- •Необходимость 1.Гносеология как раздел философского знания.
- •2.Структура познавательной деятельности.
- •3.Проблема истины в философии и ее критерии.
- •4.Чувственное познание и его формы.
- •5.Рациональное познание и его формы.
- •6.Единство чувственного и рационального познания.
- •7.Наука и научные революции.
- •8.Наука и техника.
- •9.Проблема человека. Основные характеристики человеческого бытия.
- •10.Роль труда в процессе становления человека.
- •11.Образ человека в различных культурах.
- •12.Бытие общества – предмет социальной философии.
- •13.Общественное бытие и общественное сознание и их соотношение.
- •14.Закономерности развития в природе и обществе: общее и различное.
- •15.Материалистическое, идеалистическое и натуралистическое понимание истории.
- •16.Формационный и цивилизационный подход к жизни общества.
- •17.Основные категории социальной философии марксизма.
- •18.Человек в системе социальных связей (основные сферы жизни общества).
- •19.Понятие социальной структуры общества.
- •20.Теория стратификации.
- •21.Способ производства и его структура.
- •22.Понятие экономического базиса и надстройки общества.
- •23.Политическая сфера жизни общества.
- •24.Учение о государстве. История и современность.
- •25.Признаки и функции государства.
- •26.Понятие духовной жизни общества. Структура общественного сознания.
- •27.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •28.Искусство как форма общественного сознания.
- •29.Специфика религии как формы общественного сознания.
- •30.Особенности и основные направления современной нтр.
- •31.Религиозные ценности и свобода совести.
- •32.Нравственные ценности и этический релятивизм.
- •33.Мораль и справедливость, свобода и ответственность.
- •34.Право и правосознание.
- •36.Глобальные проблемы современности.
29.Специфика религии как формы общественного сознания.
Религия - специфич. форма обществ. сознания, отличит. признаком кот. явл. фантастич. отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при кот. земные силы принимают вид неземных. Возникновение Р. в первобытном об-ве связано с бессилием чел. перед силами природы, обусл. низким уровнем произв. сил. В классово-антогон. об-ще причиной религии (сущ-е) явл. классовый гнет, несправедливые социал. отношения, нищета и бесправие масс, что порождает у них чувство отчаяния и безысходности, веру в то, что их тяжкое положение зависит от воли божьей, заставляющую все надежды возлагать на сверхъестественные силы. Христианство - одна из 3-х т.н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в 1 в. в вост. провинциях Римс. империи, отразив надужды и чаяния задавл. тяжким гнетом людей , отчаявшихся изменить свою участь собственными силами и уверовавших в избавление от страданий с помощью мессии. В 1054 г. в нем выделились 2 крупных направления: запад. (каталицизм) и восточ. (православие). В 16 в. в рез-те Реформации, антифеод. а антикатолического движения в Европе возникла третья разновидность христианства - протестантизм. В свою очередь эти направления распад. на более мелкие течения. Буддизм - религия, проповед. избавление от страданий путем отхода от желаний и достижения высшего просветления - нирваны. Зародился в Индии в 6-5 а.а.д.н.э. как одно из мн. еретических учений этического плана, в 3.в.д.н.э. провозглашается официальной религией. В наст. время распростр. в Шри-Ланке, Японии, Китае, Непале, Бирме, Тибете. Буддизм исповедуют ок. 500 млн. чел. в мире. Основатель Сиддтхартха, прозванный Буддой (просветленный), в период образования крупных государств выразил протест народных масс против брахманской религии, освященных его кастовых различий, сложных обрядов поклонения богам и жертвоприношений. Будда отверг бога-отца. Ислам (мусульманство, покорность) - одна из т.н. мировых религий, распр. в странах Ближнего и Среднего Востока, в Сев. Африке, Юго-Вост. Азии. Возник в Зап. Аравии в 7 в. в период перехода араб. народов от первобытно-общинного строя классовому общ-ву, их объединение в феодально-теократическое гос-во Арабский халифат. Ислам явился идеологическим отражением этих процессов. Вероучение ислама, изложенное в Коране, сложилось из элементов первобытных религий, а также иудаизма, христианства, зороастризма. В его основе лежит вера в единого бога (аллаха), творца небес и земли, по воле кот. совершаются все события в окруж. мире., складываются судьбы людей. Религиозное сознание самоустранится тогда, когда будет достигнуто достаточное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и чел-ком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Религиозное оживление в последнее время помимо действия социал. факторов, усиливающих отчуждение личности, связывается с появлением утонченных философских идей религиозного сознания, учитыв. достижения свор. наук и философии, а также трудности социального порядка. Некоторые представители религии выступают в защиту гуманистич. ценностей и мира, что положительно расценивается демократич. общественностью.