- •Необходимость 1.Гносеология как раздел философского знания.
- •2.Структура познавательной деятельности.
- •3.Проблема истины в философии и ее критерии.
- •4.Чувственное познание и его формы.
- •5.Рациональное познание и его формы.
- •6.Единство чувственного и рационального познания.
- •7.Наука и научные революции.
- •8.Наука и техника.
- •9.Проблема человека. Основные характеристики человеческого бытия.
- •10.Роль труда в процессе становления человека.
- •11.Образ человека в различных культурах.
- •12.Бытие общества – предмет социальной философии.
- •13.Общественное бытие и общественное сознание и их соотношение.
- •14.Закономерности развития в природе и обществе: общее и различное.
- •15.Материалистическое, идеалистическое и натуралистическое понимание истории.
- •16.Формационный и цивилизационный подход к жизни общества.
- •17.Основные категории социальной философии марксизма.
- •18.Человек в системе социальных связей (основные сферы жизни общества).
- •19.Понятие социальной структуры общества.
- •20.Теория стратификации.
- •21.Способ производства и его структура.
- •22.Понятие экономического базиса и надстройки общества.
- •23.Политическая сфера жизни общества.
- •24.Учение о государстве. История и современность.
- •25.Признаки и функции государства.
- •26.Понятие духовной жизни общества. Структура общественного сознания.
- •27.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •28.Искусство как форма общественного сознания.
- •29.Специфика религии как формы общественного сознания.
- •30.Особенности и основные направления современной нтр.
- •31.Религиозные ценности и свобода совести.
- •32.Нравственные ценности и этический релятивизм.
- •33.Мораль и справедливость, свобода и ответственность.
- •34.Право и правосознание.
- •36.Глобальные проблемы современности.
21.Способ производства и его структура.
Материальное производство- это процесс труда, т.е. активная, сознательная материальная деят-сть людей, направленная на удовлетворение жизненных потребностей. Духовное производство - производство идей, теорий и т.д. Мат-ное и дух-ное произ-ва составляют общественное произ-во, в котором решающая роль принадлежит мат-ному произ-ву, без него невозможно удовлетворение матер-х потребностей, а след-но и сама чел-кая жизнь. Произ-во мат-ных благ осуществляется в исторически определенных конкретных формах. Мат-ное произ-во в исторически опред-ных конкретных формах и есть способ произ-ва мат-ных благ. Способ произ-ва представляет собой диалектическое единство производительных сил и производственных отношений. Данное понятие как бы отвечает на вопросы о том, чем и как обрабатывается природа, каким образом взаимодействуют люди в ходе мат-ного произ-ва. Структура способа произ-ва вкл-ет в себя прежде всего производительные силы, т.е. все то, с помощью чего преобразовывается внешняя природа. Производительные силы- выражают отношение людей к предметам и силам природы и характеризуют степень господства чел-ка над природой. Элементы произ-ных сил:1. Целесообразная деят-сть людей или ‘самый труд’.2.предмет труда, 3.средства труда (механические ср-ва труда- орудия произ-ва и вспомогательные- здания, транспорт и т.д.). Предмет труда и ср-ва труда, вместе взятые, наз-ся сред-вами производства. Целесообразная деят-сть- это люди, обладающие производственным опытом и навыками труда, определенной суммой знаний и осуществлением процесса произ-ва мат-ных благ. Предметом труда явл-ся часть природы, вовлеченная в среду целесообразной деят-сти , как ее объект. К первичным относятся объекты непосредственно данные природой, а ко вторичным- предметы труда, профильтрованные прошлым трудом. Ср-ва труда- есть вещь или комплекс вещей, которые человек помещает между собой и предметом труда, и который служит для него в кач-ве проводника его воздействия на этот предмет. Решающую роль имеют ср-ва труда или техника. Техника- это овеществленная сила знания.
Производительные силы и производственные отношения в процессе произ-ва выступают в неразрывном единстве, при этом определенному характеру и уровню развития произ-ных сил соответствует свой тип произ-ных отношений: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социальный, конституционный. В соответствие произ-ных отношений хар-ру и уровню развития произ-ных сил есть общий социологический закон. Первобытное об-во: низкий уровень произ-ных сил следов-но совместный труд, след-но общес-ная собст-сть. С переходом от каменных орудий к железным повышается произ-сть труда, возникают излишки (прибавочный продукт), частная собст-сть след-но рабовладельческий строй. Однако, произ-ные отношения находятся не только в единстве, но и противоречии. Чем оно вызвано? Произ-во никогда не стоит на одном месте, оно постоянно развивается для удовлетворения постоянно растущих потребностей, постоянно увеличивающегося числа людей. Развитие произ-ва всегда начинается с развития произ-ных сил, прежде всего орудий произ-ва- наиболее подвижного и революционного элемента способа произ-ва. Происходят некоторые изменения и в произ-ных отношениях, но они менее подвижны, в результате возникает противоречие, которое если не разрешится мирным путем, перерастает в соц-ную рев-цию. В результате буржуазные рев-ные произ-ные отношения приходят в соответствие с произ-ными силами, что создает простор для дальнейшего развития произ-ных сил, след-но, произ-ные отношения не пассивны, а активны. Они могут способствовать развитию произ-ных сил или тормозит их развитие.