Вопрос 6. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.

Первое, что стоит решать – это вопрос о предпосылках возникновения сознания в природе, а точнее, в неживой природе, в самом фундаменте материи. То есть выявление в самой первичной материи основания для порождения сознания. Эта проблема остро стояла перед старым материализмом, но решена им не была. Они не смогли уловить этой предпосылки сознания. Они пытались обойти этот вопрос с точки зрения Гилозоизма, наделяя всю материю способностью чувствовать и даже мыслить, что по существу снимало этот вопрос. Ближе всего к реальному решению этой проблемы подошел французский материалист Д. Дидро, который придерживался позиций Гилозоизма.

Ясно одно: найти материальные предпосылки возникновения сознания в самих основаниях материального мира – это значит подвести под материализмом прочный фундамент. И наоборот – если таких предпосылок найти не удастся, то возникновение сознания придется признать чудом, и здание материализма просто рухнет.

Реальные предпосылки были установлены Лениным. И решающей предпосылкой является открытое им и присущее всей материи свойство отражения.

Отражение - способность материальных систем в ходе взаимодействия с другими материальными системами воспроизводить в своих изменениях свойства и характеристики воздействующих на них материальных систем.

В пределах неживой природы отражение усложняется с переходом от одной формы движения материи к другой и выступает в виде механического, физического, химического отражения. В процессе развития возникали все новые и новые, притом все более сложные формы отражения вплоть до его высшей формы – человеческого сознания.

Отражение в неживой природе не становится для отражающего предмета каким бы то ни было ориентиром его собственной активности. Напротив, в биологических системах, результаты отражения используются в качестве ориентиров. Поэтому такое отражение можно назвать информационным (отражение, связанное с активным использованием результатов внешних воздействий). У отражения на уровне живого есть как минимум две важные особенности. Во-первых, дальнейшее развитие приобретает избирательность отражения, активность отображающей системы: оно ориентировано на жизненно важные для нее факторы внешней среды. Во-вторых, отражение выступает как важнейшее средство приспособления организма к условиям среды, предполагает целенаправленное реагирование на содержащуюся в отражении информацию. В этом смысл значения отражения в живой природе.

Сознание, как форма отражения, имеет вышеперечисленные свойства биологического отражения, но не ограничивается этим, поскольку в процессе эволюции биологическая форма отражения, перейдя в сознание, приобрела множество других свойств, не присущих другим формам отражения, поэтому человеческое сознание можно по праву называть высшей формой отражения действительности.

39. ИДЕАЛЬНАЯ СФЕРА БЫТИЯ. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ.

1) В философии существует несколько подходов к проблеме сознания (физикализм, солипсизм, объективный идеализм и умеренный материализм). Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует. Оно есть порождение материи и объяснимо м точки зрения физики и других естественных наук. Данная точка зрения основана на множестве естественно научных достижений. Головной мозг человека является высшим уровнем организации материи. Сознание конкретного человека не может существовать без мозга. Медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании. Единственной нерешенной проблемой физикалистов является идеальность сознания: образы, существующие в уме человека не имеют материальных характеристик. Сознание может изменять образы, вызывать образы или стирать их. Никому никогда со стороны не удавалось увидеть сознание другого человека. Но тем не менее физикализм широко распространен и имеет 3 направления: 1) Теория тождества – представители пытаются уравнять физиологические и духовные процессы. 2) Теория элиминации – представители пытаются доказать, что дух и духовность – понятия устаревшие и ненаучные. 3) Теория вульгарных материалистов. Солипсизм – взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида это единственная реальность, а материальный мир – его порождение. Между физикализмом и солипсизмом, как крайними направлениями, находится объективный идеализм: признает наличие как сознания, так и материи, но сознанию отводится первостепенная роль части мирового сознания. Умеренный материализм считает сознание особым проявлением материи, т.е. способностью материи отражать саму себя.

40. ЧУВСТВЕННЫЙ И РАЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВНИ ПОЗНАНИЯ. ИХ ФОРМЫ.

Категория субъекта и объекта является важнейшим условием последующего и рационального осмысления любого вида познаний деятельности. Под объектом познавательной деятельности следует понимать то, на что направлена мысль человека, - не всё то, что объективно существует в мире, может быть объектом познаний деятельности. Объект и объективная реальность – вещи разные. Вместе с тем, какие-то вещи и процессы не могут являться предметом познавательной деятельности по причине отсутствия познавательной направленности в них. Если нечто существующее в мире не является для человека тайной, то оно не будет выступать объектом познания. Однако, субъект сложные противоречивые характеристики.

Гегель убедительно показал, что индивид познаёт по-разному каждую конкретную историческую эпоху. В зависимости от существующих в обществе общекультурных идеалов и норм познавательной деятельности. Один и тот же объект носитель разных познавательных традиций могут воспринимать по-разному. Понимание и объяснение. Проблема понимания рассматривается как проникновение в духовный мир другого человека. Понимание также необходимо ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

По вопросу о роли соотношения чувственного и рационального в познавательном процессе в истории философии существовали 2 противоположные точки зрения: сенсуализм и рационализм. Сенсуалисты считали , что решающая роль в процессе познания принимает …………….

Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств. Будучи моментальным чувством предметной деятельности, чувственное познание осуществляется в 3-х основных взаимосвязанных формах: ощущение, восприятие, представление. Ощущение представляет собой отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств, явлений материального мира.

Любой объект познания обладает множеством самых разных сторон и свойств, все они объединены в нечто целое. Ощущения, как правило, выступают в качестве восприятия. Восприятие – целостный образ предмета, который состоит из нескольких ощущений. При этом восприятие не сводится к сумме отдельных ощущений, а представляют собой новую ступень чувственного познания, представляющую раннее воспринятого или созданного воображения предмета или явления. По сравнению с восприятием в представлении отсутствует непосредственная связь с реальным объектом. Представление содержит в себе моменты обобщения множества воспринятых объектов. Формы чувств познания организованы по своим возможностям и на их основе нельзя проникнуть в сущность процессов и вещей. Более глубокое познание действительности можно осуществлять посредством мышления. Форма мышления – это отражения действительности посредством абстракции. Среди которых является …………., суждения и умозаключения. На их основе среди которых строят более сложные формы рационального познания.

Понятие - форма мышления, отражения существующей стороны и признаки явлений. Наиболее общие понятия это философские категории. Суждения – форма мысли в которой что-либо утверждается или отрицается. Понятия и суждения выступают первоосновой для построения умозаключений. Умозаключения – процесс в результате чего, выводится новое знание.

Классический пример умозаключения: Медь – металл, все металлы – проводники.

Рациональность научного познания связана со способностью мышления, абстрагирования и способностью конструировать идеальные модели.