9. Классовая Маркс,Энгельс

Первостепенное значение для развития экономики, а следовательно, и для появления государственности имели три крупных разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный продукт, который в конечном счете и привел к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

Теории права: (в 18 вопросе)

Теологическая (Аквинский, Августин)

В основе права лежит разум и воля Бога. Все законы, отражающие право, делят на 4 группы:

- вечный закон – божественный разум, управляющий миром.

- естественный закон – отражение вечного закона человеческим разумом.

- позитивное право (человеческий закон) – право, которое создает государство, писаное право, отражает вечный и естественный закон.

- божественный закон (откровенный закон) – Библия.

Естественно-правовая: Гобс, Локк, Руссо –право сущ-ет объективно как сов-ть естественных притезаний на свободу личн. неприкосновенность.

Примирительная (Берман, Аннерс) право возникает как сред-во примирения конфликтующих родов. Постепенно договоры и мире трансформировались в систему общих правил повеления, кот публичная власть санкционировала.

Историческая (Савиньи, Гуг) право – продукт развития народного духа и народного самосознания.

Марксистская

3. Власть и нормы в первобытном обществе.

Первобытное общ-во – первая в истории человечества форма жизнедеят-ти людей, охватывающая эпоху от появления первых людей до возникновения гос-ва и права.

Этапы развития:

1. Первобытное стадо. Иерархически построенная родственная группа, характеризующая неустойчивыми социальными отношений.

2. Родовая община. Общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хоз-во.

3. Разложение родовой общины. 1) Военная демократия – соц-полит орг-ия, основанная на сосуществовании трех неподчиненных др др органов управления: Вождь, Совет старейшин и Народное собрание. 2) Вождество – тип соц-полит орг-ии, состоящей из группы общинных поселений, иерархически подчиненных центральному, в котором проживает вождь.

Власть в родовой общине.

1. Носителем и источником власть явл-ся род. Субъект и объект власти совпадают.

2. Вопросы, касающиеся всего рода решаются на общем собрании взрослых членов общины.

3. Управление повседневной жизнью осущ-ет избираемый старейшина

4. Власть опирается на авторитет и обычаи.

5. Особых органов, должностных лиц, осуществляющих управление и принуждение - не существует.

Нормы первобытного общ-ва:

Признаки:

1. Регулируют отношения между людьми

2. Регулируют типичные, повторяющиеся ситуации

3. Носят сознательный, волевой характер

4. Рассчитаны на многократное применения и неопределенный круг лиц

5. Закрепляются в определенной форме в сознании членов общ-ва

6. Обеспечиваются применением к нарушителю мер воздействия, а также убежденностью в возможности наказания со стороны божеств и духов предков

7. Носят недифференцированный характер, т.е. явл-ся монормами (это правила поведения, явл-ся одновременно нормами морали, обычаями и религиозными нормами)

Виды:

1. Обычаи – исторически сложившиеся правила повеления, кот-ые в рез-те многократного повторения вошли в привычку людей.

Признаки:

-Сложились в результате многократного повторения

-Формировались в процессе жизнидеят-ти людей

-Нигде не записывались и не фиксировались – коллективное сознание членов рода

-Передавались из поколения в поколение

-Обеспечивались мерами общественного воздействия, силой привычки

-Соблюдались в силу жизненной необходимости

-Носили локальный характер – их действие распространялось только на членов рода

2. Ритуалы - правила поведения, в которых акцент делается на внешний, строгоконизированной форме его исполнения

3. Обряды – правила поведения, заключающееся в символических действиях, проникающих в сознание человека, преследуют идеологические цели.

4. Религиозные нормы – правила поведения, регулирующие отношения между людьми через требования высшей божественной справедливости.

5. Мораль – правила поведения, регулирующих отн-ия между людьми на основе представлений о добре, зле, справедливости, несправедливости.

6. Мифология – сов-ть приемов, должного или недопустимого поведения, которым должны следовать люди в своих взаимоотношениях с природой и др с другом. Эти примеры сод-ся в приданиях, сказаниях.

7. Табу – запрет на осуществление каких-либо действий или произношение определенных слов.

Дополнительно.

Чем отл-ся гос-ая власть от власти потестарной (догосударственная).

Отличия:

1.Власть в первобытном общ-ве выражала интересы всего общ-ва, всех членов, а гос власть носит групповой хар-р, соц-го слоя.

1. Власть в первоб – осущ-ся старейшинами, нет особого аппарата. Гос власть осущ-ся спец аппаратом.

2. Мотив подчинения. В первоб общ – власть авторитета, личностный кач-ва вождя. В гос власти – авторитет власть. Власти гос-ой мы подчиняемся под страхом наказания.

3. По способу осущ-ия: В первоб общ – общественное мнения. В гос-ве – возможность гос принуждения.

4. В первоб общ люди объединялись по принципу кровного родства, в гос-ве – по территориальному признаку.

5. Налоги не собирались в первоб общ-ве. В гос-ве налоги собираются.

Энгельс: первоб общ-во, этапы: Дикость, варварство, цивилизация

4. Возникновение гос-ва и его отличие от первобытного общества.

Возникновение гос-ва носит объективный хар-р, обусловлено разложением родоплеменного общ-ва в связи с переходом к производящей экономике. Гос-во явл-ся продуктом внутреннего развития общ-ва.

Закономерности возникновения гос-ва:

1.Экономические:

- переход к производящей экономике

- три этапа общественного разделения труда: земл от скотово, ремесла, торговли.

- переход к индивидуальному хар=ру трудовой деят-ти, появление прибавочного продукта и частной собственности.

2. Социальные:

- формирование патриархальной семьи,

- трансформация родовой общины в соседскую

- расслоение на классы

3. Идеологические:

- возникновение единобожия, религии, кот всех начинает консолидировать

4. Демографические:

- рост населения

Причины возникновения гос-ва:

1. Необходимость совершенствования управления общ-ом, общ-во усложняется

2. Необходимость организации крупных общественных работ

3. Необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых

4. Необходимость обеспечения общественного порядка

5. Необходимость веления войн (захватнических и оборонительных)

Отличия:

1.Наличие публичной власти:

-осуществляется по территориальному признаку

-осущ-ся особым слоем людей, обособившихся от общ-ва

-Дифференциация органов управления по сфере дей-ия и компендии

-Идеологическое обоснование власти.

2. Суверенитет:

- единство

- общеобязательность решений органов власти на всей территории страны и для всех субъектов права

-исключительное право издавать общеобязательные прав поведения, определять правов статус суб-та, применять правила принуждения

3. Прерогатива – возможность и отмету и признание ничтожными решения иных властей

4. Независимость от др гос-в пр формировании внутренней и внешней политики

5. Правовая система – осущ-е правотворчество

6. Территориальная орг-ия населения.

7. Сбор налогов, наличие гос казны.

8. Гос символика: герб, флаг, гимн

9. Единый язык общения

10. Гражданство, подданство