7. Теория структуризации Гидденса: основная теорема, новое толкование соц структуры, актора, факторы упорядочения социума, детрационализация

Структура обладает дуальностью. Структура является как «внешним», так и «внутренним» фактором, который не только принуждает, но и дает возможность для творческой деятельности. Если Дюркгейм считал, что структура является «внешней» по отношению к индивиду, будучи соц. фактом, то Гидденс полагал, что структура является также и внутренним фактором, который дает ограниченную свободную сферу для творческой деятельности.

Структура влияет на индивида благодаря знанию об об-ве, которым обладает индивид.

Стратификационная модель действующей личности:

- рефлексивный мониторинг деятельности – отслеживание своей деятельности и ожидание, что и другие акторы поступают аналогично

- рационализация действия – способность объяснить свои действия и д-я других

- Мотивация.

Детрадиционализация – традиция перестают регулировать социальную жизнь, однако это не только закат непосредственной власти традиций, но и вообще разложение прочных форм социальной идентичности — национальной, классовой, гендерной и т. п. Этот процесс дополняется тем, что мы могли бы назвать "социализацией тела" – тело все меньше становится природной данностью.

8. Особенности теорий социологического постмодерна по Ритцеру

ряд социологов предпринял попытку создать парадигмы, которые бы интерпретировали постмодерн в свете новых утверждений типов рациональности. Эвристические и методологические возможности этих парадигм не претендуют на то, чтобы дать полную картину совр обществ. Но они дают представление о наиболее характерных значимых жизненных стилей людей, их динамики в условиях глобализации. Они позволяют понять особенности адаптации людей к совр рискам и неопределенностям, выяснить тенденции их труда, потребления, отдыха. Компаративистский подход к изучению современных типов рациональностей. + 20 вопрос

9. Суть рефлексивной социологии Бурдье. Основная теорема.

(габитус х капитал) + поле = социальная практика

Габитус – система рочных приобретенных предрасположенностей

Капитал – экономический, культурный, социальный, символический. Конверсия капиталов.

Поле – логически мыслимая структура, сфера, в которой реализуются соц отношения.

10. Концепция различения Пьера Бурдье

в условиях соврем социокультурной динамики дифференцировать людей в классы или социальные группы, если они находятся в схожих условиях и обладают схожими возможностями, в принципе теоретически возможно. Лучшим критерием для дифференциации в условиях совр социокультурной динамики является коллективный габитус как структурирующая система, которая организует соц практики и их восприятие в обществ сознании, что можно определить эмпирическим путем. Коллективные габитусы формируются конкретными условиями жизни, потребления мат или культурных благ. Соответственно людей, обладающих этими габитусами, можно различать по их культурным предпочтениям и вкусам. Вкусы, будучи продуктом воплощения структур общества, изменяют характер соц иерархии, делают ее более динамичной, но не отменяют соц дифференциацию как таковую. Один из маркеров соц различения – мода и модные стандарты, которые распределены неравномерно между людьми с разными капиталами и коллективным габитусом. Коллективный габитус – сложный критерий дифференциации социальных акторов. 5 параметров, по которым можно исследовать динамичную соц стратификацию: 1 особенности опред типа габитуса зависят от среды, в кот формировались индивиды. 2. характер габитуса зависит от поля, в кот задействован индивид 3. люди формируют свои модные предпочтения в соответствии со своим доступом к капиталам 4. вкус, характерный для опред коллективного габитуса, может различать класс или соц группу 5. в соц различении важную роль играет чувство позиции, включ в себя осознаваемые и неосознаваемые составляющие. Т.о. в условиях увелич динамической сложности социума критерии соц различения не остаются неизменными по своей значимости, они также динамически изменяются.