1. Воспитание человека, как труженика

а.) трудолюбие;

б.) раннее приучение к труду;

в.) обучение ремеслам;

г.) качество труда.

2. Воспитание духовности человека (в воспитании духовном лежала вера в духовно-нравственном воспитании человека, лежало уважение к человеку и человечность в отношениях)

а.) воспитание патриотизма;

б.) воспитание чувства собственного достоинства;

в.) осуждалось воровство, пьянство;

г.) воспитание нравственных качеств: доброта, порядочность, честность.

3. Умственное воспитание

Народ выработал дидактические принципы обучения и воспитания, которые близки к научной педагогике.

а.) связь знаний с жизнью;

б.) непрерывность в образовании;

в.) учить народными средствами.

Осуждается глупость и лень.

4. Идея религиозного воспитания

В основе лежат библейские заповеди, которые являлись критериями оценок поведения человека. Божий суд считался главным регулятором поведения с самого детства. Воспитывается терпимость, вера, послушание.

5. Идея эстетического воспитания

Народом ценилась красота (внешняя и внутренняя): чистоплотность, честь, внешний прилежный вид. Дети приобщались к музыке и фольклору. Средствами являлись: песни, пляски, игры, соревнования.

5. Физическое воспитание

Целью было вырастить здорового человека. Народ заботился о единстве физического и психического здоровья, также духовного (оберегание от стресса и агрессии). Воспитывались ловкость, выносливость. Главное условие единство человека и природы.

5. Идея семейного воспитания

а.) идеал воспитания - многодетная семья;

б.) родители – пример для детей;

в.) центральная фигура семьи – мать;

г.) заботливое отношение в семье.

Осуждаются внебрачные дети.

30. Методы и средства воспитания в белорусской народной педагогике.

Методы воспитания (были мягкие, но требовательные):

- Убеждение

- Авторитет и пример (родителей)

- Наблюдение

- Соревнование

- Общественное мнение

- Клятва, обещание

- Осуждение

Не применимы в современной научной педагогике:

- наказание

- проклен

- устрашение

- высмеивание

Средства воспитания:

-труд

- речь/слово

- народный фольклор

- приметы, поверья

- игры

- праздники и обряды

- традиции (гостеприимство, уважение старших и др.)

- посиделки

- семейно-бытовая культура

31. Принципы воспитания детей в народной педагогике.

    1. Принцип заботы о детях до их рождения

Прежде всего, это проявлялось в выборе жениха и невесты. Они должны быть обязательно физически крепкими и здоровыми людьми. Ибо народная педагогика утверждает, что, семья состоялась только тогда, когда в ней есть дети. Народ сознательно подходил к браку (не по любви); молодых встречали хлебом и солью – это символ плодородия; вся семья брала ответственность за здоровье ребенка; беременным нельзя было много есть, нельзя было прикасаться к себе во время испуга, нельзя было ссориться с кем-то.

2. Принцип природосообразности

Основной принцип белорусской народной педагогики. В воспитании детей обязательно учитывались их возрастные особенности. Так выделялся период «малолетства» (от рождения до 6 —8 лет). Этот период подразделялся в свою очередь на две возрастные группы: «анёлкі» и «блазнюкі». Новорожденного называли «анёлкам». И это длилось до тех пор, пока его не отнимали от груди — в 2—3 года (Л. В. Ракова), когда он научался ходить и говорить (А. П. Орлова). К «анёлкам» относили всех детей независимо от пола. Существовало поверье, что умершие дети, которых не окрестили, и они не испробовали материнского молока, служат Богу на небе как ангелы. Наши предки верили, что «анёлкі» могут вселяться в души последующих детей. Отсюда, по всей вероятности, и название этой возрастной группы. Такая вера белорусов была обусловлена большой смертностью детей. Как свидетельствуют исследования Л. В. Раковой, среди селян до совершеннолетия доживал только каждый третий–четвертый ребенок. Половина детей в городе в семьях рабочих в конце XIX в. умирало до 5–ти лет.

От 2—3 до 6—8 лет детей называли в белорусских семьях «блазнюкамі».

Кроме того, как отмечает Л. В. Ракова, в жизни ребенка отмечались и другие периоды его роста, связанные с овладением теми или иными умениями: «садится»; «ползает»; «стоит на ножках»; «делает первые шаги»; «ходит»; «говорит первые слова». В. С. Болбас выдвигает такую возрастную классификацию присущую белорусской народной педагогике: 0—1 — «немаўлятка», 1—3 — «маленства».

Интересно, что большая часть населения Беларуси в ХІХ и даже начале ХХ в. не знала дату своего рождения и точный возраст, считало его не с конкретного числа или названия месяца, а от праздничного календаря или особых событий, которые происходили в месте, где он жил или стране. Обычно о ребенке мать говорила: «Нарадзіўся ў першыдзеньКаляд, Вялікдзень, на Міколу».

Детей воспитывали с учетом пола. У наших предков рождение мальчика было желанным — он будущий кормилец семьи, опора в старости. Девочка же — отрезанный ломоть, выйдет замуж и уйдет из отцовского дома, кроме того, чтобы ее выдать замуж, необходимо было готовить приданное. «Сын у дом грабе, а дачка ў людзізабярэ», «Хто мае дочкі, той ходзіць без сарочкі, а хто мае сынкі, той пячэблінкі».

Однако следует отметить, что желание иметь сына или дочку зависило от каждой конкретной семьи. Где чаще рождались дочки, хотели иметь сына, а где сыновья, там мечтали о дочке. Народ, конечно, понимал, что хорошо рождение ребенка любого пола. Дочка — помощница в доме: «Без дачкісям’я, што без агня».

И. И. Калачева подчеркивает, что к дочке в семье относились более мягко, так как знали, что в будущем ее могла ждать трудная, горькая доля. В то же время отношения отца к дочери были строгими. «Бацька не матуля: не пацалуе і не прытуле».

Согласно народным поверьям мальчика можно зачать в ночь с понедельника на вторник, а девочку — в ночь с пятницы на субботу.