18.Антропологический материализм л.Фейербаха

Людвиг Фейербах (1804-1872)

Работы: «К критике философии Гегеля», «Сущность христианства», «Сущность религии», «Предварительные тезисы к реформе философии» и др.

Ему не нравилась и диалектика, и абстрактное мышление.

Объективный предмет является объективным потому, что он существует для любого живого существа. Скажем, ударить палкой, что собаку, что человека – и тому, и другому будет больно. Так что палка существует и для собаки и для человека. Но Бог есть предмет только лишь человеческого знания. И этот факт говорит, что Бог не есть объективная реальность.

Религия существует только у человека. Ни одно животное не знает религиозности и ни для одного животного Бога не существует. И этот факт говорит, что Бог не есть объективная реальность.

Следовательно, сущность Бога следует искать в человеке. Поэтому антропология есть не только цель развития философии, но и тайна религии, тайна христианства.

Сейчас религия выродилась настолько, что нравственной осталась одна лишь ложь, истина же безнравственна и ненаучна.

Религия (у Фейербаха -христианская) развивается, и это показывает, что она есть проявление человеческого духа. И то, что в конце концов возникает протестантизм, подтверждает это. Протестантизм – способ этого очеловечения, ибо он верит в Бога только для человека, а не Бога, существующего Самого в Себе. Поэтому и развитие христианства показывает, что истиной является только лишь человек.

Поскольку отличие человека от животного состоит в его разуме, в сознании, а функция разума состоит в том, чтобы познавать сущность, то человек познает сущность, в том числе собственную.

Он живет как субъект среди объектов, а с другой стороны представляет самого себя как некоторый объект – человек является и субъектом и объектом. Поэтому человек объективирует себя как субъект. В этом причина возникновения религии.

Атеизм для Фейербаха был синонимом безнравственности и аморальности, поэтому нужно не утверждение атеизма, а замена ложной религии истинной. Истинная религия есть истинное знание о человеке, а это знание включает в себя знание его разума, знание его нравственности, его сердца, т.е. умение страдать и сострадать.

Плюсы религии – благоговейное отношение к человеку, к чувству любви. Но это все равно форма мистификации действительной жизни человека. Атеизм + дружба и любовь.

Основные черты философии Фейербаха:

принцип восхождения от материального к идеальному

человек – высший продукт природы, главное в человеке – это любовь

«Не Бог создал человека, а человек создал Бога»

19.Философия г. Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) Гегель – это типичный академический философ, который всю жизнь преподавал и писал философские работы. Главная работа: «Энциклопедия философских наук». Состоит из трех частей: «Наука логики», «Философия природы», «Философия духа».

«Феноменология духа», «Философия права», «Философия истории»

Стремится приблизить философию и науку. Объективный идеалист.

Идея – это суть вещей, в том числе и понятий. Это суть объекта и субъекта. Отсюда: их противопоставление в идеи предопределено.

Идеи самодвижутся: каждая идея переходит в иное, тезис в антитезис, синтез, получается новое единство – качество. Это чистая стихия мышления, восхождение от абстрактного к конкретному.

3 уровня существования идеи:

идеи сами по себе (Наука логики)

идеи в природе (Философия природы)

идеи в духе (Философия духа)

Все вместе – «Энциклопедия философских наук».

Субстанция - Абсолютная идея. Она саморазвивается. Ее цель самопознать себя. Это она может сделать только через отчуждение себя в иное и последующее возвращение к себе самой.

Сотворение мира: абсолютная идея «отчуждает себя в иное» создавая сначала природу. Природа в процессе саморазвития порождает человека, наделенного духом. Самопознание Абсолютной идеи происходит через духовную культуру человечества.

Пик развития духовной культуры – создание гегелевской философии.

Философия природы - это наука о инобытии (ином бытии) абсолютной идеи. Сама по себе природа – это низшая, самая неадекватная сфера самообнаружения абсолютной идеи.

Природа: механика, физика, органика.

В конечном итоге Абслютная идея познает себя через духовную историю человечества.

Философия духа. Этапы развития:

субъективный дух – личность(субъект – человек).

объективный дух – семья, гражд. общество, государство (субъект – общество).

абсолютный дух – искусство, религия, философия (субъект – абсолютный дух).

Диалектика и метафизика как ведущие философские методы.

Метафизика – познаем объект таким как он есть «здесь и сейчас»

Диалектика – познаем объект в процессе развития.

Диалектика (греч. – искусство вести беседу) – метод мышления, основанный на признании всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности, а также всеобщности развития природы, общества и познания.

Исторические формы диалектики.

Для Сократа и софистов – это искусство аргументации, наука логики (Сократ, софисты).

Для Гегеля – это логика идей, использование в науке закономерности, заключенной в природе мышления, и в то же время эта сама закономерность.

Марксизм: диалектика – внутренняя закономерность развития всего сущего. Противоречивость всего сущего. В борьбе тезиса и антитезиса происходит синтез, рождается принципиально новое.

Диалектический (спекулятивный) метод Гегеля

Метод саморазвития и самопознания абсолютной идеи (и всех идеальных систем, и материальных – как производных от идеальных)

Метод описания процесса саморазвития абсолютной идеи

Законы диалектики:

Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон перехода количественных изменений в качественные (важнейшие категории: мера, скачек)

Закон отрицания отрицания.

Философия истории:

Человеческая история – постоянный процесс развития, она прогрессивна

Главный критерий прогресса – «нарастание свободы в обществе»

Прогресс осуществляется через прогресс духа отдельных народов.Абсолютная идея по отношении к истории проявляется как мировой разум.

Развитие происходит с Востока на Запад:

Восточные народы. На Востоке свободным был один человек – деспот.

Греко-римские народы. Свободна элита, меньшинство.

Германо-христианские народы. В Германии свободны все. Идея об избранности германских народов.

Фатализм. Все было предусмотрено и предрешено. Все имеет свои объективные причины.

Чем больше мы знаем, тем мы свободнее (Свобода – осознанная необходимость). Наша свобода – в осознанном следовании логики развития абсолютной идеи.

Историческая личность – личность, обладающая способностями улавливать и воплощать абсолютную идею, действовать в согласии с логикой развития мирового разума.

Историческая личность может нарушать моральные нормы и законы, она стоит выше закона.

Общие черты философии Гегеля

бог = философствующий ум, который только в совершенной философии достигает своего собственного абсолютного совершенства

диалектика: сущность проявляется, явление существенно

природа и человеческая жизнь – проявление абсолютной идеи, движущей мировой процесс и раскрывающей себя в нем

цель абсолютной идеи – самопознание – 3 этапа:

1. пребывание в себе, в стихии чистого мышления,

2. «Инобытие» - явление природы,

3. развитие в истории человечества – история духа. идея развития: от высших форм к низшим, переход количественных изменений в качественные, источник развития – борьба противоположностей – это принцип всякого самодвижения. Основное противоречие: философия Гегеля – последнее слово в истории самопознания абсолютной идеи.