1.Закон перехода количества в качество.

2.Закон единства и борьбы противоположностей.

3.Закон отрицания отрицания.

Марксизм, восприняв диалектику Гегеля и предшествующие учения материалистов (кстати, история материализма, как и идеализма, насчитывает тысячелетия), решил проблему соотношения материального и духовного (материи и сознания) в пользу первичности материи и вторичности сознания. Материя, окружающий мир это объективная реальность, существующая сама по себе, а не потому, что она отражается в сознании человека. Иначе говоря, сознание отображает материю, которая существует вне сознания человека и независимо от него. В этом и состоит суть материалистического подхода. Таким образом, метод материалистической диалектики, соединяя диалектический подход к познанию окружающего мира с его материалистическим пониманием, является эффективным способом изучения природных, социальных и мыслительных процессов. А поэтому и в настоящее время он занимает значительное место в исследовании, в частности, явлений общественной жизни. Однако, если в недалеком прошлом этот метод доминировал и считался единственно верным инструментом научного познания, то в настоящее время положение изменилось. Бесспорно, применение указанного метода при изучении государственно-правовых явлений дает возможность объяснить многие процессы, происходящие в жизни общества. Поэтому оказаться от использования метода материалистической диалектики по идеологическим соображениям было бы неразумным, да и невозможным шагом. Ведь в соответствии с принципом плюрализма, научное познание должно учитывать и противоречивые взгляды на одно и тоже правовое или государственное явление и применять различные методы для их исследования. Понятно, что трактовка любого явления только с позиции одного метода неизбежно приводит к односторонним и необъективным выводам. Поэтому метод материалистической диалектики должен рассматриваться нами не как основной и единственный, а как один из методов, который имеет такое же право на существование, как и все остальные. Следовательно, он может и должен использоваться при научном исследовании, но в совокупности со многими другими приемами и способами. Только такой подход, учет всего многообразия точек зрения и мнений позволит выработать действительно научное представление о том или ином государственно-правовом явлении с помощью одного из методов исследования, ни в коем случае нельзя принимать за абсолютную и бесспорную истину.

При изучении государства и права метод материалистической диалектики проявляется в том, что право рассматривается как явление, которое определяется в том, что право рассматривается как явление, которое определяется природой человека, социально-экономическими, политическими духовными и иными условиями жизни общества. Государство рассматривается как явление обусловленное развитием человеческого общества, необходимостью сохранения его целостности и единства.

И право и государство постоянно изменяются. Каждый новый этап в общественной жизни, это и новая ступень в развитии права и государства. Постепенные количественные изменения (обновление законодательства, реорганизация государственных органов, в частности) в правовой системе и в государстве, приводят к качественным преобразованиям права и государства. Сохраняя прежние, положительные элементы и накапливая новые, право и государство становятся качественно иными по сущности, выполняемым функциям, социальному назначению. Для наглядности достаточно сопоставить рабовладельческое государство и право и современное государство и право. Однако, было бы неверно считать, что изменения, происходящие в государственно-правовой жизни всегда носят прогрессивный характер. Иногда, процессы, протекающие в жизни общества носят ярко выраженный регрессный характер. Нельзя не видеть таких негативных проявлений, как существование в определенные периоды фашистских режимов в некоторых государствах, тоталитарное прошлое нашей страны, вооруженное противостояние некоторых постсоциалистических государствах, общий рост преступности и другие. Все это не может не сказаться на правовой и государственной жизни того или иного государства. Означает ли это, что общественное развитие в целом не носит прогрессивного характера? Наверно нет, так как в любом государстве в разные периоды его существования имели место как позитивные так и негативные тенденции. Весь ход общественного развития ярко свидетельствует о том, что оно не возможно без спадов и потрясений. Однако всегда находились возможности преодоления негативных факторов, решение проблем, стоящих перед обществом. И пока оно существует будут иметь место и положительные и отрицательные проявления, в какое-то время будут преобладать одни, в какое-то время - другие. Это вполне соответствует законам развития общества и диалектическим законам, например закон единства и борьбы противоположностей.

15. Общенаучные методы исследования.