Лабораторная работа

Задание. Проанализируйте примеры студенческих речей на тему: «Разрешите представиться». Обратите внимание на спо­собы ОФОРМЛЕНИЯ ВВЕДЕНИЯ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ. ПЕРЕЧИСЛИТЕ ИДЕИ (МЫСЛИ), РАСКРЫВАЕМЫЕ АВТОРАМИ В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ. ДАЙТЕ, пожалуйста, АРГУМЕН­ТИРОВАННУЮ ОЦЕНКУ КАЖДОЙ РЕЧИ.

Вариант 1

Разве не ясно всякому здесь сидящему человеку, что говорить о себе — самое трудное и неблагодарное дело, хотя имен­но благодарности и похвалы ожидает каждый выступающий? Но почему трудное: потому что трудно самому о себе говорить

хорошее, потому что нехорошо быть нескромным, и потому что нескромно выставлять свои заслуги, когда ты сам прекрас­но сознаешь, что заслуг-то и достоинств у тебя пока очень не­много.

А что если мне пойти по пути Станиславского, который советовал, играя доброго, искать, в чем он злой? Видно только это мне и остается.

Во-первых, я знаю, что я не смел. Может быть, именно поэтому я хочу заниматься ораторским искусством. Но, впро­чем, смело могу сказать, что мне несимпатичны некоторые мои «смелые» и «дерзкие» до вульгарности друзья. Я предпочитаю иметь страх и постепенно его преодолевать — это лучше, чем глупо самовосхваляться.

Во-вторых, я, как видите, не блещу здоровьем. А, может быть, это и не так уж плохо? И лучше иметь среднее здоровье, т. е. и не слишком хорошее, и не слишком плохое, а, сознавая свои недостатки, стремиться их восполнить...? Замечали ли вы, что люди, богатые или здоровьем, или другим каким талан­том, нередко слишком быстро и неразумно его растрачивают? «Средние» же люди развивают то, что Бог послал, и могут до­стичь многого — ну вот и я к тому стремлюсь.

Наконец, третье — и самое главное: вы, конечно, хотите спросить: «Как у тебя (у вас) с умственными дарованиями?» Отвечу честно: «Туговато. Трудновато. Сложновато». Но у кого легче — пусть бросит в меня камень. Если серьезно, мне ка­жется, мы должны иметь в этой жизни одну, но пламенную страсть: развивать наш ум, совершенствовать дарованную нам мудрость, восполнять недостатки нашего знания — тогда, мо­жет быть, будем счастливы.

Одним словом, я еще могу сказать много слов о своих не­достатках. Но разве любовь, по Платону, как говорил мудрый Сократ, не есть стремление восполнить недостаток в мудрос­ти, истине и красоте? Да здравствуют наши (мои и ваши) недостатки и стремления их восполнить! Ура!

Вариант 2

Друзья!

Я не собираюсь, подобно предыдущему оратору, блистать ссылками на Сократа, рассуждениями о мудрости, витиеватым самоуничтожением и прочими ораторским* добродетелями.

Вы видите мой высокий рост и понимаете, что мне никуда К не скрыться от ваших всевидящих очей — отовсюду я вам виден, я перед вами — как на ладони.

Да, я не скрываю: я — баскетболист. Вот мои ладони: правой со штрафного — 9 из 10, левой — 7 из 10. Играю на тренировках по 3 часа, почти до одурения. Некоторым моим род­ственникам, однокурсникам мое увлечение представляется «бла­жью». Им кажется, что спорт — это только мышцы качать, бегать от щита к щиту с ватагой дюжих молодцев за одним мячом. Но ведь издавна, от античных мудрецов, к нам идет мысль: «в здоровом теле — здоровый дух», и тренировка тела — , это тренировка воли, выносливости, воспитание духа и многих душевных качеств.

Куда же я прихожу после баскетбола? — вы хотите спро­сить. Ответ, может быть, будет неожиданным для вас: от спортивного движения я прихожу к статике, может быть, са­мого удивительного и философического искусства — к фото­графии. Это — моя вторая страсть: я люблю видеть, как в ти­шине и темноте лаборатории вдруг ярким пятном на белом листе бумаги проявляется прошедшее мгновение. И это мгновение бывает таким прекрасным, и оно фиксирует то, что было, что ушло, что никогда не повторится — и все-таки повторяется каж­дый раз в нашей памяти перед нашим удивленным взором. И поэтому я назвал фотографию философией: это действительно самая реальная, жизненная, «историческая» философия.

И все-таки ни одно из этих увлечений я не собираюсь сделать моей профессией. А что же тогда?.. Можете представить, что у меня пока нет ответа на этот вопрос?.. Знаю только: «ищите и обрящете», «тлцыте — и отверзется вам». Но что обретется неизвестно «откроется» — неизвестно. Может, этим и жизнь интерес­на? (В. И. Аннушкин. Риторика).

ЗАДАНИЕ (творческое)

к зачёту

по учебному курсу

«Культура речи»

К сведению: для гимназистов верхнего класса Ломоносов рекомендовал раз в полгода публичные упражнения перед всей академией. Они должны «произносить речи, составленные ими самими под наблюдением ректора на русском и латинском языках, в стихах и в прозе» (Ломоносов ПСС: в 10 т. М.; Л., 1955. Т.9. С. 496-497) ( С. 41. Буторина Т.С. педагогические идеи М.В. Ломоносова // Ломоносов М.В. О воспитании и образовании. М., 2009. С. 13-47).

Задание. Представьте, пожалуйста, слово (на выбор – см. СПИСОК) в разных речевых жанрах (минимум - в трех речевых жанрах).

СПИСОК слов:

ОШИБКА

ОБИДА

САМОМНЕНИЕ

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

УВАЖЕНИЕ

ЗАВИСТЬ

РЕВНОСТЬ

СОТРУДНИЧЕСТВО

СОЧУВСТВИЕ

КОРРЕКТНОСТЬ

ТАКТИЧНОСТЬ

УСЕРДИЕ

ДОБРОТА

ЧЕСТЬ

ДОСТОИНСТВО

ЛЮБОВЬ

ДРУЖБА

ФЛИРТ

САМООБЛАДАНИЕ

ГОРДОСТЬ

ГИБКОСТЬ

УСПЕШНОСТЬ

НАСТОЙЧИВОСТЬ

ТЕРПЕНИЕ

ПОНИМАНИЕ

ПОСТОЯНСТВО

ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ

ЖЕЛАНИЕ

МЕЧТА

ЧУДО

ОТКРЫТИЕ

УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

МЕСТО

АКТИВНОСТЬ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

РАВНОДУШИЕ

АККУРАТНОСТЬ

СИЛА

СПРАЕДЛИВОСТЬ

МУДРОСТЬ

ЧЕСТНОСТЬ

ОБРАЗОВАННОСТЬ

РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ

КРАСОТА

РАДОСТЬ

СОВЕРШЕНСТВО

СВОБОДА

ЧИСТОТА

ВЕРНОСТЬ

ДОВЕРИЕ

ДОЛГ

БОЯЗНЬ

САМООЦЕНКА

САМОАНАЛИЗ

САМООБУЧЕНИЕ

НАПОМИНАНИЕ

ОБРАзцы. О СЛОВЕ «ЧУДО» (в разных речевых жанрах).

1.

Лингвистическая справка № 1 (Жанр научного и делового стиля)

ЯЩИК ВОПРОСОВ

■ Каким образом представлено слово «чудо» в словарях разного типа?

В Словаре С.И. Ожегова и в Толковом словаре Д.Н. Ушакова слово «чудо» дается как многозначное слово: в первом случае выделено пять значений, а во втором – шесть. При этом авторы данных толковых словарей основным значением слова «чудо» видят значение, состоящее из следующих лексических сем: «явление», «вмешательство», «потусторонняя», «божественная», «сила»; «нечто небывалое», «противоречащее законам природы», «не объяснимое ими».

В Этимологическом словаре Н.М. Шанского дается ссылка на происхождение слова «чудо» - из общеславянского языка, производное от чути; буквально — «чувствуемое, наблюдаемое явление», далее — «необыкновенное, удивительное явление».

В философской энциклопедии слово «чудо» трактуется как «необычное событие, которое трудно объяснить, противоречащее естественному ходу вещей и приписываемое верующими людьми вмешательству сверхъестественных сил (Бога)…».

По данным словарей синонимов, слово «чудо» сближается со словами «диковинка», «невидаль», «диво». У всех слов имеется общая сема «удивительный».

При этом слова «диковинка» «невидаль», «диво» имеют свои семы: «странная»; «редкостная»; «то, что вызывает чудо». Однако данные различия практически едва уловимы.

Таким образом, каждый тип словаря высвечивает определенный аспект слова «чудо» - лексический, этимологический, событийный, семантический.

2.

Эссе (Жанр публицистического стиля)

Все мы верим в чудеса… По крайней мере, хотим в них верить. На Новый год в двенадцать часов ночи почти каждый из нас загадывает свое самое заветное желание и верит в то самое новогоднее чудо, в ту надежду, что именно желание, загаданное в этот особенный час, сбудется. И совсем не обязательно для этого быть ребенком. Ведь некоторые, наверно, думают, что только дети способны верить в чудеса, вследствие своей детской наивности, не знания и отсутствия жизненного опыта. А вот взрослые, зрелые, мудрые люди полагают, что все в нашей жизни подчиняется каким-либо законам.

А ведь так хочется, чтобы чудеса все-таки существовали… Но чтобы что-то в нашем мире существовало, в это «что-то» должен хоть кто-то верить. Так и с чудесами.

Я задала себе вопрос: «Что же для меня значит чудо?»

Жизнь… Самое большое чудо. Не знаешь, что тебя ждет завтра, не знаешь, какой поворот будет через секунду. Не знаешь, что ты увидишь, оглянувшись назад, на свою жизнь, через мгновение или через год…Время ли имеет такую особенность менять все, или это человеческое зрение так устроено – видеть все по-иному…

Сегодня тебе видится вся твоя жизнь как сплошной праздник, а завтра она покажется серой и унылой. Самое загадочное чудо – твоя жизнь. Потому что волшебник, который творит это чудо, это волшебство – ты…

Вспомним случаи из нашей жизни, когда мы верили в чудеса или хотели в них верить, а может, и те прекрасные моменты, когда чудеса с нами все-таки происходили. Например, у меня таких моментов в жизни было великое множество.

Пусть они были маленькими и незаметными для других, но для меня они были как свет в конце туннеля… Например, надеешься на чудо, когда идешь на экзамен по сложному предмету или просто очень чего-то ждешь, а оно сбывается… А когда после затяжных дождей вдруг внезапно появляется солнышко, когда нам в день рождения вдруг дарят то, о чем мы давно мечтали, когда угадываем что-либо, когда находим вещи, которые давно уже считаем ушедшими в «мир потерянных вещей», это разве не чудо? А природа? Она ведь дарит нам кучу чудес (Дарья Л.).

3.

Публичное выступление (ораторская речь)

О чуде, чудесах, чудесном…

Согласитесь, все мы часто говорим о погоде. Замечали: разная погода вызывает разное настроение. Любим мы говорить и о цветах, а – о плесени? Точнее, речь идет о лишайниках, представляющих собою симбиоз водорослей и грибов. А если и цветы, и водоросли, и грибы – это все дано нам, то можно ли пренебрегать этим? Может, стоит задуматься, откуда все это взялось, кто позаботился, например, о том, что Земля создана для жизни (подобно тому, как в пустыне – и вдруг оазис!). Проверим себя: для нас Земля – это главная точка во Вселенной: мы здесь живем. Ученые ищут жизнь на Марсе. Если и есть там жизнь, то только микроскопическая. Поэтому давайте задумаемся: насколько же уникальна Земля. Значит, и чудеса на ней во всем и везде.

Так, лишайники, или плесень, на камнях - это чудо, которое способно разрушить камень. Этот ряд можно продолжить: что скажете об ураганах, землетрясениях, о корнях деревьев, которые расщепляют скалы; о цветке, пробивающемся из-под асфальта?!

А мы с вами? У всех у нас есть врожденное чувство справедливости. Не случайно мы раздражаемся, негодуем, если другой поступает не так.

А наш мозг? Это самый сложный прибор. За деятельность его отвечают нейроны, ма-а-а-аленькие клеточки. У каждого нейрона, как предполагают ученые, тысячи связей, отсюда возможна мозговая деятельность – мы ведь разговариваем, наслаждаемся. Ученые задались вопросом: как действует мозг. Оказывается, наш мозг помогает каждому из нас настраиваться на умение ладить с другими, распознавать лица, выносить суждение о человеке без нашего участия, строить общение, читать чужие мысли; видеть, нравимся мы другому или нет.

Как это возможно, спросите вы, – нравиться / не нравиться?!

Представьте себе господина Сладкого и господина Гадкого. Сладкий выказывает дружелюбие, а Гадкий старается быть неприятным. Тот и другой в общении использует характерные движения, жесты. Но если собеседник господина Сладкого, не осознавая, повторяет движения Сладкого, то собеседник господина Гадкого даже и не думает копировать его движения. Это ли не чудо?

Что значит «читать мысли» - продолжаете настаивать вы? Сморите сами. Знаменитую актрису приглашают прийти в магазин. Она меряет наряды, которые ей совсем не подходят. Что скажут другие, незнакомые покупатели?! Что на самом деле или что она хотела бы услышать?! Верно, второй вариант. Вот что говорили люди: «Подумала, что невежливо будет сказать «нет». Или: «Она была такой счастливой».

Как часто мы читаем чужие мысли, чтобы сохранить хорошие отношения с людьми!

Согласитесь, все зависит от того, как строим отношения с другими. Это, в свою очередь, помогает правильно строить экономику, понимать другую культуру, быть веротерпимым, ценить произведения литературы и искусства, а главное – любить ближних.

И если все это нам дано, то дано Богом, а раз Богом, то получается, что чудо – это сила Бога.

Помните, у Даля: «Что богу не угодно, то и несильно»? А также: Все от бога. Всяческая от творца». Если же не верите, спросите у царя Давида, который пел: «Один раз говорил Бог, и дважды я слышал, Что сила у Бога».

Познакомьтесь с вопросами для самоконтро­ля. ОНИ ПОСЛУЖАТ ВАМ ОРИЕНТИРОМ В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ РАЗ­ЛИЧНЫХ ВИДОВ ПУБЛИЧНЫХ ВЫСТУПЛЕНИЙ И ПОМОГУТ ОПРЕДЕЛИТЬ СТЕПЕНЬ ГОТОВНОСТИ К ВЫСТУПЛЕНИЮ.

1. Отражает ли название темы речи ее содержание?

2. Действительно ли меня интересует тема выступления?

3. Достаточно ли я знаю по данной проблеме?

4. Убежден ли я в том, о чем буду говорить?

5. Соответствуют ли тема и цель моей речи уровню знаний, интере­сам и установкам слушателей ?

6. Могу ли я четко сформулировать главную идею своего выступле­ния?

7. Легко ли воспринимаются фактический материал и статистичес­кие данные?

8. Каким методом изложен материал ?

9. Нет ли нарушений логической последовательности в изложении материала?

10. Готовит ли вступительная часть речи к восприятию основного материала ?

11. Убедительно ли заключение? Есть ли обобщающие выводы ?

12. Правильно ли распределен материал по времени?

13. Какие вопросы могут возникнуть у слушателей?

14. Владею ли я материалом выступления? Проведены ли трениров­ки?

Вопросы к зачёту по учебной дисциплине

«Культура речи». 1 курс (бак.) (НО)

1. Язык как общественное явление. Национальный русский язык и его разновидности. Понятие о современном русском языке. Языковая норма и ее роль в становлении и функционировании литературного языка.

2. Соотношение языка и речи. Функции языка.

3. Язык. Речь. Речевая деятельность.

4. Речевая способность. Речевое действие.

5. Типы речи (внутренняя и внешняя, устная и письменная).

6. Речь и невербальная коммуникация (жесты, мимика).

7. Культура речи как особая прикладная дисциплина. Связь культуры речи с риторикой, стилистикой.

8. Понятие о норме. Языковая норма и речевая норма. Критерии нормативности. Типы норм.

9. Норма и кодификация. Вариативность и сменяемость норм. Норма и узус.

10. Основные понятия русской стилистики. Понятие о стиле. Функциональные стили современного русского литературного языка, их классификация.

11. Орфоэпические нормы. Причины отклонения от литературных норм. Стили русского литературного произношения.

12. Морфологические нормы. Синтаксические нормы. Разновидности грамматических ошибок.

13. Орфографические нормы. Пунктуационные нормы. Речевая грамотность.

14. Лексические нормы и отклонения от них. Типы речевых ошибок.

15. Стилистические нормы современного русского литературного языка. Разновидности стилистических ошибок.

16. Основные типы словарей, их отличие. Структура словарной статьи в толковом словаре. Способы расположения слов, способы толкования значений слов в толковом словаре. Система помет.

17. Коммуникативные качества речи: правильность, чистота, точность, логичность, богатство, выразительность, образность, краткость, уместность, благозвучность.

18. Разговорная речь в системе функциональных разновидностей русского литературного языка. Кодифицированный литературный язык и разговорная речь.

19. Просторечие, его особенности (фонетические, лексические, морфологические, синтаксические). Типы просторечия.

20. Жаргон, арго, сленг, их особенности и разновидности. Жаргон как социальный феномен. Лингвистический аспект молодежного жаргона.

21. Речевые жанры научного стиля: первичные и вторичные.

22. Структура и языковое оформление личных документов (заявление, доверенность).

23. Структура и языковое оформление распорядительных документов (постановление, распоряжение, приказ).

24. Структура и языковое оформление административно-организационных документов (контракт, договор).

25. Структура и языковое оформление информационно-справочных документов (справки, докладные записки, деловые письма).

26. Речевые жанры официально-деловой речи. Язык и стиль распорядительных документов.

27. Виды рефератов. Смысловые части реферата и их языковое оформление.

28. Структура и языковое оформление научных текстов: аннотации, реферата, рецензии и др. Композиция, языковые формулы (клише) научного письменного текста. Основные правила оформления цитат.

29. Культура и этика общения.

30. Особенности устной публичной речи. Оратор и его аудитория.

31. Подготовка речи: выбор темы, цель речи, основные приемы поиска материала. Композиция речи.