33.Мораль и справедливость, свобода и ответственность.

Мораль является одним из важнейших критериев духовности. Шкалу жизненных ценностей составляет целый ряд моральных ценностей, объединяющих служение человека обществу и непосредственно моральную ценность общества для личности. Поступки людей имеют определен­ную моральную значимость пото­му, что они оказывают воздейст­вие на общественную жизнь, за­трагивают интересы людей, укреп­ляют или подрывают устои суще­ствующего общества. Именно в силу со­циального значения действий лю­дей общество регулирует их поведе­ние посредством нравственных от­ношений, предъявляет к людям моральные требования, ставит пе­ред ними определенные цели, которым они должны следовать. Отсюда и возникает в поступках мо­ральная ценность (положительная или отрицательная). Действие, отве­чающее нравственным требовани­ям, представляет собой добро; про­тиворечащее им — зло. Из этого следует, что ценност­ные характеристики действий людей носят исторически конкретный характер и обусловлены социальной жизнью.

Нравственное сознание – чувства, интересы, взгляды, связанные с общественным благом, а также знание норм, правил поведения, традиций, обычаев.

1.Обыденное – чувство понимания зла, добра, совести, счастья.

2.Теоретический уровень – этика.

Нравственность и мораль – с разных сторон описывают одно и то же явление.

Две точки зрения на мораль и нравственность

-Тождественность морали и нравственности.

-Мораль – теоретический уровень, нравственность – обыденный уровень.

Функции морали:

1.Регулятивная: регулирует взаимоотношения между людьми в обществе, стихийный характер, наличие нескольких нравственных систем в обществе – главная причина снижения эффективности регулятивной функции.

2.Воспитательная: участие в формировании личности и самосознание человека.

3.Познавательная: мораль единственная форма общественного сознания, которая передается от одного поколения другому, но нигде не записана.

Структура морали:

-Моральное сознание: эмоционально-чувственный уровень; рациональный уровень (система сформулированных, теоретически обоснованных кодексов поведения).

-Моральная практика – поведение людей из единичных поступков. Практическая сторона любого поступка – действие. Субъективная сторона – мотив- субъективное обоснование целей в форме нравственных представлений или чувственных побуждений (элемент стихийности).

-Моральная оценка – устанавливает степень совпадения должного с сущим, выражает отношение субъекта к собственным действиям.

Предмет моральной оценки сам человек. Сами нормы поведения – основания моральной оценки. Специфичность моральной оценки – самооценка.

Структура индивидуального морального сознания:

1.Нравственное чувство

-Ситуативная, непосредственная оценка.

-Личностные чувства – долгие межличностные отношения (дружба, любовь, неприязнь).

-Морально-политические чувства – патриотизм, любовь к родине, национальная гордость

2.Нравственное знание

-Знание нравственных норм.

-Знание о последствиях нарушения этих нравственных норм.

3.Нравственные убеждения – форма субъективного принятия требований должного

-Знание.

-Вера.

Понятие общечеловеческого в морали. Мораль, нравст-ть - один из осн. способов нормативной регуляции действий чел. в об-ве; особая форма общ. сознания и вид отношений; предмет специального изучения этики. М. регулирует поведение и сознание человека во всех сферах обществ. жизни - в труде, быту, политике, науке, семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. Принципы М. имеют социально-всеобщее значение, распр. на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру взаимоотношения. В силу обощенности моральных принципов, нравственность ображ. более глубинные слои социально-историч. усл. бытия чел., выраж. его сущственные потребности. Моральные нормы воспроизв. повседневно силой массовых привычек, велений и оценок общ. мнения, воспитываемых в индивиде побуждений убеждений. Выполнение треб. М. может контролир. всеми людьми и каждым в отдельности. Авторитет лица в М. не связан с к-либо офиал. полномочиями, рельной властью, но явл. авторитетом дух. Вообще в М. нет характерного для институциональных норм разделения субъекта и объекта регулирования. М. отражает целостную систему воззрений на соц. жизнь, сод. в себе то или иное понимание сущности, истории, человека и его бытия. В М. гром. роль играет индивид. сознание, кот. позвол. чел. самому контролировать и внутренне мотивировать свои действия. Маркс: М. зиждется на автономии чел. духа. Общечеловеческое: закл. в цивилизационном по своему смыслу ядро, облад. комулятивными св-ми: от этапа к этапу оно впитывает в себя нравственные идеалы и моральные принципы. Под общечел. подраз. простые нормы нравственности и справедливости, слож. в течение веков. Социал. значение этих элементарных правил сост. в том, чтобы охранять членов об-ва от разл. эксцессов, угрожающих жизни, благополучию. Простые нормы осуждают как величайшее зло насилие, убийство, воровство.