- •1. Основные этапы антропогенеза. Проблемные вопросы антропогенеза. 5, 10
- •2. Общая хар-ка цивилизаций древнего Востока. 5, 10
- •3. Античный полис как гос-во и соц-экономич. Организация. 5, 10
- •4. Эллинистич. Цивилизация. Сущность эллинизма в историографии. 5, 10
- •5. Кризис республики в Риме и становление Империи. 5, 10
- •6. Пути формирования феодальных отношений в Западной Европе в период Раннего Средневековья(V-iXвв.) 6, 10
- •7. Средневековый город как исторический феномен: основные подходы к изучению 6, 10
- •Проблема происхождения и сущности средневекового города в исторической науке
- •8. Картина мира средневекового человека в отражении современной медиевистики. 6, 10
- •9. Современная наука о феномене Реформации. 7, 10
- •10. Ранний итальянский гуманизм и его представители. 7,10
- •1. «Природосообразность» – материалистическое истолкование законовприроды.
- •2.Антропоцентризм – человек – венец природы.
- •3.Рационализм – человек познает окружающий мир благодаря разуму.
- •11. Становление и специфика развития европейского индустриального (капиталистического) общества в эпоху Нового времени.
- •1. Завершение аграрной революции.
- •2. Увеличилось городское население.
- •3. Появились новые классы общества: промышленная буржуазия – фабриканты; раб. Класс – пролетариат. Фабричная буржуазия вступает в борьбу с земельной аристократией.
- •12. «Великие революции» Нового времени и их последствия. 7, 10
- •1. Начало революции: 1640-1642 гг.;
- •1. Лорд – протектор Англии, Шотландии и Ирландии (о. Кромвель);
- •3. Государственный Совет.
- •11 Августа 1792 г. Во Франции была фактически ликвидирована монархия.
- •21 Сентября во Франции была провозглашена Республика (Первая Республика). Девизом Республики стал лозунг «Свобода, равенство и братство».
- •13. Особенности внешней и колониальной политики европейских государств и сша в XVIII – первой половине XIX вв. 7, 8, 10
- •1. Борьба Англии за гегемонию на море с Голландией, Испанией и Францией.
- •14. Генезис идеологии индустриального общества в странах Запада: от Просвещения до либерализма. 7, 8, 10
- •15. Специфика процессов национального объединения Германии и Италии во второй половине XIX века. 8, 11
- •16. Основные тенденции политического и социально-экономического развития стран Запада на рубеже XIX – XX вв. 8, 11
- •17. Международные отношения в Европе во второй половине XIX – начале XX века. Первая Мировая война. 8, 9, 11
- •18. Кризис традиционной китайской цивилизации при династии Цин
- •2. Создание системы образования, охватывающей все уровни общества,
- •3. Реформу системы судопроизводства.
- •19. Влияние колониальной эксплуатации на традицонное общество в Индии в XIX – начала XX в. 9, 11
- •9 Класс:
- •11 Класс:
- •20. Кризис традиционной японской цивилизации в период сегуната Токугава. 7, 9
- •7 Класс
- •21. Версальско-вашингтонская система междунарожных отношений: становление, эволюция, кризис. 9, 11
- •9 Класс
- •11 Класс
- •22. Мировой экономический кризис 1929 – начала 30-х гг. Причины, региональные особенности, пути преодоления, итоги и значение. 9, 11
- •23.Европейский тоталитаризм и авторитаризм 20-30 х гг. 9, 11
- •9 Класс:
- •11 Класс:
- •24. Левые силы Европы между двумя мировыми войнами. Народные фронты и Гражданская война в Испании. 9, 11
- •Тема 2. Особенности развития европейских демократий: Франция и Великобритания в межвоенный период.
- •25. Международные отношения в Европе в предвоенные годы.Политика «умиротворения агрессора» и её итоги. 9, 11
- •26. Комплексная характеристика Второй Мировой войны и её итогов. 9, 11
- •27. Международные отношения в период «холодной войны» (1946 – 1991 гг.) 9, 11
- •28. Специфика социально-экономического и политического развития стран Запада во второй половине XX века. 9, 11
- •9 И 11 класс.
- •29. Становление, развитие и крах социалистической системы в странах Восточной Европы. Государства региона на современном этапе исторического развития. 9, 11
- •30. Страны Запада на рубеже XX – XXI вв. 9, 11
- •1.Высокий уровень использования информации для развития экономики.
- •31. Особенности антиколониального движения в Индии межу двумя мировыми войнами. Предоставление Индии независимости. 9, 11
- •32. Китай в первой половине XX века. 9, 11
- •33. Основные проблемы и противоречия развития независимой Индии. 9, 11
- •34. Основные этапы строительства социализма в Китае (1949 – 1979 гг.) 9, 11
- •35. Реформы Дэн Сяопина. Китай на рубеже XX - XXI вв. 9, 11
- •36. Япония во 2 пол. XX в.: основные тенденции соц-экономич. И политич. Развития. 9, 11
- •37. Палестинская проблема в международных отношениях. 9, 11
- •38. Крушение колониальной системы в Африке. 9, 11
- •39. Западная историческая наука в начале – середине XX века.
- •40. Западная историография на рубеже XX – XXI вв.
- •41. Характеристика источников по российской истории.
- •42. Основные этапы развития самодержавия в России. 6,7,8, 10
- •43. Генезис и основные особенности развития российской мануфактуры в XVII – XVIII вв. 7, 10
- •44. Формирование и развитие системы крепостного права в конце XVI – начале XIX в. 6, 10
- •45. Социальные движения в России в XVII – XVIII вв. 7, 10
- •1 Концентр
- •2 Концентр
- •46. Церковь и её роль в истории России X – начала XVIII вв. 6, 7, 10
- •47. Основные тенденции и этапы в развитии отечественной культуры в IX – XX вв. 6-10
- •47. Основные тенденции и этапы в развитии отечественной культуры в IX – XX вв.
- •1 Концентр
- •2 Концентр
- •48. Превращение России в великую европейскую державу. Основные этапы внешней политики от Северной до Отечественной войны 1812 г. 7,8, 10
- •49. Образование Древнерусского государства (IX – XI вв.). 6, 10
- •50. Основные тенденции развития Руси в удельный период. 6, 10
- •2) Развитие с/х, его усложнение
- •51. Моноголо-татарское нашествие на Русь и его последствии. Русь и Золотан Орда в хш - XIV вв. 6, 10
- •52. Объединение Руси XIV - XV вв. Становление единого рос. Гос-ва. 6, 10
- •53. Реформы Петра Великого и их значение. 7, 10
- •54. Отмена крепостного права в России: предпосылки, подготовка и осуществление, значение. 8, 10
- •56. Основные этапы революционного движения в XIX – начале XX в. 8, 10
- •57. Революция и реформы в России (1905 - 1914 гг.) 9, 11
- •58. Падение самодержавия в России и его причины. Развитие революции ль Февраля к Октябрю. 9
- •59. Причины, характер и значение гражданской войны в России в 1918 – 1920 гг. Причины победы большевиков в Гражданской войне. 9
- •60. Формирование советской политической системы (917 – 1930-е гг.). 9, 11
- •61. Национально-государственная политика Советской власти в 1917 – 50-х гг. 9
- •62. Экономическая политика первых лет Советской власти: отвоенного коммунизма к нэпу. 9
- •63. Огосударствление совесткой экономики. Индустриализация и коллективизация в ссср. 9
- •64. Основные особенности и этапы внешней политики ссср между двумя мировыми войнами. 9
- •65. Великая Отечественная война: крупнейшие военные операции 1941-1945 гг. 9, 11
- •66. Деятельность тыла в Великой Отечественной войне. Партизанское движение в годы вов. 9, 11
- •67. Ссср во второй половине50 - первой половине 80-х гг. 20 века. От попыток либерализации к всеобщему кризису. 9, 11
- •68. Основные направления и этапы внешней политики ссср в годы «холодной войны». 9, 11.
- •Из речи у.Черчилля в Фултоне
- •69. «Перестройка» в ссср: истоки, этапы, итоги. Распад ссср и его причины. 9, 11
- •2. Распад ссср (1991 – 1992 гг.)
- •70. Становление новой российской государсвтенности в 1990-е гг.
- •71. Основные этапы развития исторической науки в России XVIII – начале XX вв.
- •72. Основные этапы развития советской исторической науки.
8. Картина мира средневекового человека в отражении современной медиевистики. 6, 10
«Картина мира» сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента — мировоззрение, мировосприятие и мироощущение. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом. Восприятие мира обусловленное исторически. Из картины мира вытекает всё остальное — и ценности, и иерархия, и парадигмы научного познания, и допустимые способы человеческих действий. Следовательно, картина мира может служить интегральной типологической характеристикой культуры.
Одним из факторов влиявших на представление о мире в Ср-е, была большая роль с/х в обществе. Постоянно связанный с землёй, средневековый человек не отождествляет и не противопоставляет себя природе. Он меряет мир своим масштабом, меру находит в себе. У Вселенной, он находит те же качества, что и у себя. Описание порядка в макрокосме и микрокосме, укладывалось в простую схему – закон творения видели в аналогии. Пространство и мир приобретают человеческий облик.
Понятие времени, в Средние века многозначно: бытовое время: сельскохозяйственный календарь указывал на то, в каком месяце какие работы проводятся. У знати существовало родовое время. Историческое время: Христианство противопоставило время и вечность. Вечность неизмерима, она – атрибут Бога, а время – его творение, оно имеет начало и конец. Христианство, также особым образом понимало понятие истории. Вся человеческая история делится на две эпохи – до и после Рождества Христова. У неё есть чёткая направленность движения – от Сотворения мира к Страшному суду. В истории человечества 3 главных события, а время – линейно и необратимо. В результате средневековый человек был неспособен увидеть общество и мир развивающимися. Своя деревня, свой маленький мирок представлялись не частью большого мира, а всем миром, целиком. Часто средневековые хронисты, заявляя, что пишут историю всей Франции (или всей Германии, Италии) и начиная свое повествование с Сотворения Мира, переходили на описание мелких, заурядных событий жизни своего городка или своей деревни. Просто "мир" в их понимании как раз и заключался в жизни их микросоциума, а самые заурядные события были безумно важными, влияющими на все мироздание. Пространство в глазах средневекового человека обладает сакральной неоднородностью. Пространство прекрасно совмещало географию физическую и метафизическую.
Сам человек в Средние века воспринимается, в первую очередь, как существо греховное, причём с самого рождения. Человек восприним.как образ и подобие Бога,венец его творения. Он наделен ответственностью и не должен впадать в грех, помнить о вине человечества и стараться искупить его грехи.
Вершиной социальной структуры средневекового общества является монарх, его власть не зависит от воли управляемых. Власть даруется свыше – она от Бога. Лишь церковь могла определить, когда монарх перестаёт быть божьим ставленником.
Бытие и поведение людей определяется их статусом – «естественным правом» в средневековом понимании. Средневековье вообще не признаёт существование человека или группы людей не оформленных юридически. В обществе - четкая иерархия, каждый человек на своем месте по воле Творца. Роль человека зависит не от имущественного состояния, а от правого статуса. В таких условиях роль права в системе в системе общественных связей была поистине огромной. Все важные события подчинялись ритуалу или процедуре, соблюдение которых было обязательно. Средневековое общество представляется иерархичным, пронизанным вертикальными и горизонтальными связями, единым организмом, где каждый член обладает своими обязанностями и правами.
Труд – появился в качестве наказания человека за грехопадение, но в то же время, праздность для христианина – тяжкий грех. Труд – средство спасения от соблазнов и дьявольских искушений, в то же время, для ремесленника или крестьянина-суровая необходимость. Труд угоден Богу, ведь Бог – творец мира. Любая профессия обладала христианским достоинством.
На протяжении средневековья, растет значение денег, но даже для феодалов, богатство являлось, прежде всего, средством социального общения. Огромная роль принадлежала обмену дарами. Дар предполагал взаимность, олицетворял сущность дарителя. Подарки были условием поддержки общественных связей. Огромное значение придавалось щедрости, её показателем являлись пиры. С укреплением королевской власти пиры перестали быть добровольными. Короля угощать надо обязательно.
Феодализм основан на собственности. Отношение к собственности было противоречивым. Ведь если люди, когда-то не знали собственности и труда, то они не от Бога. Бедность считалась добродетелью. Стремление к наживе осуждалось, поощрялась благотворительность. Доблесть сеньора – это щедрость, богатство – орудие общественного мнения.
Историография: говоря о достижениях отечественной и зарубежной медиевистики в вопросе о картине мира средневек.чел-ка, следует упомянуть имена Ж.Ле Гоффа, в работе «Цивилизации ср.век.Запада» раскрывшего ментальность людей в самом расцвете Ср-я через специфическое ср.чел-ка отн-е к природе, материальную жизнь общ-ва и его групп. Филиппа Арьеса: Предметом его наиболее известной книги «Человек перед лицом смерти» является история отношения к смерти в европейском обществе. Автор трудов, посвященных детству, ребенку и отношению к нему при «старом порядке», преимущественно в XVI—XVIII вв. В своих работах показал, что и отношение к детству, и восприятие смерти суть важные предметы исторического анализа. А.Я. Гуревича, выпустившего ряд работ о картине мира средневекового чел-ка, впервые предложил рассм.средневек.культуру в собств.категориях, больш.внимание уделял не высшим слоям общ-ва, а крест-ву(культура безмолвствующего большинства). Историей ментальностей занимался Юрий Львович Бессмертный (его работы: жизнь и смерть в ср.века, человек в кругу семьи:очерки о истории частной жизни в Европе).
Методическая часть.
1 концентр 6 класс. Курс Всеобщая история, раздел История Средних веков, Тема Средневековое европейское общество: Европейское рыцарство: образ жизни и правила поведения. Жизнь, быт и труд крестьян. Жизнь и быт горожан.
2 концентр 10 класс. Курс Всеобщя история, раздел Цивилизации Древнего мира и Средневековья: Особенности социальной этики, отношения к труду и собственности, правовой культуры, духовных ценностей в католической и православной традициях.
Уже в 6 классе можно обращаться к непосредственно средневековым источникам, отражающим картину мира человека: баллады, философские трактаты (напр.,Фома Аквинский), большую ценность имеют средневековая живопись и архитектура, как непосредственные формы выражения внутренних переживаний (упор на церковную тематику). Необходимо создавать образ средневекового человека, лишённый «мифов». На всём протяжении курса делать связь с историческим развитием и менталитетом людей того времени, как взаимовлияющие элементы.
В 10 классе актуально приобщить труды медиевистов, работавших в рамках школы Анналов, локальной истории (Ле Гофф, «Цивилизация средневекового Запада»), в направлении гендерных исследований (Репина), Гуревича А.Я. («Индивид и социум», «Категории средневековой культуры»).
При освещении вопросов этой темы важно делать акцент не на фактологической стороне вопроса, а на общекультурной значимости Средников веков. В этом состоит воспитательная задача уроков по теме. Но не стоит забывать и о развитии универсальных учебных действиях (работа с различными источниками информации)