44. Яке з наведених нижче визначень предмету економічної науки належить с. Де Сісмонді, а яке – а.Маршалу. Відповідь обгрунтуйте.

а) «Економічна наука вивчає спонукальні мотиви поведінки людини в господарчій сфері її життя, проблеми і закономірності економічного вибору... Її краще визначити терміном «економікс» (економічна наука), а не більш вузьким політична економія».

б) Політична економія має справу з людською природою, а не з обєктивними законами...

Сисмонди – Б) «Політична...»

В трактовке предмета изучения политической экономии Сисмонди обращается почти на всем протяжении тома 1 своих «Начал...». Солидаризируясь с Смитом в том, что источник богатства следует искать в общественном труде, и видя «предмет» именно в материальном благосостоянии людей, Сисмонди делает категорическую оговорку об обязанности государства «дать возможность всем гражданам пользоваться тем физическим довольствием, которое достовляет богатство». И исходя из этой позиции Сисмонди приводит две трактовки предмета политической экономии. Согласно первой – это наука, позволяющая «управление народным богатством». Согласно второй – это наука моральная и в значительной сфере нравственная. Таким образом предмет изучения как и у классиков сводиться в основном к проблематике сферы производства, где как он пологает создается и приумножается материальное благосостояние людей. Однако в отличии от классиков он считает необходимым государству управлять «народным богатством» и полагаться при этом не на абстракции и голые цифры, а на чувства, потребности и страсти людей.

Маршалл – А)«Економічна наука...».

Именно он ввел более широкий термин «экономикс» в фундаментальном шеститомном труде «Принципы экономической науки» 1890. Понятие "политическая эконо­мия" (political economy) вытесняется понятием "Экономикс" (econo­mics). Рождение нового термина связано с именем одного из основоположников неоклассического направления английского экономиста Альфреда Мар­шалла (1842-1924). В 1890 г. выходят его "Принципы экономики" (Principles of Economics), главным предметом анализа которых является уже не теория стоимости, а теория цены.

Под "Экономикс" понимается аналитическая наука об использовании людьми ограниченных ресурсов (земля, труд, капитал, предпринимательс­кие способности) для производства различных товаров и услуг, их распре­деления и обмена между членами общества в целях потребления.

Так, А.Маршалл: соединил достижения Смита, Рикардо, Милля и маржиналистов, считает экономикс точной наукой, предлогает идею свободного ценообразования на основе достижения равновесной цены (где спрос определяется предельной полезностью, а предложение – предельными изде-ржаками), на ней он основал свой предельный анализ, развил концепцию эластичности спроса, средних, постоянных и переменных издержек, критиковал трудовую теорию стоимости.

45. Наведіть теоретичні положення ж.-б.Сея про три фактори виробництва, вартість та доходи. Чому, на вашу думку, к.Маркс назвав Сея «вульгарним економістом»?

Жан-Батист Сэй (1767 – 1832) – французский экономист. Ему принадлежат теория стоимости, учение о трёх факторах производства и теория реализации. Сэй считал, что трём факторам производства – труду, капиталу и природе (земле) соответствуют три основных дохода: труд создаёт заработную плату, капитал – процент, земля – ренту. Сумма этих трёх доходов определяет величину стоимости продукта, каждый из владельцев того или иного фактора производства получает вознаграждение или доход, созданный соответствующим фактором производства, как определённую долю стоимости продукта. Сэй утверждал, что “производить предметы, имеющие какую – нибудь полезность, значит производить богатство, так как полезность предметов составляет первое основание их ценности, а ценность есть богатство.” Таким образом, Сэй считал полезность основанием стоимости. Сэй также полагал, что “цена предмета есть мерило его ценности, а ценность есть мерило его полезности”; что “меновая ценность, или цена предмета, служит только верным указателем полезности, которую люди признают в предмете". Сэй определял стоимость товара “издержками производства” – капиталом, землёй и трудом. А эти издержки он определял спросом и предложением. Сэй отвергал внутреннюю присущую товарам стоимость и считал, что стоимость товара возникает в процессе приравнивания двух товаров. Сэй утверждал, что, сообщая ценность своим продуктам, производитель надеется, что его товар будет оценен и продан тем людям, которые обладают средствами для его купли. Эти средства состоят из других ценностей, из других продуктов, плодов промышленности, из их капиталов, земель. А из этого следует, полагает Сэй, что “сбыт для продуктов создаётся самим производством”.

Сэй утверждал, что “денег всегда довольно, чтобы служить обращению и взаимному обмену других ценностей, если только эти ценности действительно существуют”. Сэй считал, что продавцы стремятся лишь “получить ценность своего товара такими продуктами, которые нужны им для потребления”, что продавцы совсем не ищут денег и не имеют в них надобности, а если и желают иметь их то лишь для того, чтобы превратить их в предметы своего потребления. Отрицание классической теорией возможности недостаточного уровня расходов частично основывается на законе Сэя. Закон Сэя – это идея о том, что сам процесс производства товаров создаёт доход, в точности равный стоимости произведённых товаров.. Карл Маркс утверждал, что “... всякому исторически особенному способу производства в действительности свойственны свои особые, имеющие исторический характер законы народонаселения”. С точки зрения исторического материализма К.Маркса научно несостоятельны теории, пытающиеся объяснить биологическими и вообще внеисторическими закономерностями, к этим теориям относится и теории Сэя. Поэтому Маркс и выступал против его теорий, называл его «вульгарным экономистом». Маркс заявляет, что “вульгарный экономист”— иг­норирует “реальные” и “определяющие факторы”, скользит по по­верхности экономических явлений и имеет дело с субъективным отношением к денежным издержкам экономических агентов. При этом “вульгарный экономист”, по Марксу, является выразителем буржуазной (классовой) идеологии и по данной причине (даже не имея намерений быть неправдивым) лишен возможности толковать реальность объективно.