Основные разделы курса культурологии

1. Культурология в системе гуманитарного знания. Культура как объект культурологического анализа: ее определение, функции, типология. Язык и нормы как способ существования культуры.

2. Развитие взглядов на культуру в истории человеческой мысли. Специфика рассмотрения культуры в ХХ в., культурологические школы.

3. Культурная социодинамика. Закономерности историко-культурного процесса.

4. Генезис культуры в первобытную эпоху.

5. Культура в традиционном обществе: акцент на стабильности.

6. Культура в индустриальном обществе: акцент на динамике.

7. Культура в постиндустриальном обществе: акцент на вариативности.

8. Культурологический анализ экзистенциальных состояний (судьба, любовь, смех, смерть) в исторической динамике.

ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА

Первые три раздела (1-3) принято называть теорией культуры. Это – база, каркас для освоения всего курса. Здесь представлены самые сложные темы. Эти разделы необходимы для получения представления о логике и закономерностях культурных процессов. Без их изучения сложно оценивать и классифицировать культурную реальность. Освоение теории культуры предполагает знакомство с авторскими концепциями, различными подходами к пониманию культуры, что развивает умение читать, анализировать, интерпретировать сложные философско-культурологические тексты.

Следующие четыре раздела (4 – 7) имеют отношение к истории культуры. Они знакомят с основными временными культурными типами, их характерными признаками. Изучение истории культуры должно происходить через последовательный анализ изменений в картине мира.

В данном учебно-методическом пособии предлагается рассматривать логику развития культуры, опираясь на характеристику четырех исторических периодов: первобытного, традиционного, индустриального и постиндустриального общества. Причем культурная характеристика этих периодов опирается на понятие "картина мира". Картина мира – это целостная характеристика образа мира, который складывается в конкретных исторических условиях, при определенном экономическом укладе, с особым отношением к знанию и способам его получения. Картина мира – условный термин, претендующий на объединенную характеристику всей системы миропредставлений, свойственных данному типу общества. В картине мира, следовательно, отражаются специфические для данного времени и места отношения человек – мир. Эти отношения глобальны, многосторонни, они охватывают как всего человека, так и весь представляемый им мир, потому будем выделять лишь самые существенные из них, формирующие специфическое "лицо" эпохи. Это (1) отношение человек – естественный мир (мы остановимся на пространственно-временных параметрах и на восприятии природы в целом). Это (2) отношение человек – сверхъестественный мир (мы будем выявлять специфику религиозных отношений). Это (3) отношение человек – общество (мы констатируем сложившуюся социальную структуру и тип власти). Это (4) отношение человек – человек, фиксирующее интимную сторону человеческого бытия. Это (5) отношение человек – вещь, формирующее не только знаково-символический мир, но и раскрывающее особенность взаимоотношений с искусственной, вторичной реальностью. Проследив все эти типы отношений, мы можем подвести итог в виде объединяющей эпоху системы ценностей, идеалов. Каждый из четырех перечисленных типов общества характеризуется именно по приведенной схеме отношений человек-мир с целью обрисовки картины мира.

По каждому разделу студент должен освоить основные ключевые понятия, характеризующие тот или иной тип культуры. Изучение этой части курса должно совмещать лекционные с практическими и контрольными (возможные варианты предлагаются в данном пособии) занятиями.

Последний раздел можно назвать "культурная антропология". Он реконструирует некоторые экзистенциальные состояния человека, представленные в исторической динамике. Этот раздел имеет непосредственное отношение к ценностному миру человека. Через исследование исторической динамики различных экзистенциальных состояний (смерть, судьба, любовь, смех) раскрывается зависимость ценностного мира личности и ценностей социальных групп от социально-экономической структуры и других объективных факторов. Последний раздел курса в большей мере ориентирован на семинарские занятия. Здесь необходимо самостоятельное, более того, эмоциональное, с опорой на личный жизненный и образовательный опыт, участие студента. В качестве отправного пункта для беседы используются шедевры мировой литературы, появившиеся в рамках определенных культурных картин мира.

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ОТДЕЛЬНЫХ РАЗДЕЛОВ КУРСА