41 Обзор программы Бхакти-врикша

Необходимость и цель инициации:

1) Установить связь с Кришной

2) Свобода от загрязнений материальной жизни

3) Следует стать дважды рожденным, иначе — это уровень животного

4) Помощь в повторении Харе Кришна маха-мантры.

4) Пробуждает сознание Кришны

4) Вызывает быстрое изменение в жизни, благоприятное для духовного понимания.

5) Обязательство бросить греховные действия.

6) Обязательство следовать наставлениям гуру

7) Часть процесса бхакти

8) Нести Высшую Личность в сердце

9) Понять Бога

10) Понять трансцендентное знание

Квалификация ученика:

1) Способность поддерживать надлежащую садхану

2) Следовать 4 (четырем) регулирующим принципам

3) Незаинтересованность в материальном наслаждении

4) Интерес к Абсолютной Истине

5) Стремление к просвещению

Милость гуру:

1) Является беспристрастным и дает милость каждому

2) Является либеральным, возвышая даже при огромном личном риске

3) Возвышает наиболее падших до состояния высшего совершенства

4) Принимает наши прежние грехи

5) Несет реакции за грехи, совершенные учениками после инициации. (Нарушение обетов, данных при инициа-

ции)

Этикет отношений

1. Общество вайшнавов очень тщательно структурировано, в нем младшие всегда уважают старших, и младшие

всегда получают любовь и благословения старших.

2. В соответствии с варнашрамой, общество вайшнавов делится на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр; а так-

же на санньяси, ванапрастх, грихастх и брахмачари.

3. В соответствии с инициацией, среди духовных братьев существует разделение по старшинству. Преданных,

которые получили инициацию раньше, считают старшими.

4. Духовным братьям своего гуру следует оказывать такое же почтение, как и своему гуру.

5. Санньяси следует всегда оказывать почтение как гуру.

6. В обществе вайшнавов каждый пытается стать смиренным. Чем более человек продвинут, тем более скромным

он становится.

7. Иногда старшие вайшнавы могут предлагать почтение младшему вайшнаву из-за его смирения, но младший

вайшнав никогда не должен думать, что он заслуживает такое почтение со стороны всех старших вайшнавов. С другой

стороны, когда старший вайшнав предлагает ему свое почтение, младший вайшнав должен чувствовать себя чрезвы-

чайно смущенным и постоянно молиться Кришне, чтобы Он принял это почтение в Свой адрес.

8. Нужно всегда помнить, что наша задача — стать смиреннее травинки, более терпимыми, чем дерево; не желая

никакого почтения в свой адрес, мы должны предлагать все почтение другим.

9. Нарушение этикета вайшнава несомненно уничтожает духовную жизнь.

10. Когда между старшими вайшнавами возникает разногласие, никогда не принимайте чью-либо сторону. Оста-

вайтесь нейтральными, потому что ссора между вайшнавами — это своего рода времяпрепровождение, игра, которая

находится вне нашего понимания.

11. Ученик должен всегда оказывать своему гуру почтение как Богу.

12. Проповедники должны иметь сострадание к невинным душам, но избегать оскорбителей.

Использование титулов

В отношении этикета можно обратить внимание на следующее: к духовному учителю обращаются как к Его Бо-

жественной Милости, к духовному брату обращаются как к Его Милости, и к любому санньяси обращаются как к Его

Святейшеству.

Цитаты из Шрилы Прабхупады

Отношения с духовными братьями

Письмо Шрилы Прабхупады к Райараме (30 января 1967 г.)

Касательно определения «Прабху» Шрила Прабхупада сказал: «Ты не должен использовать это слово механически,

следует понимать его значение».

Называть друг друга «Прабху» хорошо, но нельзя становиться прабху. Идея состоит в том, чтобы оставаться слугой

и принимать других как прабху. Поскольку кто-то называет тебя «Прабху», нельзя становиться прабху и рассматривать

других в качестве слуг. Другими словами, каждый должен ощущать себя слугой и не думать о себе как о прабху, потому

что его так называют. Это сделает отношения благоприятными.

Письмо Шрилы Прабхупады к Химавати (14 июня 1968 г.)

Практическое определение «Прабху»: Ральф Уолдо Эмерсон (цитата которого напечатана на обложке Бхагавад-

гиты) сказал: «Каждый человек, которого я встречаю, в чем-то меня превосходит, и этому я учусь у него». Служить

духовному учителю означает служить также и его ученикам. Служение вашим духовным братьям — очень хорошая

практика. Духовный учитель не никогда не бывает без своих последователей, поэтому служение духовному учителю

также означает быть слугой его учеников. Если Вы хотите послужить царю, Вы должны также послужить его министру,