19. Н.Луман: концепция аутопойезиса о_о

рост показателя нелинейности развития, когда прошлое социума все меньше влияет на его настоящее и будущее, позволяет говорить о переходе нынешних обществ в состояние постмодерна. Это новое состояние, детерминированное особенностями совр социокультурной динамики, связано с организацией себя, с возникновением таких систем, которые посредством самонаблюдения и саморефлексии осуществляют самотворение. Это создает основу для обоснования открытого характера внутрисистемных операций. Система не только на структурном, но и на операционном уровне является автономной. Это понятие аутопойезиса – порождение внутрисистемной неопределенности, которая может быть редуцирована лишь собств структурными образованиями системы. Способность совр общества к рефлексии и самотворению. Возникновение автономного социума с внутрисистемной неопределенностю. Рассматривал риск через призму ситуации и порога катастрофы. Понятие риска включает: 1. ситуации контингенции 2. неопределенность наступления как желат так и нежлат будущего 3. зависимость неопределенного события будущего от решения, кот будет принято внастоящем 4. взаимосвязь временных и социал контингенций 5. признание существования известных и неизвестных рисков, коммуницируемых и некоомуницируемых.

20. Дж.Рицтер о рациональностях в современном обществе

вебер выделял 4 типа рациональностей: практическую, теоретическую, субстантивную и формальную. Сейчас же в обществе радикального модерна, тем более постмодерна, плюрализм типов рациональности. Макдональдизация одна из них. Это процесс, в ходе которого принципы работы ресторана быстрого обслуживания начинают определять все большее и большее число сфер американского общества, как и остального мира. Будучт социально и культурно востребованным типом рациональности, практики стали все больше распространяться, приобретая новые формы. В сфере образования, прессы, здравохранения, туризма, питания, политики,Ю семейных отношений и т.д. дело в том, что в этих практиках одновременно присутствуют элементы эффективности, калькулируемости, предсказуемости и контроля. По этим параметрам можно измерит макдональдизацию. Эффективность – оптимальный метод продвижения от одного места к другому. Калькулируемость акцентирует количественные параметры предлагаемых товаров и услуг, что касается как размера порций, так и временных затрат. Предсказуемость предполагает, что товары и услуги будут одинаковыми, независимо от времени и места, где они предлагаются. Контоль осуществляется посредством технологий, в которых отсутствует собственно человеческий фактор. Недостаток эти параметры рассматриваются как основные компонент рациональной системы, а рациональные системы порождают иррациональные проявления в виде непреднамеренных последствий.

21. Дж.Александер: культуральная социология

http://www.isras.ru/files/File/Socis/2010-5/Kravchenko.pdf

Основная проблематика – производство и распространение соц. смысла в контексте возникновения виртуальной реальности при переходе общества в состояние постмодерна

Исследование неосознаваемых культуральных структур, производящий смысл и регулирующий параметры об-ва

По Дж. Александеру, социальные реалии изначально не являются хорошими или плохими. Они обретают определенное качественное, ценностное содержание только в результате означения как процесса кодирования реалий, что в итоге формирует характер социального знания. Александер рассматривает суть процесса означения на примере конструирования травматических событий. "Для того, чтобы травматическое событие обрело статус зла, необходимо его становление злом. Это вопрос того, как травма входит в знание, как она кодируется».

Изначально означение осуществляется с помощью бинарной оппозиции (добро/зло, демократия/тоталитаризм итп). Зло, по Александеру, - не социальный факт, а культурно сконструированное коллективное представление, как результат его кодирования, олицетворяющее собой плохое, приносящее вред, что вместе с добром составляет бинарную оппозицию.

Спираль означения - многовариантный символический процесс преодоления разрыва между событием и его означением в качестве травмы, который может развиваться по нарастанию вовлеченности акторов в кодирование реального или воображаемого события

«Второе тело» короля: современным политиком нужно быть не просто профессионалам, нужно становиться героями. Чтобы стать героем, требуется войти в миф. Необходимо прекратить быть просто смертным и развивать второе бессмертное тело - иконную внешность, которая вызывает у аудитории сильнейшее чувство связи с божественным царством идеалистической политической жизни страны, которая разворачивается прямо перед вами.