157. Пример Исаака

Человек, боящийся Бога и связывающий судьбу с неве­рующим, оказывается на опасном пути. “Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?” Счастье и благосо­стояние новобрачных зависит от их единства между собою. Но между неверующим и верующим существует коренное различие во вкусах, наклонностях и целях. Они служат двум господам, между которыми нет и не может быть ника­кого согласия. Какими бы чистыми и правильными ни были принципы неверующего супруга, всё равно его влияние будет направлено к тому, чтобы увести как можно дальше от Бога.

Кто вступил в брак будучи необращённым, после своего обращения связан более тесными узами верности со своей половиной, как бы ни были различны их религиозные веро­вания. Однако, требования Божьи должны стоять выше всех земных связей, хотя бы они были связаны с самыми суро­выми испытаниями и гонениями. Верность, которая прояв­ляется в духе любви и кротости, способна приобрести на свою сторону неверующего супруга. Брак же христиан с не­верующими Библией запрещён. Господь говорит нам: “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными”.

Исаак получил высокую честь от Бога, сделавшись на­следником обетовании, через которые мир должен был по­лучить благословения. Однако, когда ему было уже сорок лет, он послушался распоряжения отца, назначившего опыт­ного, богобоязненного слугу выбрать ему жену. [464] Этот брачный союз, как об этом рассказывается в Священном Пи­сании, увенчался картиной нежного и безоблачного домаш­него счастья. “И ввёл её Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил её; и утешился Исаак в печали по матери своей”.

Какая большая разница между поведением Исаака и по­ведением современных молодых людей, и даже называю­щих себя христианами! Молодые люди часто думают, что их любовь — это их личное дело, в которое не должны вме­шиваться ни Бог, ни родители. Ещё не став взрослыми, они полагаются на свой выбор, пренебрегая советами родителей. Несколько лет супружеской жизни бывает достаточно для того, чтобы они увидели свою ошибку, но увы, иногда очень поздно предотвратить её пагубные последствия. Недостаток мудрости и самообладания, вследствие которого произошёл этот выбор, усугубляет зло до такой степени, что брак ста­новится невыносимым игом. Многие таким образом разру­шили своё счастье в этой жизни и потеряли всякую надеж­ду на жизнь вечную.

Если есть какой-нибудь важный вопрос, который бы нуж­дался в самом тщательном обдумывании и совете более опыт­ных и старших людей, то это брачный вопрос. Никогда так Библия не нужна как советник и нет большей необходимо­сти молиться о Божественном руководстве, чем тогда, когда делается шаг, связывающий двух людей на всю жизнь.

Родители никогда не должны забывать о своей ответст­венности относительно будущего счастья своих детей. Поч­тительное отношение Исаака к решению отца было резуль­татом того воспитания, которое научило его жить жизнью послушания. [465] В то время, как Авраам требовал от сво­их детей уважения к родительскому авторитету, его еже­дневная жизнь свидетельствовала о том, что этот авторитет не был результатом его эгоистического или деспотического поведения, а был основан на любви, имея ввиду благополу­чие и счастье детей.

Отцы и матери должны сознавать, что на них лежит от­ветственность развивать в своих детях благороднейшие чув­ства любви, чтобы ими они могли осчастливить своих буду­щих спутников жизни. Они должны считать своим долгом посредством собственного примера и наставления так воспи­тать характер своих детей с ранних лет, чтобы они вырос­ли честными и благородными людьми, любящими всё до­брое и святое. Истинная любовь — это высокий и святой принцип, отличный от той любви, которая диктуется чувст­вом, и скоро отступает при суровом испытании.

Проявляя верность своему долгу, живя в родительском доме, молодые люди будут способны в будущем построить свой собственный очаг. Пусть они теперь учатся проявлять самоотречение и быть добрыми и отзывчивыми христиана­ми. Таким образом они сохранят любовь в своём сердце и, выйдя из родительского дома и став во главе новой семьи, они будут знать, как созидать счастье для тех, кого они из­брали в спутники своей жизни. Тогда брачный союз вместо того, чтобы быть концом любви, будет её началом. ПП. 174-176. [466]

Список сокращений книг Е. Уайт

Вос — Воспитание

ЖВ — Желание Веков

3В — журнал “Знамения Времени”

НМ — журнал “Наставник Молодёжи”

НУХ — Наглядные Уроки Христа

ОХВ — Основы Христианского Воспитания

ПП — Патриархи и Пророки

РГ — журнал “Ревью энд Геральд”

РНП — Размышления о Нагорной Проповеди

Cв — Свидетельства для Церкви тт. 1-9

Св.СШ — Свидетельства по Работе Субботней Школы

СЕ — Служители Евангелия

СЗ — Советы по Здоровью

СИ — Служение Исцеления

СП — Свидетельства для Проповедников

СРУС — Советы Родителям, Учителям и Сту­дентам

ТВ — Торжественное Воззвание

ХВ — Христианское Воздержание

Примечание: В квадратных скобках [ ] указаны страни­цы оригинала согласно общей индексации трудов Елены Уайт.