Планы семинарских занятий Семинар 1. Определение культуры (2 часа)

1. Объем понятия "культура": максимально широкий, средний, узкий. Смысловые оппозиции понятию культура. Причины сложности определения культуры.

2. Культура как продукт человеческой деятельности. Вопрос о необходимом и достаточном условии появления культуры. Культура и природа: искусственное и естественное. Культура как этап в развитии объективных процессов. Культура как специфически человеческий способ передачи информации.

3. Культура – социум – цивилизация: различие понятий. Цивилизационные и культурные характеристики общества: акцент на технико-материальной или духовной стороне. Объективный и ценностный смысл понятия «цивилизация». Основные культурологические подходы к содержанию понятий «культура» и «цивилизация».

4. Культура в применении к личной человеческой жизни, ее целям и планам. Культура «вне» и «внутри» индивида. Становление личности и процессы инкультурации и аккультурации. Понятия «культурный» и «цивилизованный» в применении к отдельному индивиду.

Библиографический список

Баткин Л.Н. Два способа изучать историю культуры // ВФ. 1986. №12.

Бердяев Н.А. Смысл истории / Послесловие. Воля к жизни и воля к культуре. М., 1990.

Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991.

Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1995.

Каган М.С. Философия культуры. М., 1998.

Художественная культура в докапиталистических формациях / Под ред.

М.С. Кагана. СПб., 1982.

Семинар 2. Знаково-смысловая деятельность как способ существования культуры (2 часа)

1. Способы передачи информации посредством знака-носителя. Виды знаков. Симулякр как знак третьего порядка.

2. Языки как способы сохранения и трансляции информации. Вербальные и невербальные языки.

3. Первичный процесс означивания мира. Простейшие знаки-символы: цветовые, звуковые, формы. Вещь как символ.

Библиографический список

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.

Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1995.

Гельб И.Е. Опыт изучения письма. М., 1982.

Голан А. Миф и символ. М., 1994.

Журавлев А.П. Звук и смысл. М., 1991.

Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Иванов В.В. Чет и нечет: асимметрия мозга и знаковых систем. М., 1978.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст - семиосфера – история. М., 1996.

Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1992.

Топоров В.И. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М., 1995.

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.

Этнографическое изучение знаковых средств культуры / Под ред. Г.В. Старовойтовой. Л., 1988.

Юнг К. Человек и его символы. М., 1997.

Семинар 3. Культурологические концепции в хх веке (4 часа)

1. Особенности отношения к культуре в ХХ веке: негативное отношение к разуму, продуктам человеческой деятельности. Поиски связи природы и культуры, понимание культуры как процесса.

2. Культурологическая концепция философии жизни. Культура как этап в развитии жизненного порыва. Воля к власти, формы ее осуществления, проявление дионисийского и аполлоновского начала в культуре, учение о сверхчеловеке.

3. Психоаналитическая концепция культуры. Понятие бессознательного. Влияние бессознательного на появление культурных ценностей и содержание культурных процессов. З.Фрейд: культура как результат сублимации. К.Юнг: личное и коллективное бессознательное, понятие архетипа.

4. Семиотическая концепция культуры. Текст как способ существования культуры. Виды языков общения как этапы в развитии культурных процессов. Структуралистские подходы к культуре: изучение специфики культурных текстов в синхронном и диахронном аспектах. Опыт исследования культуры тартусской философской школой.

Библиографический список

Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст - семиосфера – история. М., 1996.

Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1992.

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Собр. соч.: В 2 т. Тбилиси, 1982. Т.1.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1994.

Новое в синергетике: Взгляд в третье тысячелетие. М., 2002.

Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

Соколов Э.В. Введение в психоанализ. СПб., 1998.

Сумерки богов. Сб. статей / Сост., общ. ред. и предисл. А.А.Яковлева. М., 1989.

Текст как явление культуры / Под ред. А.И.Кочергина. Новосибирск, 1989.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1973.

Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1996.

Семинар 4. Историческая типология культуры (4 часа)

1. Общецивилизационные ценности и культурное многообразие мира. Обоснование закономерности в истории. Основные способы систематизации исторического процесса. Причины погрешности любой систематизации. Связь исторического развития человечества и культурных процессов в отдельные временные периоды.

2. Поступательный ход истории и глобальный эволюционизм. Идеи русских космистов (В.И.Вернадского, Н.Ф.Федотова, В.Н.Бехтерева, П.А.Флоре-нского, А.Чижевского) о коэволюции природы и человека. Объективные факторы, влияющие на развитие человечества и направление исторического процесса. Теория К.Циолковского (космос как потенциальный дом человека). В.Вернадский и учение о ноосфере. А.Чижевский и учение о зависимости земных процессов от солнца (гелиотараксия).

3. Линейные исторические схемы: Г.Гегель, К.Маркс, Н.Бердяев, К.Ясперс. Достоинства и недостатки линейного подхода, видение перспектив истории. Современные процессы глобализации в логике линейного подхода.

4. Цивилизационные исторические схемы. Культура как организм. Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби. Циклическая теория П.А.Сорокина. Этническая теория истории. Л.Н.Гумилев: влияние этногенеза на культурные процессы. Борьба за этническое многообразие и антиглобализм.

Библиографический список

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.,1990.

Бердяев Н.А. Смысл творчества. Гл.: Три эпохи. М.,1988.

Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб., 1999.

Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере. М., 1991.

Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л.,1990.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.,1990.

Каталог биосферы: Справочник / Пер. с англ. Н.Майерс. М.,1991.

Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М., 1994.

Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории (синергетика, психология и футурология). М., 2001.

Русский космизм. Антология философской мысли. М., 1993.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

Шпенглер О. Закат Европы: В 2 т. М., 1993. Т.1

Ясперс К. Смысл и познание истории. М., 1991.

Семинар 5. Особенности первобытной культуры (2 часа)

1. Первобытный человек и природный мир: особенности отношений (знание, оценка, переживание, преодоление примата биологического в человеке).

2. Первобытный человек и социальный мир: особенности отношений (процесс формирования социального, его уровни, человек социальный и человек культурный). Культура как система норм жизни, создание и трансляция образца поведения.

3. Способы фиксации и передачи информации: создание знаковых систем разного типа.

4. Происхождение искусства.

ДОКЛАДЫ

Психоаналитическая концепция тотемизма.

Виды магических практик.

Формирование системы табуирования: основные запреты, логика их появления и значение в жизни общества.

Особенности первобытного искусства.

Причины возникновения искусства в первобытном обществе.

Библиографический список

Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1990.

Григоренко А.Ю. Разноликая мысль. М., 1987.

Еремеев А.Ф. Первобытная культура. В 2 т. Саранск, 1997.

Заблуждающийся разум? / Под ред. И.Т.Касавина. М., 1990.

Иорданский В.Б. Звери, люди, боги. М., 1990.

Ларичев В.Е. Прозрение: Рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях. М., 1990.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1991.

Магический кристалл / Под ред. И.Т.Касавина. М., 1983.

Окладников О. Утро искусства. Л., 1969.

Ранние формы искусства / Под ред. Е.М.Мелетинского. М., 1972.

Розин В.М. Визуальная культура и восприятие: как человек видит и познает мир. М., 1996.

Столяр А.Д. Происхождение изобразительной деятельности. Л.,1982.

Тайлор Э.В. Первобытная культура. М., 1989.

Тарасов Л.М. Чудо в зеркале разума. М., 1989.

Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1998.

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Собр. соч.: В 2 т. Тбилиси, 1992. Т.1.

Семинар 6. Миф как способ построения картины мира

(в первобытной культуре) - 2 часа

1. Подходы к определению сущности мифа: психоаналитический (К.Г.Юнг, Э.Фромм), этнографический (Л.Леви-Брюль, Б.Малиновский), онтологический (А.Ф.Лосев).

1. Основные мифологические темы. Космологические и космогонические мифы. Тотемные мифы. Мифы, связанные с инициацией. Календарные мифы. Формирование определенной картины мира и жизненного стереотипа через миф.

2. Архетипные герои и сюжеты мифов. Мифы о Мировой Матери, Отце, Младенце, мифы о Героях, спасающих мировой порядок. Эволюция типа героя. Вечные вопросы и их решения.

ДОКЛАДЫ

Концепция архетипа К.Г.Юнга.

Концепция мифа А.Ф.Лосева.

Национальные космогонические и космологические мифы.

Воспроизведение мифологической картины мира в волшебной сказке.

Библиографический список

Голосовкер А.Я. Логика мифа. М.,1987.

Евсюков В.В. Мифы о мироздании // Мироздание и человек. М., 1990.

Лифшиц М. Мифология древняя и современная. М., 1992.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1990.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2т. /Гл. ред. С.А.Токарев. М., 1991.

Мифы и мифология современной России / Под ред. К.Аймермахера. М., 2000.

Орлов Д. Переживание мифа // Человек. 1993. №4.

Пропп В.С. Исторические корни волшебной сказки. М.,1986.

Стеблин-Каменский С. Миф. М., 1976.

Тернер В. Символ и ритуал. М., 1982.

Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.,1988.

Юнг К. Человек и его символы. М., 1996.

Юнг К. О современных мифах. М., 1999.

Элиаде М. Миф. Сновидения. Мистерии. М.,1996.

Элиаде М. Аспекты мифа. М.,1996.

Семинар 7. Особенности традиционно-восточной картины мира (2 часа)

ВАРИАНТ 1. Изменения индо-буддийской традиции во времени

Традиционный классический буддизм, практический буддизм: йога; изменения первоначальной формы буддизма в чань- и дзен- вариантах:

• отношение к природе,

• отношение к Богу,

• отношение к истине,

• отношение к обществу,

• отношение к личности.

ВАРИАНТ 2. Сопоставление индо-буддийской и китайско-конфуцианской культурных традиций

1. Особенное в отношении к природе, Богу, истине, обществу, личности; акцент на социальной жизни в Древнем Китае и на внутренней гармонии с миром в Древней Индии.

2. Представление о Брахмане в Древней Индии и о Шан-ди в Древнем Китае.

3. Буддийское представление о сансаре и карме как внутренних регуляторах человеческих жизненных ценностей. Восьмеричный путь спасения как путь к нирване.

4. Благородный муж как центр ценностных установок в конфуцианстве.

5. Ритуал и традиция как основа и уток жизни в Древнем Китае.

6. Общее во взглядах на миропорядок и на способы поддержания «правильной» и стабильной жизни в индийском и китайском вариантах Востока.

Библиографический список

Авдеев В.И. История древнего Востока. М.,1970.

Алексеев В.М. Наука о Востоке. М.,1982.

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М.,1980.

Васильев Д.С. История религий Востока. М.,1978.

Древние цивилизации / Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М.,1987.

Древняя Индия: Три великих сказания / Лит. излож. и предисл. Э.Н.Темкина. В 2 т. СПб., 1995.

Завадская Е.В. Культура Востока в современном Западном мире. М., 1977.

Ильин Г.Ф. Религия Древней Индии. М.,1989.

История китайской философии / Под ред. М.А Титаренко. М.,1984.

Капра Ф. Дао физики: исследование параллели между современной физикой и мистицизмом Востока. СПб., 1994.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1972.

Сенсом Дж.Б. Япония: Краткая история культуры. СПб, 1999.

Индуизм: Традиции и современность / Под ред. А.Д.Литмана, Р.Б.Рыбакова. М., 1985.

Неру Дж. Открытие Индии. В 2 т. М., 1990.

Переломов Л.С. Конфуций. М., 1993.

Токарев С.А. Религия в истории народов. М., 1982.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981.

Семинар 8. Библейский текст: картина мира и жизненные ценности традиционного общества (2 часа)

1. Структура текста: основные смысловые части (законодательная, историческая, воспитательная, пророческая) Ветхого и Нового Заветов. Исторический период создания Заветов.

2. Основные библейские герои. Герой как литературный тип и как мифологический нормативный образец.

3. Шестоднев: миф о творении, его особенности, понимание слова и света. Космогония и антропогония. Космология.

4. Грехопадение: обречение на выбор и право человека на ошибку. Ева и Змей, Каин и Авель, Ной и Хам.

5. Декалог: декларация моральных требований. Порядок и характер требований. Понимание должного поведения.

6. Нагорная проповедь: новозаветное мерило нравственного поступка. Грех и Благо. Любовь, вера и надежда как нравственные ценности.

7. Библейская философия человека: парадоксы судеб (Иов), смысл жизни и поступков.

ДОКЛАДЫ

История создания Библии.

Иудаизм: возникновение, историческая судьба.

Христианство: возникновение, историческая судьба.

Библиографический список

Беленький М.С. Мифология и философия Библии. М., 1977.

Библейские легенды. М.,1991.

Берман М. Библейские смыслы. М., 1997.

Гече Г. Библейские истории. М., 1988.

Мень А. Как читать Библию: В 3 т. М., 1997.

Мень А. История религий: В 8 т. М., 1996.

Крывелев И. Библия. М., 1982.

Соловьев В.С. Жизненный смысл христианства // Философские науки. 1991. № 3.

Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.

Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1988.

Семинар 9. Особенности средневековой картины мира (2 часа)

1. Отношение к жизни и смерти в средние века. Теоцентризм, креацианизм, символизм. Соотношение духовного и светского этических стереотипов (монах и рыцарь). Духовно-религиозный тип поведения, иночество как способ приближения к Богу.

2. Рыцарский стереотип поведения: истинная героика или театральная игра? Эстетика ухаживания. Куртуазный роман. Средневековый мир через рыцарскую литературу. Соотношение религиозных и светских ценностей. Жизнь как удовольствие или как долг?

3. Смеховая культура: смысловая инверсия мира в народных праздниках. Карнавальные традиции до и после классического средневековья.

ДОКЛАДЫ

Средневековая рыцарская лирика.

Средневековый куртуазный роман: авторы и герои.

Особенности жизни в христианском монастыре.

Образ мира в алхимии.

Библиографический список

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.,1982.

Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1980.

Зарубежная литература. Средневековье: Хрестоматия. М.,1980.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1986.

Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1983.

Рабинович В.Л. Образ мира в зеркале алхимии. М., 1981.

Честертон Г.К. Франциск Ассизский // ВФ. 1989. №1.

Художественный язык средневековья / Под ред. В.А.Карпушина. М., 1982.

Эко У. Имя Розы. СПб., 2001.

Семинар 10. Особенности культуры эпохи Возрождения (2 часа)

ВАРИАНТ 1. Основные характеристики личности эпохи

1. Гуманизм и гуманность. Позитивный заряд гуманизма. Негативные следствия гуманизма в европейской культуре.

2. Возрожденческие личности: жажда жизни, стремление к максимальной полноте бытия. Проследить особенности личности на любом биографическом примере (Ц.Борджиа, Б.Челлини, Х.Колумб, Леонардо да Винчи).

3. Возрожденческая картина мира: от идеи гелиоцентризма (Н.Коперник) до идеи множественности миров (Дж.Бруно). Судьба Н.Коперника, Дж.Бруно, Г.Галилея.

ДОКЛАДЫ

О любом деятеле эпохи.

Библиографический список

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.,1986.

Горан Э. Проблема итальянского Возрождения. М.,1986.

Баткин Л.М. Леонардо да Винчи. М.,1996.

Баткин Л.М. Итальянский гуманизм в поисках индивидуальности. М.,1982.

ВАРИАНТ 2. Творчество Шекспира – создание нового типа личности

Трагедия «ГАМЛЕТ»

1. Разновременные и разноличностные интерпретации «Гамлета».

2. Конфликт трагедии «Гамлет» и конфликт эпохи. Конфликтность новой личности (с природой, с обществом, с другими людьми). Причины конфликтности.

3. «Разумность» и «эмоциональность». Разум как движущая сила поступка. Медлительность Гамлета как процесс выбора, процесс принятия решения. Лир и Гамлет.

4. Сопоставление типов героев: античность (Эдип и Гамлет), Возрождение (Дон Гуан и Гамлет), Новое время (Гамлет и Фауст).

Библиографический список

Анникст А. Театр эпохи Шекспира. М., 1972.

Анникст А. Творчество Шекспира. М., 1963.

Полторацкий В.И. Судьба у Шекспира // Понятие судьбы в контексте разных культур / Под ред. Т.Б.Князевской. М.,1994.

История зарубежного театра / Под ред. Г.Н.Бояджиева. В 2 ч. М., 1981. Ч.1.

Барг М.А. Шекспир и история. М.,1976.

Морозов М. Статьи о Шекспире. М.,1984.

Шведов Ю.Ф. Эволюция шекспировской трагедии. М., 1970.

Семинар 11. Нововременные ценности: рационализм (2 часа).

В качестве основного материала к семинару предлагается использовать художественные тексты Нового времени: П.Корнель "Сид", Ж.Мольер "Дон Жуан, или Каменный гость", И.В.Гете "Фауст", А.С.Пушкин "Каменный гость", "Моцарт и Сальери", "Сцена из Фауста".

1. Классицистская драма: доминанта общественных интересов над личными, должного над желаемым. «Сид» П.Корнеля, пример борьбы любви и долга.

2. Постройка и перестройка своей жизни. Рациональные поиски счастья. Фауст – деятельный и несчастливый герой. Пути поисков счастья, результаты.

3. Конфликт жизни Сальери – конфликт человека и высших сил. Стандарт жизни по Сальери, его претензии к Моцарту.

4. Нововременные герои-скандалисты. Дон Жуан, его интерпретации: Ж.Мольер, Дж.Байрон, А.С.Пушкин.

Библиографический список

Аверинцев С.С Два рождения европейского рационализма // ВФ. 1989. №3.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.,1989.

Зомбарт В. Буржуа. М.,1983.

Французская революция и Просвещение / Под ред. С.С.Аверинцева. М., 1989.

Семинар 12. Постмодернизм в искусстве

В качестве основного материала к семинару предлагается использовать любой постмодернистский художественный текст (театр, кино: совместное посещение группой).

1. Характеристики произведения искусства в постмодернизме: неопределенность, фрагментарность, деканонизация, безличность, ирония, гибридизация, карнавализация, конструктивизм. Ломка временных и пространственных канонов классического произведения.

2. Сопоставление классического и постклассического текста: идеи, сюжет, герои. Тема преодоления стандартов, интерес к дестабилизированным душевным состояниям, к распаду устоев в постмодерне. Ирония, скепсис по поводу тем, образов, проекта эпохи Просвещения.

3. Что дает постклассическая свобода выражения? Роль читателя-зрителя в постмодернистском искусстве. Способность читателя-зрителя к участию в «языковой игре». Произведения для «профанов» и для «профи», от грубого примитивизма до тонкого интеллектуализма.

Библиографический список

Бодрияр Ж. Соблазн. М., 2000.

Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.. 1998.

Козловски П. Современность постмодернизма // ВФ. 1995. №10.

Козловски П. Культура постмодернизма. М.,1997.

Кропотов С.Л. Модернизм – Авангард – Соцреализм – Постмодернизм // Авангардные направления в советском изобразительном искусстве. Екатеринбург, 1993.

Кропотов С.Л. Экономика текста в неклассической философии Ницше, Батая, Дерриды. Екатеринбург, 1999.

Кутырев В.А. Человек ХХI в.: уходящая натура // Человек. 2001. №1.

Лиотар Ж.Ф. Заметки о смысле "пост" // Иностранная литература. 1994. №1.

Пелипенко А.А. Постмодернизм в контексте переходных процессов // Человек, 2001. №4.

Турчин В.С. По лабиринтам авангарда. М., 1993.

Хабермас Ю. Модерн: незавершенный проект // ВФ. 1992. №4.

Эко У. Заметки на полях "Имени розы" // Иностранная литература. 1988. №10.

Эпштейн М. Постмодерн в России. Литература и теория. М., 2000.

Семинар 13. Проблема судьбы в исторических контекстах

1. Героический фатализм как типичная черта греческой жизни. Что может, что должен и что не способен сделать в жизни грек. Проблема жизни и смерти, их фатальная предопределенность. Миф о Прометее и трагедия «Прометей Прикованный» как пример покорности судьбе. Человек-герой, его активность и борьба с судьбой: царь Эдип.

2. Греческая мойра (доля, участь) и индийская карма (деяние, закон воздаяния): сопоставление античного и восточного представления о судьбе.

3. Библейский Иов. Идея принятия судьбы как испытания. Провиденциализм - новая интерпретация судьбы в средневековой христианской модели мира.

4. Фауст и идея изменения судьбы, активного вмешательства в построение жизни. Роман в литературе - скрупулезное изучение каждого жизненного шага как личного выбора.

5. Представление об абсурдности судьбы в литературе ХХ века. Ф.Кафка, А.Камю, Ж.Сартр.

ДОКЛАДЫ

Великие драматурги и их судьба.

Герои античной эпохи.

Библиографический список

Бояджиев Г.Н. От Софокла до Брехта за десять театральных вечеров. М., 1982.

Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1995.

Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1986.

Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре // А.Ф.Лосев Дерзание духа. М., 1989.

Камю А. Бунтующий человек. М., 1988.

История зарубежного театра: В 2 т. /Под ред. Г.Н.Бояджиева. М.,1981. Т.1.

Понятие судьбы в контексте разных культур / Сост., гл. ред. Т.Б.Князевская М.,1994.

Сартр Ж.П. Стена. М., 1990.

Чудновский В.Ф. Смысл жизни и судьба. М., 1997.

Ярхо В.И. Античная драма: технология мастерства. М.,1990.

Семинар 14. Проблема жизни и смерти (2 часа)

1. Мифологическое разделение пространства на живое и мертвое как выделение смерти особого места. Представление об ограниченности возможностей живого мира и особых возможностях иного (магия). Представление о смерти как об ином состоянии жизни. Начало и конец – координаты жизни. Бесконечное – психологическая характеристика смерти.

2. Эволюция образов загробного мира. Небо, Тартар, Ад, Отсутствие.

3. Эволюция погребального ритуала как отражение смены отношения к смерти. Ф.Арьес: «все умрем»; «смерть своя»; «смерть далекая и близкая»; «смерть твоя»; «смерть перевернутая».

ДОКЛАДЫ

Самоубийство в контексте разных культур.

Проблема поисков бессмертия: пути решения и отношение к нему.

Библиографический список

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Бессмертный Ю.Д. Жизнь и смерть в средние века. М.,1991.

Бахтин М.М. Франсуа Рабле и смеховая культура средневековья и Ренессанса. М., 1987.

Идея смерти в российском менталитете. СПб., 1999.

Кеннеди Л.А. Что сулит нам продление жизни? // Человек. 2002. №3.

Моуди Р. Жизнь после жизни. Киев, 2002.

Моуди Р. Последний смех: обязательное дополнение к "Жизни после жизни". Киев: Москва, 2002.

Янкелевич В. Смерть. М., 1999.

Семинар 15. Любовь как ценность и норма человеческой жизни (2 часа)

1. Природа человеческих чувств. Положительные и отрицательные чувства. Сущность любви. Психологический механизм возникновения любви. Биологическое, социальное, индивидуальное в любви. Созидание и утверждение в любви человеческих качеств.

2. Любовь как культурно-ценное поведение, достояние общечеловеческой копилки ценностей. Уровни любви: к матери, родине, отцу, детям, мужчине и женщине. Конструктивно оптимизирующая роль любви. Половая любовь как реализация архетипов анимы и анимуса. Поиск партнера как стремление к целостности личности (психики), социальному признанию.

3. Теоретические модели любви: любовь как проявление «основного инстинкта» (З.Фрейд); религиозный характер любви (Н.Бердяев, В.Соловьев); любовь как способ вхождения в экзистенцию (А.Камю), как форма продуктивной деятельности (марксизм), как стремление к статус-сексу (Ю.Новоженов).

4. Любовь как процесс: любовь-страсть, любовь-привычка, любовь-милосердие. Культурная оценка героев-любовников: Дафнис и Хлоя, Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта, Гамлет и Офелия, Фауст и Гретхен, Дон Гуан и Дона Анна, Мастер и Маргарита.

Библиографический список

Голод С.И. ХХ век и тенденции сексуальных отношений в России. М., 1996.

Голод С.И. Нелигитимные молодежные сексуальные стандарты // Человек. 2002. №3.

Василев К. Любовь. М., 1982.

Джидарьян И.А. Представление о счастье в российском менталитете. М., 2001.

Карасев Л.В. Вертикаль "Фауста" // Человек. 2003. №1.

Клейн Л.С. Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность. СПб., 2001.

Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 1995.

Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов. М., 1998.

Меренков А.В. Наука и искусство любви. Екатеринбург, 2002.

Философия любви / Под ред. И.С.Кона. М., 1990. Т. 1, 2.

Розин В.М. Любовь и сексуальность в культуре, семье и взглядах на половое воспитание. М., 1999.

Соловьев В.С. Смысл любви // Чтение о богочеловеке: Статьи. СПб., 1994.

Фромм Э. Искусство любви. М, 1990.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: В 3 т. М., 1983.