56 Обзор программы Бхакти-врикша

Я отчитываю Вас потому, что это — моя обязанность. Ученик связан с дисциплиной, так что это — моя обязанность

по отношению к моим ученикам. Во всем остальном, я не расстраиваюсь ни из-за кого. Я делаю это просто для того,

чтобы дисциплинировать вас, потому что вы — мои ученики.

Лиламрита, Том 5 с. 43

«Вы можете бояться вашего духовного учителя, но это не значит, что вы не должны приходить навестить его». «Я

буду тащить вас сюда, чтобы вы пришли навестить меня».

Лиламрита, Том 5 с. 196

Ученики не должны пытаться давать наставления своему духовному учителю:

«Не зная, почему Мадхавендра Пури плакал, Рамачандра Пури попытался стать его наставником. Таким образом, он

совершил великое оскорбление, поскольку ученик никогда не должен пытаться давать наставления своему духовному

учителю».

(Ч-ч Антья, 8.21, комментарий)

Ученики не должны давать инициации, пока присутствует духовный учитель:

Первая вещь, о которой я тебя предупреждаю, Ачьютананда — не пытайся давать инициации. Ты сейчас не нахо-

дишься в надлежащем положении, чтобы давать инициацию кому-либо. Помимо этого, этикет таков, что пока при-

сутствует духовный учитель, всех предполагаемых учеников следует приводить к нему. Поэтому, если кто-то стремит-

ся получить посвящение, он должен, прежде всего, услышать нашу философию и начать повторять, по крайней мере,

в течение трех месяцев, и затем, если потребуется, я вышлю для него четки для повторения джапы, если ты дашь свои

рекомендации.

Письмо Шрилы Прабхупады к Ачьютананде (21 августа 1968 г.)

Гуру не должны нарушать вайшнавский этикет (и давать посвящение ученикам своих духовных братьев, если те

находятся в хорошем духовном состоянии):

Я получил одно письмо от Хришикеши, которое привело меня в уныние. Я понимаю, что Бон Махараджа вынудил

его принять у него посвящение для того, чтобы дать ему прибежище, и этот глупый мальчик клюнул на его приманку.

Я ответил на письмо Хршикеши следующими словами: «Мой дорогой Хришикеша…, я очень удивлен тем, что Бон

Махараджа дал тебе посвящение, несмотря на то, что ему было известно о том, что ты уже получил духовное посвя-

щение у меня. Так что это либо преднамеренное нарушение вайшнавского этикета, либо преднамеренное оскорбление

меня. Я не знаю, почему он сделал это, но ни один вайшнав не одобрит этот оскорбительный поступок.... Я не желаю

сейчас детально обсуждать этот вопрос, но если ты настроен узнать об этом поподробнее, я буду рад просветить тебя..»

Если Хришикеша напишет тебе письмо, я думаю, что ты можешь уклониться от ответа. Я не одобряю этот оскорби-

тельный поступок Хришикеши и Бона Махараджа.

Письмо Шрилы Прабхупады к Мукунде (26 марта 1968 г.)

Старшие, младшие и равные

гунадхикан мудам липсед

анукрошам гунадхамат

маитрим саманад анвиччхен

на тапаир абхибхуяте

гуна-адхикат — тот, кто более квалифицирован; мудам — удовольствие; липсет — нужно чувствовать; анукрошам

— сострадание; гунна-адхамат — тот, кто менее квалифицирован; маитрим — дружба; саманат — с равным; анвиччхен

— нужно желать; на — не; тапаих — несчастьем; абхибхуяте — становится подвержен.

Каждый человек должен действовать следующим образом: когда он встречает человека более квалифицирован-

ного, чем он сам, он должен быть очень доволен; когда он встречает кого-то менее квалифицированного, чем он сам,

он должен быть сострадателен к нему; и когда он встречает равного себе, он должен дружить с ним. Таким образом,

человека никогда не затронут тройственные страдания этого материального мира.

(ШБ 4.8.34, Нарада Муни Дхруве Махараджу)

Комментарий: Обычно, когда мы встречаем кого-то более квалифицированного, чем мы, мы завидуем ему; когда

мы встречаем кого-то менее квалифицированного, мы высмеиваем его; а когда мы встречаем равного, мы очень гор-

димся нашими действиями. Это причины всех материальных несчастий. Поэтому великий мудрец Нарада советует

преданному действовать совершенным образом. Вместо того чтобы завидовать более квалифицированному челове-

ку, нужно с радостью принимать его. Вместо того чтобы угнетать менее квалифицированного человека, нужно быть

сострадательным к нему, чтобы просто поднять его до надлежащего стандарта. А когда мы встречаем равного себе,

вместо того, чтобы гордиться перед ним собственными действиями, нужно воспринимать его как друга. Нужно также