2. Подготовьте развернутое сообщение об одном из современных подходов к воспитанию (гуманистический, аксиологический, культурологический и др.)

Помните, что подход - это теоретически обоснованный практи­ческий путь реализации тех или иных принципов и комплекса основанных на них идей. Чтобы его описать, необходимо: выделить систему идей и принципов, лежащих в его основе; представить категориально-понятийный аппарат, образующий в рамках подхода особый контекст описания пространства воспитания; показать определенную методическую или технологическую систе­му, характерную именно для этого подхода.

3. Вопросы для размышления:

1. Как вы думаете, почему различные модификации концепций воспи­тания, лежащие в русле теорий «свободного воспитания» (антропоцент­рический подход), несмотря на их привлекательность, не являются рас­пространенными в нашей массовой школе?

2. Сегодня педагогика, так же как и психология, имеет полипарадигмальный характер. Как вы это понимаете?

4. Определите ценностные предпочтения в воспитании.

• Придумайте короткую недописанную фразу, которая, будучи предло­женной детям для дописания, выявит их общее отношение к книгам, знани­ям, школе...

• Продумайте форму осмысления (осознания) детьми вопросов: «Какой я для дру­гих?», «Какой я для себя?»

• Предположите, какую форму осмысления (осознания) примет организованный вами свободный выбор «Помочь другому человеку».

• Проведите аутотренинг: предмет, на который упал ваш взгляд, оцените с точки зрения его значимости для жизни человека; таким образом, вам уда­стся назвать большое количество ценностей, окружающих человека в повседневности.

• Ключевой вопрос жизни в его античной формули­ровке: «Есть, чтобы жить? Жить, чтобы есть?» Обменяйтесь мнениями по данному вопросу. Предложите высказать свой выбор. Уважительно отне­ситесь к любому выбору, просите аргументировать выбор так, например: «Человек ест, чтобы жить, ведь он...» или «Человек живет, чтобы есть, ведь он...»

• Предложите детям завершить такого рода недописанные фразы: «Я хожу в школу, потому что...» «Я стараюсь не опаздывать на занятия, потому что...» «Я стараюсь держать себя в руках, потому что...» «Я не обижаю слабых, потому что...» «Я не беру чужих вещей, потому что...»

5. Подумайте и ответьте.

Воспитание всегда выступает как деятельность носителей каких-либо ценностей и установок с це­лью передать их (предложить) другим людям.

В Философском энциклопедическом словаре (1983) понятие «ценность» объясняется как человеческое, социальное и культур­ное значение определенных явлений действительности, предме­тов и общественных отношений, все многообразие которых может оцениваться в плане добра и зла, истины и не истины, красоты и безобразия, допустимого и запретного, справедливого и неспра­ведливого.

Сформулируйте круг ценностей на которые может опираться учитель в воспитательной деятельности.

6. Ознакомьтесь с рядом ценностей:

1. Всечеловеческие ценности. Именно всечеловеческие, а не об­щечеловеческие, потому что они важны для всех, но по-разному. Потому и не общие. Общих ценностей не может быть, так как они всегда присутствуют в определенных культурно-исторических фор­мах. Сравните: жизнь как ценность в глазах светского европейца, буддиста (даоса), эскимоса и др.; семья как ценность для право­славного человека, нового русского, мусульманина, представите­ля сексуальных меньшинств.

2. Общественные ценности, соотнесенные с культурными и ис­торическими традициями. Причем в поликультурном обществе необходимо понимание «баланса ценностей» (А.В.Мудрик) раз­личных культур, субкультур, субъектов. В эту группу входят также ценности масс-культуры, насаждаемые с помощью СМИ.

3. Ценностные приоритеты государства. В различные историче­ские периоды они меняются. (По словам М. С. Кагана, историю человечества можно рассматривать как историю смены ценност­ных ориентации.) Сейчас в развитии нашего общества как раз наступила эпоха перемен, поэтому так осложнилась работа вос­питателей.

4. Ценности семьи (традиции) могут значительно различаться в силу социокультурной принадлежности и жизненного опыта ее членов.

5. Личностные ценности участников воспитательного процесса, которые бесконечно вариативны.

6. Ценности референтной для воспитанника группы.

7. Ценности педагога, придерживающегося определенных ми­ровоззренческих и концептуальных позиций.

8. Ценности образовательного учреждения, в котором развора­чиваются воспитательные сюжеты.

9. Ценности воспитательного сообщества, в состав которого входят все участники воспитательного процесса.

В какой иерархии расположены ценности? Кто приоритетно является их носителем?

7. Подумайте, существует ли отличие в воспитательной работе, ори­ентированной на изменение: а) человека; б) личности; в) субъекта; г) индивидуальности.

Или это игра слов? Если существует, то в чем? Приведите примеры.