Rol_gorodov

Ахмадов Т.З.

г. Грозный

РОЛЬ ГОРОДОВ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО КАВКАЗА В МЕДИЦИНСКОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ ДО 1917 ГОДА

Аннотация: В данной статье рассматриваются вопросы становления медицинской службы городов, бывших укреплений и крепостей на Северо-Восточном Кавказе.

Ключевые слова: Северный Кавказ, городские самоуправления, городская медицина, лечебницы

Abstract: This article deals with the development of the medical service of cities, former fortifications and fortresses in the North-Eastern Caucasus.

Key words: North Caucasus, city governments, city medicine, hospitals

Является установленным, что первые официальные медики на территории Северного Кавказа появились в составе русских войск (Астраханский корпус в регионе Кизляра, позже Кавказский корпус) в начале XVIII в. [2] Это были военные фельдшера и лекари в строевых частях, в гарнизонах укреплений и крепостей, медики в военных лазаретах и госпиталях, предназначенных для бесплатного в них лечения нижних чинов и офицеров, членов их семей, а также лиц, принадлежащих к военному ведомству.

По мере «замирения» горцев и утраты стратегического значения, некоторые крепости и укрепления преобразовали в окружные города. К 1870 году, несмотря на малочисленность населения (в среднем 4–6 тыс.), среди которого преобладало военное сословие, статус города в Терской области имели Георгиевск, Пятигорск, Владикавказ, Моздок, Грозный, Кизляр, а в Дагестанской области – Дербент, Темир-Хан- Шура, Порт Петровск. Согласно Городовому положению 1870 г. в них вводилось городское общественное управление, в ведении которого стояли хозяйственные вопросы, в т.ч. и устройство за счет города благотворительных заведений и больниц. В первые годы это было упрощенное общественное самоуправление (городской голова, двое гласных, секретарь).

Однако, вопросы истории становления здравоохранения в городах Северного Кавказа до 1917 г. остаются еще недостаточно исследованными, нет и обобщающих работ, отражающих организацию медицинского дела. В основном, это было связано с политикой завуали-

41

рования советским государством достижений царской России. Целью данной работы является изучение возникновения первых лечебных заведений в основных городах исследуемого региона (Терская и Дагестанская области) до 1917 г.

В первую очередь во всех новых городах Северного Кавказа государством была определена медицинская часть в составе городового (правительственного) врача, фельдшера и повивальной бабки. Предназначалась медицинская часть для оказания амбулаторной медицинской помощи населению, осуществления судебно-медицинских и ме- дико-полицейских функций, освидетельствования новобранцев, санитарного надзора и проведения противоэпидемических мероприятий. В связи с быстрым ростом городов, в основном за счет пришлого населения и переселенцев, медики с трудом справлялись с поставленными задачами. К 1 января 1883 года в городах Терской области уже проживало: во Владикавказе 32230 человек, в Пятигорске – 11114, Георгиевске – 4248, Моздоке с хуторами – 15268, Грозном – 6187, Кизляре – 8778 человек [5]. Поэтому и необходимо было срочно решать проблему организации системы оказания медицинской помощи городскому населению. Решалась эта задача в городах, в общем-то, практически одинаково.

Одним из крупных, для своего времени, и первых военных укреплений был Кизляр, ставший в 1785 г. уездным городом Астраханской губернии. Первая лечебница для приходящих (амбулаторных) больных была открыта в конце 1890 года на средства местного благотворительного общества в доме, приобретенном для этого обществом [10]. В 1905 г. в этой лечебнице развернули три кровати; обслуживали больных один врач и один фельдшер.

Одним из первых в 1770 г. статус города получило и укрепление Моздок. Уже в 1877 г. на средства города в Моздоке открыли 5- коечный приемный покой, названный «Александровский», в честь царя Александра II [2]. В штат лечебного заведения входили врач, фельдшер, повивальная бабка. Кроме стационарных больных здесь обслуживали и амбулаторных, как городских, так и сельских.

Владикавказ, основанный в 1784 г., как крепость, стал областным городом с марта 1860 г. Для приходящих больных в 1867 г. была открыта благотворительная Михайловская лечебница, где врачи города по очереди вели безвозмездный прием, а бедные получали бесплатно и лекарства. Размещалась она в частном доме, подаренном купцом Улановым, и содержалась на средства городской управы, на

42

частные пожертвования и на деньги, вносимые состоятельными посетителями за медицинскую помощь [1].

Первая больница города была официально открыта, по уточненным данным (Плахтий С.Я., 2003), 1 декабря 1901 г., имела административное здание и четыре отдельных корпуса барачного типа на 12 коек каждый. К 1913 г. здесь было уже 90 коек. Городская Дума для этой больницы врачей отбирала по конкурсу; впервые здесь начала работать и женщина-врач А.П. Крузенштерн. Только в год открытия в больнице прошло лечение более пятисот больных, и почти столько же было принято амбулаторных больных. Сюда на лечение приезжали больные со всей области, в т.ч. и из национальных округов. В начале ХХ в. во Владикавказе была хорошо организованная сеть частных лечебниц.

Вмае 1830 г. на Кавказских минеральных водах был учрежден окружной город Пятигорск. В 1872 г., по инициативе арендатора Кавминвод A.M. Байкова и главного врача Кавминвод М.К. Милютина и на их средства, в капитально перестроенном павильоне Елизаветинской галереи (с 1925 г. Академическая) в Пятигорске была размещена летняя бесплатная лечебница на 10 кроватей, получившая название «Приют Святой Ольги» [3]. В течение курортного сезона малообеспеченные посетители вод наблюдались врачом, питались и жили в лечебнице, бесплатно пользовались минеральными ваннами и пили лечебную воду, получали необходимые лекарства. После 1883 года приют был закрыт и здесь до 1894 года находился Операционный покой Управления Кавминвод с тремя кроватями для бедных больных.

ВПятигорске бесплатная лечебница на восемь кроватей с одним врачом и приемом амбулаторных больных была открыта в 1887 г. и княгиней М.Н. Васильчиковой на свои средства. В 1893 г., в связи с

ееотъездом из Пятигорска, больница была взята на содержание Пятигорским благотворительным обществом [6]. С 5 декабря 1893 г. эта лечебница уже действовала под официальным названием «Бесплатная лечебница для приходящих больных с постоянными кроватями Пятигорского благотворительного общества» [8]. Лечебница имела собственное двухэтажное здание, где располагались амбулатория и операционная, комната персонала, а на втором этаже палаты больничные. Врачи здесь работали по графику на добровольных началах, бесплатно. Как отмечали современники «…педантическая чистота и опрят-

43

ность составляли всегда отличительную черту этой лечебницы» [8, c. 145].

Следует отметить, что с 1879 г. на Кавминводах началась деятельность Российского Общества Красного Креста, которое создало в г. Пятигорске общину сестер милосердия, для которого построили в 1894 г. отдельное здание и больницу на 12 коек, с одним врачом и фельдшером. Больница состояла из 5 палат, операционной и туалетной комнаты с ванной и умывальником, и комнаты для персонала. На территории Пятигорской колонии Красного Креста позже, в 1904 г., построили и здание амбулатории.

В1903 г. открыли городскую больницу на 20 кроватей с одним врачом и двумя фельдшерами. Больница была открыта в частном доме, где жилые помещения переделали в больничные палаты. К 1913 г. 40-коечная городская больница в г. Пятигорске имела отделения: терапевтическое, хирургическое, женское, глазное, и отдельный заразный барак, которые обслуживали 4 врача и 6 фельдшеров.

Вг. Кисловодске первую благотворительную больницу на свои средства построила московская купчиха К.Г. Вострикова, назвав ее в честь своей матери – «Лечебница в память П.Д. Хлудовой». 10коечная лечебница имела общее отделение с палатами и хирургическое отделение с операционной и перевязочной, комнаты для анестезии и персонала, помещения для хозяйственных служб и отдельную амбулаторию [9]. Торжественное открытие Хлудовской больницы состоялось 22 июня 1895 г. После смерти благотворительницы в 1899 г. лечебницу передали в ведение Управления Кавминвод. В исследуемый период на Кавминводах были и частные платные санатории для приезжих на лечение водами. Лечебницы на Кавминводах приносили огромную пользу, но с увеличением гражданского населения, а также числа больных, приезжавших на воды, эти небольшие медицинские учреждения были недостаточны.

Вг. Грозный первая лечебница для приходящих бедных больных, с бесплатной выдачей лекарств, была открыта Грозненским благотворительным обществом в начале 1896 г. в доме, подаренном для этой цели отставным капитаном Д.Г. Оханджановым [2]. Прием больных вел городовой врач И.В. Мартынов, однако вскоре лечебница была закрыта. В январе 1899 г. была открыта Грозненская городская бесплатная амбулатория, где прием больных вел городской (думский) врач. И только 20 марта 1905 г., после утверждения устава, официально была открыта первая городская лечебница на 10 крова-

44

тей. Несколько позже, в 1911 г. в Грозном, на денежные средства хозяев нефтяных промыслов, была построена хорошо оснащенная 40коечная больница Терских нефтепромышленников.

ВДагестанской области старейшим городом был древний Дербент. По ходатайству полицмейстера Чекунова на добровольные пожертвования горожан 1 июня 1890 г. в городе открыли приемный покой с аптекой для приходящих больных [7]. Значительно позже Городская Управа на доходы за лечение больных, часть средств городских доходов и сбор с рыбных арендаторов 25 мая 1902 г. в зданиях цитадели открыла 10-коечную больницу, ставшей к 1905 г. 20коечной. Больницу назвали «Александринская», в честь императрицы Александры Федоровны.

Как и в других городах Северного Кавказа в Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск) в 1875 г. на средства местного благотворительного общества была открыта лечебница для приходящих больных. Собрание уполномоченных Темир-Хан-Шуринского городского общественного управления в октябре 1898 года выступило с ходатайством об открытии городской больницы на восемь кроватей и о наименовании этой больницы именем княгини О.Д. Барятинской [11]. Длительная переписка закончилась открытием в 1903 г. 4-х коечного приемного покоя, позже ставшего 10-коечной лечебницей [2]. В городе был открыт и дом призрения душевнобольных на 10 коек.

Первая городская лечебница местного благотворительного общества на 8 кроватей была открыта в Порт-Петровске (ныне Махачкала) 1 ноября 1895 г. [4] Работающее население города получало медицинскую помощь в небольших больницах железной дороги, бондарного завода, рыбных промыслов, при заводе «Заморозка» и текстильной фабрике «Каспийская мануфактура». К имеющимся лечебным заведениям к 1915 г. добавилась и городская больница на 12 коек.

Взаключение следует отметить, чтона Северо-Восточном Кавказе, кроме городских лечебниц, были хорошо оснащенные, с высококвалифицированными медицинскими специалистами крупные военные госпитали и лазареты, 27-коечные казачьи войсковые больницы и 5-коечные приемные покои, предназначенные для военного и казачьего сословия. Также в городах дислоцировались окружные медики и медики казачьих отделов, которые занимались вопросами сельской врачебной части. Кроме того, были ведомственные и частные небольшие лечебницы, преимущественно во Владикавказе и

45

Порт Петровске. При этом, при организации медицинской помощи, не было единой централизованной системы охраны народного здравия.

Для местного и пришлого гражданского населения, которое быстро увеличивалось, первые лечебные учреждения во всех городах Терской и Дагестанской областях были организованы благотворительными обществами. С улучшением материально-финансового положения городских самоуправлений в начале XX в. появились и первые городские (думские) больницы, правда, маломощные, слабо оснащенные и недостаточные для быстро растущих городов. Открывались первые амбулатории и больницы в наемных, не приспособленных для этой цели, помещениях. Во всех городских больницах была установлена определенная плата за лечение, при этом неимущие освобождались от нее, а в стационарах были бесплатные койки для такой категории больных. С целью улучшения финансирования больниц для жителей в городах Собранием уполномоченных были введены больничные сборы.

Военные, городовые, уездные, окружные, городские и частные врачи в данном регионе были взаимосвязаны, при необходимости замещали друг друга, вместе входили в различные научные и благотворительные общества. Широко было известно Императорское Кавказское медицинское общество, Русское бальнеологическое общество, Терское медицинское общество, Дагестанское медицинское общество, а некоторые города имели и свои медицинские общества.

Следует отметить, что уровень городской медицины Терской и Дагестанской области, несмотря на определенную положительную динамику в развитии, был гораздо ниже общероссийского уровня городского здравоохранения. Для городских жителей число лечебных учреждений и медицинского персонала в них было явно недостаточно, не хватало в лечебницах медицинского оборудования, лекарственных средств, имущества. По ряду причин, в основном финансового характера, городские самоуправления в исследуемый период не смогли решить проблему охраны народного здравия на должном уровне.

46

ЛИТЕРАТУРА

1.Аликова З.Р., Гурциев О.Н., Салбиев К.Д. Очерки истории здравоохранения Северной Осетии. Владикавказ, 1994. – 203 с.

2.Ахмадов Т.З. История здравоохранения и медицинского образования на СевероВосточном Кавказе (XIХ в. – 1940 г.). Ростов-на-Дону, 2014. – 535 с.

3.Борисов П.М. Отчет по лечебнице Св. Ольги за 1874 год // Сборник материалов для изучения Кавказских минеральных вод. Т. 2. СПб., 1875. С. 317–324.

4.Велиханов Т.Т. Основание, становление и развитие города ПортПетровскаДагестанской области (вторая половина XIX – начало XX века). Автореф. дис… к.и.н. М., 2010. – 23 с.

5.Кавказский календарь на 1886 год. Тифлис, 1885. С. 190.

6.Кавказский календарь на 1891 год. Тифлис, 1890. С. 225–227.

7.Козубский Е.И. История города Дербента. Темир-Хан-Шура, 1906. С. 289–417.

8.Ларин Е.А. Очерк деятельности лечебницы Благотворительного общества в Пятигорске за пять лет ее существования // Записки Русского Бальнеологического Общества в Пятигорске. 1889–1900. Т. 2. №4. Пятигорск, 1899. С. 135–162.

9.Ларин Е.А. О Хлудовской больнице в Кисловодске // Записки Русского Бальнеологического Общества в Пятигорске. 1906–1907. Т. 9. №1. Пятигорск, 1907. С. 87– 98.

10.Терский календарь на 1895 год. Владикавказ, 1894. С. 61–62, 191.

11.Центральный государственный архив Республики Дагестан. Ф. 32. Оп. 2. Д. 16. Л. 1–6.

47

Атаева П.А., Булатов Б.Б., Сефербеков М.Р.

г. Махачкала

СОВРЕМЕННЫЙ КОСТЮМ СТУДЕНТА ГОРОДА МАХАЧКАЛЫ

Публикация подготовлена в рамках поддержанного отделением гуманитарных и общественных наук РФФИ научного проекта № 16- 01-00038

Аннотация: Авторы исследуют современный костюм особой социальнопрофессиональной группы населения, имеющей специфическую субкультуру и образ жизни – студенчества города Махачкалы.

Ключевые слова: материальная культура, традиционная одежда народов Дагестана, современный костюм, студенты, региональная мода.

Abstract: The authors examine the modern costume of a special social and professional group of the population, which has a specific subculture and way of life - students of the city of Makhachkala.

Key words: material culture, traditional clothing of the peoples of Dagestan, modern costume, students, regional fashion.

Одним из наиболее изменчивых элементов материальной культуры народов Дагестана является одежда. Она обусловлена природными и хозяйственными условиями жизни народа, его культурными традициями, этическими нормами и эстетическими вкусами. «Традиционная одежда народов Дагестана – одно из уникальных явлений материальной и духовной культуры. Возникнув как рукотворный предмет утилитарного назначения, он обладает в то же время идейнообразным содержанием, что объясняется многообразием функций»

[7, с. 11].

Традиционная одежда народов Дагестана была в своей основе однотипной с одеждой других народов Кавказа, что отражает их этническое родство, исторические и культурные связи и взаимовлияния [3] [6] [7]. Например, в ней много схожего с национальной одеждой чеченцев и ингушей [8]. Свои типы и виды одежды существовали и других народов мира [17].

Одежда являлась важным компонентом повседневной жизни горожан Дагестана. Одежда городских жителей Дагестана отличалась разнообразием и на протяжении второй половины XIX – начала XX в. менялась в связи с тем, что города становились все более полиэтнич-

48

ными [9, с. 213]. Как считает Б.Б.-А. Абдулвахабова, основной тенденцией в развитии городской одежды в конце XIX – начале XX в. была ее европеизация. Качественные изменения городской одежды были связаны с подъемом экономики, расцветом торговли и промышленности, величайшим открытием в истории мирового швейного дела – появлением швейной машины [1, с. 235].

По мнению З.В. Кануковой, «для социальных, этнических и половозрастных групп горожан была характерна различная степень интенсивности в развитии одежды. Большей трансформации подверглась одежда (обувь, аксессуары) городской элиты, особенно женщин. Мужская одежда была более консервативной, а в молодежной – были менее всего заметны сословные различия» [11, с. 26].

В советское время в одежде народов Дагестана произошли значительные изменения, связанные с распространением фабричной продукции, складыванием новых потребностей и стандартов жизни, которые привели к исчезновению большинства видов национальной одежды. Традиционный облик в одежде сохранялся в основном у представителей старших поколений и преимущественно у женщин и лиц, занятых в животноводстве. Сохранялись особенности в одежде, подчеркивающие семейное положение женщины. Существовали ограничения этического плана в одежде девушек. Проявили устойчивость и были широко распространены традиционные вязаные изделия и изделия из овчины. Модные типы одежды были характерны для молодежи. Определенное влияние национальных видов одежды испытывал и город [2, с. 115].

Как считает З.У. Махмудова, «главным источником привнесения новых элементов в одежду народов СССР был аморфный универсализм урбанистического типа» (сведение к минимуму индивидуальных, в том числе и этнокультурных особенностей человека)» [16, с. 54].

С распадом СССР и ослаблением ограничений, связанных с выездом за границу, стали регулярными поездки дагестанцев за рубеж, в том числе и с целью приобретения одежды и других предметов быта. Появились новые виды и типы одежды. Особенно в молодежной среде сформировался особый тип моды, который можно охарактеризовать как «региональная дагестанская мода».

Особую категорию молодежи составляет студенчество. Термин «студенчество» обозначает собственно студентов как социальнодемографическую группу, характеризующуюся определенной чис-

49

ленностью, половозрастной структурой, территориальным распределением и т.д.; определенное общественное положение, роль и статус; особую фазу, стадию социализации (студенческие годы), которую проходит значительная часть молодежи и которая характеризуется определенными социально-психологическими особенностями. Несмотря на различия своего социального происхождения и, следовательно, материальных возможностей, студенчество связано общим видом деятельности и образует в этом смысле определенную соци- ально-профессиональную группу. Общая деятельность в сочетании с территориальным сосредоточением порождает у студенчества известную общность интересов, групповое самосознание, специфическую субкультуру и образ жизни [4] [12] [13] [18].

Одним из элементов этой специфической субкультуры является костюм студента. «Костюм – это система определенным образом подобранных предметов одежды, обусловленная предназначением. Костюм дает внешнюю характеристику человеку, определяя его пол, возраст, национальность, социальный и культурный статус, эстетический уровень, характер, а подчас и психическое состояние. Костюм может дополняться гримом, татуировкой, прической, украшениями и знаками различия. Еще одну средств идентификации костюма составляют украшения и аксессуары, которые играют значительную роль в создании его лаконичного образа» [7, с. 42, 45].

Основной целью данного исследования является описание современного костюма студента города Махачкалы. Методами опроса и анкетирования, индивидуального и группового интервьюирования 30 респондентов был изучен костюм студентов исторического факультета и факультета востоковедения Дагестанского государственного университета и двух факультетов Дагестанского государственного университета народного хозяйства – менеджмента, информационных технологий и управления.

В связи с развернувшейся деидеологизацией общественных отношений и своеобразным постсоветским религиозным ренессансом нельзя не отметить влияние ислама на одежду [10]. В последние десятилетия у значительной части женского населения Дагестана популярна женская одежда, произведенная в соответствии с нормами исламского конфессионального дресс-кода [15].

В последние годы в российском обществе разгорелись нешуточные страсти по поводу права ношения хиджаба в учебных заведениях. Эта проблема обсуждалась в Конституционном суде РФ, Вер-

50