1 W I 1 b е г к. Psychologia Perennis: The Spectrum of Consciousness.— In: Beyond Ego: Transpersonal Dimensions in Psychology. Los Angeles, 1980, p. 74—86.

2 H u X 1 e у a. The Perennial Philosophy. New York, Harper & Row, 1970.

3 Wilber k. The Spectrum of Consciousness.— "Main Currents", 1974, 31, 2.

⁴ Термин «многомерный» представляется неудачным, так как из ска­занного ранее понятно, что речь идет о многоуровневом подходе.— Прим. перев.

^s Термин Mind однозначно на русский язык не переводится; смысл его описывается такими словами, как разум, ум, память, мысль, дух, ду­ша. В этом контексте Mind соотнесен с космическим сознанием.— Прим. перев.

⁶ Дхар макая— тело сущности, одно из трех тел Будды — земного во­площения великого духовного существа. «Тело сущности вечно на­полняет и пронизывает собой Вселенную. Это высочайший Будда, два других являются его эманациями, более или менее иллюзорны­ми» (Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., «Наука», 1977, с 299).— Прим. перев.

⁷ Watts A. The Supreme Identity. New York, Vintage, 1972. Здесь и дальше в тексте отточие авторское.— Прим. перев.

⁹ Татхагата (букв. «Тот, кто так достиг») — один из эпитетов Будды (Бэшем. Цит. соч., с. 291). Татхагатагарбха — одно из названий те-

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

ла сущности—«чрево тех, которые достигают цели». Кроме того, это Нирвана (Там же, с. 300).— Прим. перев.

Suzuki D.Т. Studies in the Lankavatara Sutra. London, Routledge & Kegan Paul, 1968.

Deutsch E. Advaita Vedanta. Honolulu, East-West Center Press, 1969. White J. (Ed.). The Highest State of Consciousness. New York, Anchor, 1972.

Wilber. Op. cit. Deutsch. Op. cit., p. 28.

Brown N. O. Life Against Death: The Psychoanalytical Meaning of Hi­story. Middleton, O, Wesleyan University Press, 1959. Putney S., Putney G. The Adjusted American. New York, Harper & Row, 1966.

PerlsF., Hefferline R., G о о d m a n P. Gestalt Therapy. New York, Delta, 1951.

Mead G.H. George Herbert Mead-on Social Psychology. Strauss A.

(Ed.) Chicago, University of Chicago Press, 1964.

W h о r f B. L. Language, thought, and reality. Cambridge, M. I. T. Press,

1956.

Fromm E., Suzuki D.Т., DeMartinoR. Zen Buddhism and Psy­choanalysis. New York, Harper & Row, 1970.

CastanedaC. Journey to Ixtlan. New York, Simon and Schuster, 1972. Jung C. Analytical Psychology: Its Theory and Practice. New York, Vin­tage, 1968.

Yung. Op. cit., p. 110.

«Мое Я стремится расшириться и в стремлении сталкивается со свои­ми пределами в пространстве... Кроме сознания пределов в простран­стве, есть еще сознание себя — того, что создает пределы. Что есть это сознание? Если оно чувствует пределы, то это значит, что оно по существу своему беспредельно и стремится выйти из этих пределов». (Сб. «Мысли мудрых людей на каждый день» Л. Н. Толстого (с. 34), в который он включал наиболее трогавшие его, наиболее отвечавшие его уму и сердцу «мысли мудрых людей» разных стран, народов и времен, равно как и некоторые свои собственные (Б у н и н И. Осво­бождение Толстого.— В: Собр. соч., М., «Худ. лит-ра», 1967, т. 9, с. 7, 165)).— Прим. перев.

Mindfulness (Satipatthana) — буддистский термин, характеризующий состояние осознания пустого внимания, обращенного к непосред­ственному, необработанному опыту; медитативная практика культи­вирует это состояние (Walsh R., VaughanF. (Ed.) Beyond Ego. Los Angeles, 1980, p. 263).— Прим. перев.

Plateau experience — спокойные длительные переживания, противопо­ставленные peak experience — кратковременным интенсивным со­стояниям измененного сознания, включающим переживания эйфории, углубленного знания, соотнесенности, цельности, совершенства Я и универсума (там же).— Прим. перев.

М a slow А.Н. Towards a Psychology of Being. New York, Van No-strand Reinhold, 1968.

M a s 1 о w A. H. The Farther Reaches of Human Nature. New York, Vi­king, 1971.

Августин, бл. 158, 216, 221, 224 Александр Великий 394 Альбукерке 193 Андерсон Р. 465

Аристотель 51, 147, 158, 162, 308— 309

Артемидор 413, 414 Атфилд Р. 16, 203, 218, 242

Байерли 253 Басе 324

Бейли Дж. 221, 222, 224, 225,