13.Общественное бытие и общественное сознание и их соотношение.

Общественное сознание является проявлением духовной жизни общества. Духовная жизнь общества - это взятая в процессе развития совокупность всех проявлений деятельности разума, воли и чувств, которые развиваются на основе практической деятельности людей. Общественное сознание - это духовное, психическое отражение общественного бытия, и прежде всего материальных условий жизни лю­дей, в разнообразных социальных чувствах, интересах, представлениях, взглядах и теориях, которые возникают в определенный исторический период у большинства социальных групп людей.

Общественное сознание порождается материальными условиями жизни людей, в системе которых главную роль играет способ производства материальных благ. Оно возникло на основе трудовой материальной деятельности людей и направлено на обслуживание этой деятельности.

Отражение общественного бытия - сложный и многократно опосредованный процесс. В нем играют определенную роль разные стороны общественного бытия: экономика, классовые отношения и т.д.

Общественное бытие влияет на общественное сознание не механически, а через материальные и духовные потребности, которые возникают в процессе жизни, практической деятельности людей. Эти потребности (личные и общественные) проявляются в чувствах людей, осознаются ими и порождают личные и общественные интересы, т.е. стремление, желание удовлетворить потребности. Этими интересами (скрытыми за ними потребностями) люди руководствуются в своей практической деятельности.

Социальная практика показывает, что люди привыкли объяснять свое поведение своими мыслями, идеями, но их деятельность определяется их потребностями, которые осмысливаются как личностные или же групповые.

Общественное сознание по своему содержанию и специфическим формам носит исторический характер. Сознание существует только как сознание определенной исторической эпохи, определенной общественно-экономической формации. Разное общественное бытие в каждой формации порождает разнообразные типы общественного сознания.

С разделением труда, с появлением частной собственности, классов, государств общественная жизнь стала значительно сложнее. Соответственно усложнилось и приобрело иной характер общественное сознание. Разделение труда на физический и умственный, превращение последнего в монополию господствующего класса означало все большее обособление сознания от материальной практики людей. Сознание приобрело от­носительную независимость от общественного бытия. Общественное сознание стало развиваться по свойственным ему специфическим законам, действующим в рамках общей зависимости общественного сознания от общественного бытия. Именно поэтому общественные идеи и теории обладают известной степенью независимо­сти, определенной самостоятельностью по отношению к экономическому строю общества.

Чем же обусловливается относительная самостоятельность обще­ственного сознания?

В гносеологическом плане — природой самого сознания как отра­жения бытия, его творчески действенной активностью. Сознание не про­сто копирует действительность, а стремится ее познать, осмыслить, про­никнуть в ее сущность и в известном смысле "идеально" преобразовать.

В социологическом смысле - отделением умственного труда от физического. По этой причине духовное производство в некоторой сте­пени "обособляется" от материального, хотя в конечном итоге они су­ществуют в органическом единстве.

Относительная самостоятельность общественного сознания про­является:

а) в преемственности духовного развития человечества. Общест­венные идеи и теории в каждую новую эпоху не возникают на пустом месте. Они разрабатываются на основе идейного материала предшест­вующих эпох, под воздействием предыдущих этапов развития;

б) в том, что общественные теории, идеи имеют способность опе­режать ход исторического развития через моделирование будущего;

в) общественному сознанию в целом свойственна тенденция отставания от общественного бытия. Пережитки прошлого особенно упорно удерживаются в сфере общественной психологии, где огромную роль играют привычки и традиции, укоренившийся строй мыслей, чувств, представлений. Они обладают огромной силой инерции;

г) в активной роли общественных идей и теорий, человеческих чувств, желаний, стремлений, воли. Сила и действенность обществен­ных идей зависит от степени распространения их в массах, поскольку для осуществления идей требуются люди, которые должны употреблять практическую силу. Чтобы осуществиться в действительности, идеи должны воодушевлять массы, побуждать их к действию.

Общ. сознание - совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, воззрений, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающей общ. бытие людей, материальные условия их жизни. Обществ. бытие и общ. сознание появл. одновременно. Сущность созн. сост. в том, что оно отражает обществ. бытие только при одновременном активно-творческом преобразовании этого бытия. Общ. сознание - необх. сторона общ. жизни. Функции: 1. познавательная - общ. м. закрепляет результаты как непосредственной практической деятельности людей так и познавательной деятельности в сфере науки. Обобщение результатов познания природы происходит в естествознании и обобщение результатов познания социальной жихзни - в общественных теориях. 2. Выражение интересов то или иной социал. группы или класса. На ранних этапах рахвития общ-ва это проявлялось в виде осознания интересов рода и племени и закреплялось в форме обычаев, традиций, обрядов. Резкий скачок в развитии этой функции связан с появлением общ. классов в сфере идеологии развертывается борьба взглядов, идей, выражающих интересы различных социальных групп. При этом идеологи каждой социальной группы активно защищает е интересы, стремясь оправдать действия противоположной стороны. Общ. сознание антагонистических формаций включает в себя идеологию различных классов. В те исторические периоды, когда класс выступает как восходящий (напр., буржуазия в период становления капитализма), его интересы до известной степени совпадают с инетересами прогрессивного развития общества в целом. Поэтому идеологи такого класса заинтересованы в том, чтобы выявить историческую закономерность появления нового общественного строя. Напротив, идеологи эксплуататорского класса уже утвердившего свео господства, выступают с обоснованием вечности и неизменности того экономического строя, при котором данный класс является господствующим. Идеология, будучи классовым сознанием, может верно отражать общественную жизнь, если она разработана как научная теория, имеющая знание объективной истины, и явл. мировоззрением самого прогрессивного класса общества - пролетариата. 3. Познание общ. явлений и выражение соц. интересов необходимы для осуществления гл. функции идеологии и общ., психол. социально-практической. Они способны объединять значительные группы, классы и целые народы, направлять массы людей не достижение тех или иных целей, и тем самым играет активную роль в регулировании соц. процессов. Маркс: теория становится материалистической силой, когда она овладевает массами.