3. Доклад

3.1. Темы (примерные) докладов

1. Философия как образ жизни.

2. Философия и современная наука.

3. Основные компоненты мировоззрения и его роль в жизнедеятельности

человека.

4. Взаимоотношение философии и частных наук.

5. Философия в системе духовной культуры.

6. История философии как "саморефлексия" философии

7. Сократ: уроки жизни и смерти.

8. У истоков социальной мысли (Сократ, Платон, Аристотель)

9. Этика Аристотеля.

10. «Счастье – это…». Эпикур.

11. Пифагорейцы: миф и реальность.

12. Значение апорий Зенона.

13. Гениальные догадки Левкиппа и Демокрита.

14. "Я мыслю, следовательно, существую" — основа рационализма картезианской философии.

15. Субстанция и Бог в философии Спинозы.

16. Критика Локком учения о врожденных идеях.

17. Проблема метода в философии Нового времени.

18. Понятие субстанции у Р. Декарта и Б. Спинозы.

19. Монадология Г. Лейбница.

20. Особенности отечественной философской традиции

21. Почвенничество. Теории культурно-исторических типов и «византинизма»

22. Проникновение марксистской философии в Россию, ее развитие (Плеханов Г.В., Ленин В.И.)

23. Экзистенциально-персоналистическая философия Н.А.Бердяева

24. Евразийство: социальная философия и историософия

25. Современное состояние философской науки в России

26. Бытие как совокупность форм движения материи (Энгельс).

27. «Слои бытия» Н.Гартмана.

28. Метафизическая и диалектическая концепция движения.

29. Движение и развитие. Модели развития

30. Диалектико-материалистическая модель развития

31. Проблема рациональности в философии и науке. Сциентизм и антисциентизм.

32. Типы рациональности. Научная и философская рациональность

33. Наука и техника

34. Науки о природе и науки о духе. Объяснение и понимание

35. Что такое парадигма?

36. Ценностная и рефлективная социальная философия. Сравнительный анализ.

37. Предметная деятельность общественного человека как основа формирования и существования социума

38. Концепции, отрицающие наличие собственных законов общества

39. Классовая теория общества

40. Концепция социальной стратификации и мобильности

41. Представления античных мыслителей о смысле жизни

42. Смысл жизни с точки зрения христианства

43. Буддизм о высшей цели и смысле жизни

44. Конфуций о главной цели человеческого существования

45. А.Шопенгауэр о смысле жизни

46. Проблема выбора смысла жизни в философии экзистенциализма

3.2. Требования к выполнению доклада

При подготовке к каждому семинарскому (практическому) занятию студенты готовят 1 – 2 доклада по выбору из рекомендованных к семинарскому занятию тем. Продолжительность доклада на семинарском занятии – до 15 мин. В докладе должна быть четко раскрыта суть научной проблемы, представляемой докладчиком. Язык и способ изложения доклад должны быть доступными для понимания всеми студентами учебной группы. Доклад излагается устно, недопустимо дословное зачитывание текста.

3.3. Критерии оценки доклада

Докладчик получает оценку «зачтено», если уверенно и свободно излагает материал, правильно и уверенно отвечает на вопросы студентов по материалу доклада.

Докладчик получает оценку «незачтено», если материал излагается неуверенно. С ошибками, а сам докладчик не может ответить на поставленные ему вопросы по содержанию доклада.

4. Курсовая работа (проект)

Курсовые работы по дисциплине «Основы философии» не предусмотрены.

5. Эссе

Написание эссе по дисциплине «Основы философии» не предусмотрены

7. Творческое задание

7.1. Примерные задания:

Задание 1. Платон и Аристотель говорили, что начало философии – удивление. Объясните эту фразу.

Задание 2. Первые греческие философы говорили о своем знании (а);

софисты утверждали, что никакого знания вообще нет (б). Известно

высказывание Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю». Чем оно

отличается от (а) и (б)?

Задание 3. В средневековой философии был знаменитый спор реалистов и номиналистов. Реалисты утверждали, что общие понятия (универсалии) существуют реально, единичные же вещи могут складываться из общих понятий подобно тому, как многие нити могут связываться в один узел. Номиналисты полагали, что универсалии – это лишь имена, реально же существуют лишь единичные предметы. Попробуйте поучаствовать в этом споре.

Задание 4. Ещё один знаменитый спор - XVII века. Каков действительный

источник знания? Рационалисты считали, что знания должны быть общезначимыми, доказуемыми, передаваемыми. Но такие знания дает только разум, следовательно, он – источник знания, а опыт лишь позволяет проявиться истинам разума. С точки зрения их оппонентов - эмпириков – содержательную информацию может дать только опыт, разум же играет роль инструмента, который собирает и обрабатывает чувственные данные.

Сформулируйте свою точку зрения. Как Вы понимаете позицию Лейбница, который пытался найти компромисс: «В разуме нет ничего такого, чего раньше не было бы в чувственном опыте. Кроме самого разума?

Задание 5. Проследите ход рассуждений Юма: причинностью называют

необходимую связь между фактами, когда из одного факта следует другой факт. Но необходимый вывод можно сделать, только выводя одно понятие из другого. Из факта не следует ничего, кроме его существования. Следовательно, причинность существует не в природе, а в нашем сознании.

Согласны ли Вы с Юмом? Кант писал, что Юм пробудил его от «догматического сна». Не заставил ли Юм и Вас усомниться в том, что казалось раньше очевидным?

Задание 6. Объясните следующее высказывание Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

Задание 7. Хайдеггер заметил, что следует отличать в науке строгость и точность: строгость философии как раз в ее неточности. Попробуйте истолковать это положение.