.

На основании даных истории, языковедение, топонимики, археологии, антралалогіі и других наук многие исследователи утверждают, что из Юго-восточной Европы и Северного Причерноморья индоевропейцы мигрировали не только на полночь, в

Среднюю и Полу-ночную Европу, где дали начало балтам, но и на запад и северо-запад. Примерно в III тысячелетия к н.э. они появились в Западной Европе, ассимилировали местное население, в итога чего образуй-лося еще одна ветвь индоевропейской мозаики народов - славянская. К II тысячелетия к н.э. процесс формирования славян в основном окончился (примерно 500 годов достаточно для образования новых народов). Прародину славян надо искать между территориями, которые в III -II тысячелетия к н.э.

занимали, из одной стороны, германцы (Ютландыя и Южная Скандинавия), а из второго - балты (Беларусь, Пруссия, Литва, Латвия). В то время на полночь и восток от современной Беларуси жили финно-угорскія племена, на юг от ее - ираноязычные народы (скифы и сарматы). Конечно там славян не могло быть. Единственная территория, которую можно считать прародиной славян, - эта территория между Эльбой, Вислой и Неманом.

В' II тысячелетия к н.э. территория, на которой жили славяне, значительно уменьшилась в связи из миграцией германских плямѐн из Ютландыі вдоль прибрежья Балтийского моря. Германские племена соединились из балтскими и отрезали славян от моря, вот почему в последних морская терминология неразвитая.

Вторая половина 1 тысячелетия н.э. была отмечена важными событиями в исторической судьбе народов Европы. Отходила в прошлое рабовладельческая формация, начинался период феодализма. Славя-не делали первые шаги по переселению со своей прародины. После второго "большого переселения народов", связанного из расладам Рим-скай империи, под нажатием плямѐн готов и гуннов в IV - VII вв. н.э. происходит значительное расширение славянского ареала, которое суправа-джалася языковой и этнической дифференциацией славян. Большие группы населения приходят в движение. Которые же причины славянской миграции?

1.Значительное увеличение количества славянского населения на территории между Эльбой, Вислой и Неманом. Уровень развития хозяйства, перенаселенность территории вызывали необходимость асва-ення новых зямель.

2.Славяне в своем социально-экономичном и политическом развитии подошли к классовому обществу - периода военной демократии. Имущественное разграничение в их среды, грабительские военные нападения подводили славян к захвату новых зямель.

3.Клады Римской империи, ее богатые просторы манили к себе славян. Кроме того, славяне в то время почувствовали на себе нажатие из стороны германцев, аваров, хазараў и потому вынужденный были искать новые земли.

Со своей прародины часть славян начала массовое движение на юг и в VII - VIII вв. заселила Балканы, земли современной Югославии и Болгарии, частично Греции, некоторые их группы дошли к Малой Азии, Испании, Сицилии, Северной Африки. В процессе ассимиляции пелен-латварага фракийского населения образовалась ветвь славян, которых называют южными славянами (сегодня это - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы и др.).

Вторая часть славян со своей прародины двигалась на восток, дошла к Днепру, и в VI - VII вв. на территории современной украинской Волыни сформировалась новая ветвь славян - восточные славяне. На этой территории восточные славяне находились к VIII - IX вв., потом они заселили большие просторы Восточной Европы - к Дону, Оки, верховий Волги (сегодня это русские, беларусы, украинцы).

Как полагают некоторые исследователи, территория Беларуси на юг от Припяти была заселена славянами уже в VII - VI вв. к н.э. О этом свидетельствуют древние славянские гидронимы (названия рек): Стыр, Стубла, Стубель, Сваратоўка, Родча, Рубча и др. На территории на полночь от Припяти еще жили народы балтской ветви индоевропейцев, свидетельством чего з'яўляюцц'а балтские гидронимы: Лань, Оресса, Клева, Брожа, Ула, Гаўя, Эса и др. Некоторые уральские, финно-угорскія гидронимы (Двина, Свирь, Мордва и др.) на полночи Беларуси были воспринятый балтской группой индоевропейцев. Образовались также гибридные балто-финские гидронимы, например Лынтупка, Дрыса.

Что касаться западных славян (сегодня это - поляки, чехи, словаки и сербы-лужичане), то они остались на своей прародине, никуда не мигрировали и ни из кем не смешивались. К формированию беларуского этносу западные славяне прямой причастности не имели.

Одновременно из расширением славянского ареала шел процесс утва-рэння военноплеменных союзов антаў и склавінаў (славян). Сведения про эти племена есть в авторов VI ст. Іардана, Иоана Эфескага, Пракопія Кесарыйскага и др., которые отмечали генетическую родственность славянского сообщества или считали славян отдельными ответвлениями венедов (впервые это название встречается в античных авторов 1 -II вв. Плиния Старшего, Тацыта, Пталамея). В VI - VIII вв. "склавіны", "склавены" постепенно трансформировались в общую на-зву "славяне", которая стала их самоназванием. Постепенно абшчынна-племенная и военно-политическая организация славян начала заменяться государственно-классовой, что содействовало складыванию раннефеодальных славянских государств. Такими государствами в Центральной и Южной Европе были княжества Само в Чехии, Охаживай-шае Болгарское царство, Велікамараўская, Польская и Сербская государства и др. В границах этих государств начали формироваться славянские народности: поляков - из плямѐн и племенных союзов по-лян, віслян, мазаўшан, поморян; чехов - из чехов, дулебов, лучан, дзячан. Образовались также со славянских плямѐн сербская, чарна-горская, боснийская, македонская, хорватская, болгарская и другие славянские народности.

Однако такие процессы происходили не во всех европейских регионах. Там, где славяне складывали меньшинство населения, они сами постепенно ассимилировались. В Западной и Южной Европе славяне были ассимилированный греками, итальянцами, венграми, румынами, немцами. Кроме того, не все славянские племена смогли сохраниться и сформироваться в народности. Например, полабские и паморскія славянские племена - лютичи, вялеты, абадрыты и др. - в итога немецкой агрессии были частично уничтоженный, а частично онемеченный. Исключение складывают лужыцкія сербы (сорбы), которые на территории современной Германии сохранили свою славянскую культуру, язык и самосознание.

Исторический путь славян Центральной и Южной Европы был очень сложный. В Х ст. под властью венгерских феодалов очутились земли словаков. Во второй половине XIVXVI вв. сербы, болгары, ма-кедонцы, черногорцы были порабощенный волчками.

Хорваты, чехи и сла-венчики были приобщенный в империю Габсбургов. Пригодилась много времени, чтобы освободиться этим славянским народом и стать на путь самостойнага развития.

ВВосточной Европе, т.е. на территории современной Беларуси, России и Украины, славяне ассимилировали местное, соответственно балтское, финно-угор-скае и тюркское, население. Расселившись, восточные славяне представляли собой единственный народ, имели общую культуру, язык, а свое название получили по месту проживания. В летописях называются около 15 восточнославянских супольнасцей - дреговичи, радимичи, кривичи, вятичи, бужане,

поляне, драўляне, волыняне и др. Позже они вошли в восточнославянское государственное объединение - Киевскую Русь.

Когда произошло заселение славянами беларуских зямель?

Раньше отмечалась, что касается VI - VII вв. на болышай части территории Беларуси преобладало балтское население. Славяне в это время жили компактно, сплошным массивам только в бассейне Припяти, главным образом на юг от ее. Основным типам славянских па-сяленняў были поселения (неўмацаваныя населенные пункты), а типам жилья - паўзямлянка.

ВVI - VII вв. началось проникновение славян в балтский ареал. В балтов являются паўзямлянкі из пячамі-каменками, каменные жерны, железные ножи и другие славянские вещи, инструменты работы.

ВVIII - IX вв. происходит массовое расселение славян в балтском ареале на территории Беларуси - сначала в верхнем цячэнні рэк Случ и Оресса, на правом берегу Днепра, потом на Березине. В курганах найденный похороны по славянскому обряду путям трупосожжения, а да-сама славянская керамика. Заселение шло из южной части Припяцкага бассейна. Славяне проникли в Поднепровье и Подвинье в IX ст., а к Х ст. они расселились в Верхнем Панямонні. Большая часть балтского населения была ассимилирована, вторая - уничтожена или выжата на полу-ночны запад, в Прибалтику, где приняла участие в формирования этнических литовцев и латышей. Третья часть балтского населения продолжала жить на своих бьілых местах. Ассимиляция этой части балтов славянами на территории Беларуси продолжалась к XII - XIII вв. и даже позже.

Витога славяно-балтского синтеза в VIII - Х вв. возникли новые этнические славянские сообщества, какие часто упоминаются в средне-вяковых письменных источниках. Это - дреговичи, радимичи, кривичи.

Дреговичи занимали большую часткў Южной и значительную часть Средней Беларуси. В "Повести временных лет" отмечается, что они жили между Припятью и Западной Двиной.

Вих культуры преобладали славянские элементы. Язык был славянской. Однако в их тогдашней культуры зафиксированный и балтские элементы - спиральные перстни , змеегаловыя браслеты , подковообразные пряжки. К балтским истокам относиться обыкновение похорон покойников в деревянных гробах-теремах.

Смешанное происхождение дрыгавічоў в итога славяно-балтского синтеза зафиксирована и в названии этого сообщества. Корень ее, по-видимому, балтский. В литовском языке есть много слов с этим корнем (сігѐ^пав - сыры, влажный), которые отображают одну из асаблівасцей местности, где осели дреговичи, а именно влажность, забалоча-насть земли в поречья Припяти.

Позже к бывшей основе было дададзона славянское "-ічы". Таким образом, термин "дреговичи" представляет собой славянизированное название бывшей, даславянскай формы, которая означала группу балтского населения в соответствия из особенностью территории проживания. 3 географической особенностью территории дрыгавічоў связана и происхождение слова "топь" в беларуском языке, что в переводе на русскую означает "тряснна".

Радимичи, согласно сведениям из "Повести временных лет", зайіуіалі земли между Днепром и Десной. Основной ареал их расселения - бассейн р. Сож. Как и дреговичи, радимичи сформировались в итога змяшэння славянского и балтского населения^ ассимиляции последнего. В куль-туры преобладали славянские элементы. Язык был славянская. Вместе из тем в археологических памятниках отмеченный и балтские элементы:

шейные грыўны, браслеты со стилизованными змеиными головами, лучевые пряжки. Летописная легенда о происхождении радимичей от мифической особы Родина отображает, на наш взгляд, скорее всего библейский миро-взгляд автора этой легенды, чем существование настоящего человека. Тут мы встречаемся из примером мифотворчества. На мысль серого авторов (М.Піліпенка, Г.Хабургаеў), термин "радимичи" выявляет близость из балтским термином "нахождение".

Кривичи занимали полночь Беларуси и соседние районы Подвинья и По-дняпроўя (Псковщину и Смоленщину). Яны жили в верховьях рек -Западной Двины, Днепра и Ловаці - и были наиболее многочисленным восточнославянским населениям. Культура крывічоў делилась на две большие группы: полоцко-смоленскую и псковскую.

Вэтническом облике преобладали славянские черты. Язык был сла-вянскай. К балтским элементам в культуры крывічоў надо отнести браслеты с змеиными головами, спиральные перстни, грыўны балтского типа и т.д.

Что касается названия "кривичи", так существует несколько гипотез. Одни ученые (историк В.Ластоўскі) выводят название "кривичи" от слова "кровь"; тогда ее можно