Раздел 2. Развитие взглядов на культуру в истории человеческой мысли. Специфика рассмотрения культуры в хх веке; основные культурологические школы

Историческое развитие представлений о культуре. Античное понимание культуры как воспитания, образования. Средневековые взгляды на культуру, появление идеи развития человека и социума. Возрожденческие упования на культурную индивидуальность, личность как основной субъект культуры. Нововременное понимание культуры как разумной деятельности образованного индивида, ведущей к прогрессу общества. Логика развития культуры как совершенствование разума в эпоху Просвещения. Социально-деятельностная трактовка культуры как процесса опредмечивания и распредмечивания человеческих сущностных сил (К.Маркс). Романтическая критика культуры как норм и стереотипов поведения, навязываемых личности обществом (Ф.Шеллинг). Философия жизни и мифопоэтический подход к культуре (Ф.Ницше). Учение о дионисийском и аполлоновском началах в культуре. Основные школы в теории культуры ХХ в.: биосферная (Т. Де Шарден, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский); психоаналитическая (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм, О.Ранк); социологическая (М.Вебер, П.А.Сорокин); структурно-символическая (Э.Кассирер, К.Леви-Стросс, Ю.М.Лотман); школа «Анналов» (Ф.Бродель, Ж.Ле Гофф); цивилизационная (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби).

Раздел 3. Культурная социодинамика

Понятия «динамика», «развитие», «прогресс». Определение направленности развития культуры: прогрессивность, регрессивность, эволюционность, революционность, кризис, стагнация. Скорость и темпы изменений в культуре. Типы изменчивости социокультурных систем: культурогенез, трансляция, культурная диффузия, трансформация культурных форм. Объективные факторы, влияющие на развитие культуры, синхронность в развитии разных культур, необратимые процессы в культуре. Проблемы историко-культурной систематизации. Основные позиции во взгляде на историко-культурную динамику: теории линейного (эволюционного) и цивилизационного (циклического) развития истории и культуры. Закономерности развития культуры в линейных теориях. Теории Г.Гегеля, К.Маркса, К.Ясперса, Н.Бердяева. Основные вехи развития культуры в общечеловеческом масштабе. Факторы, определяющие развитие культуры. Понятие «осевое время». Закономерности развития культуры в цивилизационных моделях развития. Теории Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби. Циклизм и установка на уникальность развития отдельного культурного организма. Ритмы развития этноса, время расцвета и упадка культуры в теории этногенеза (Л.Гумилев). Синергетический подход в исследовании социокультурных процессов (Ю.М.Лотман). Установка на сложную траекторию развития, многовариантность, нелинейность, необратимость процессов, происходящих в сложных самоорганизующихся системах. Понятия бифуркации, катастрофы, аттрактора, диссипативности.

Раздел 4. Генезис культуры в первобытную эпоху

Проблема возникновения культуры как центральная проблема культурологии, ее значение для конкретизации знания о культуре, выработки исходной теоретической модели. Соотношение культурогенеза, антропогенеза и социогенеза. Факторы, определившие появление культуры в первобытном обществе. Временные и пространственные рамки первобытной культуры. Способ социальной организации: от кровнородственного в мустьерскую эпоху до территориально-соседского в неолите. Становление опыта социальной жизни: тотемизм и феномен табуирования. Социальная регуляция: обычай, обряд, ритуал, постепенное разделение социальных функций. Культура как система принятых норм поведения. Особенности отношения к миру «естественного человека»: партиципация, анимизм. Магия как универсальная деятельность древних. Выстраивание картины мира как первая культурная работа, выработка специфически человеческих способов хранения и передачи социально ценной информации. Система бинарных оппозиций – способ упорядочения мира через упорядочение переживаний о нем, первая логика освоения мира. Означивание пространства и времени (центр-периферия, верх-низ, закат-восход, день-ночь и т.д.) в системе бинарных оппозиций. Понятие хронотопа как архаичного целостного образа мира, подчинение космическому ритму. Пространство и время в бытовых предметах, постройках, специальных знаках. Вещь как носитель информации о мире: выделение цвета, формы, звука, закрепление за ними смысловых значений. Первобытная мифология как способ освоения, окультуривания окружающего мира. Отражение представлений о мире в первобытном искусстве. Искусство как способ передачи опыта переживаний. Жизненные ценности и цели: от борьбы за выживание до борьбы за «место под солнцем».

Итог первобытности: активное развитие психики, становление языка, формирование образного и абстрактного мышления, формирование мифопоэтического сознания, навыков изобразительного творчества. Формирование культуры как способа хранения и передачи жизненно ценной человеческой информации, норм человеческой жизни.

Основной смысловой ряд первобытного сознания: тотем, табу, магия, кровь, инцест, экзогамия, инициация, ритуал, хронотоп, мировое древо, верхний и нижний мир.