26. Основные идеи в работе о. Тоффлера «Метаморфозы власти. Знание, богатство и сила на пороге ххi века».

Книга американского социолога и футуролога Элвина Тоффлера (р. 1928) "Метаморфозы власти" венчает задуманную им трилогию, посвященную преображениям современной цивилизации. Исследователь не считает свои прогнозы ни утопией, ни антиутопией. Свой жанр он именует "проктопией", то есть практической утопией. В ней нет безмерной идеализации. Это описание более практичного и более благоприятного для человека мира, нежели тот, в котором мы живем. Но в этом мире в отличие от утопии есть место злу - болезням, грязной политике, несправедливости.Рассматривая историю как непрерывное волновое движение, Тоффлер анализирует особенности грядущего мира. Тоффлер пишет о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнется человечество на рубеже двух столетий. Основные книги Тоффлера - "Шок будущего"; "Третья волна" (1980); "Метаморфозы власти" (1990) и др. Одним из серьезных исследований о природе власти является книга «Метаморфозы власти». По его мнению, власть – это стул на трех ножках – насилия, богатство, знания. В наше время усливается роль знаний, его производства и распределения, в то же время усиливается и роль насилия в борьбе за власть. Власть органично присутствует во всех сферах общества. Власть – обязательное качество любых форм взаимоотношений между людьми. Ее существование неизбежно. Система власти включает всех – никто не свободен от нее. Утрата власти одной личностью не означает приобретение ее другой. Система власти в обществе подразделяется на более мелкие подсистемы в обществе., отдельные личности находятся во многих подсистемах власти. Одна и та же личность может обладать значительной властью дома и быть лишенной ее на работе. Поскольку взаимоотношения между людьми меняются, то и властные отношения остаются не изменными. Те люди, которые способны в реальности реализовать свои способности и стремления, обладают потенциальной властью. Власть в обществе осуществляется путем распределения в обществе необходимых благ либо путем лишения этих благ. Инструментами власти является насилие (применяется как форма наказания), богатство (как форма поощрения) и знания. Знания являются самым разносторонним и фундаментальным инструментом власти, т.к. позволяют его обладателю избежать реакции на вызовы, перед лицом которых он оказался, прибегаю либо к насилию или к богатству и может быть применимо как средство принуждения. Тоффлер считает знание самым демократичным источником власти. Однако сегодня в мире развертывается всемирная битва за власть. Новая система создания материальных ценностей целиком и полностью зависит от мгновенной связи и распространения данных, идей, символов. Нынешнюю экономику можно назвать экономикой суперсимволов. Фактор власти присущ сегодня всем экономикам. Власть - неизбежная часть процесса производства.В чем же драматизм современных конфигураций могущества? Монополизация власти - это первое стремление каждого правительства, едва только оно сформировано. За любым законом, хорошим или плохим, мы натыкаемся на ствол. Произошло фундаментальное изменение в соотношении насилия, богатства и знания, которые служат элите для управления и контроля. Однако переход к новому мышлению драматичен. Тоффлер то и дело пишет об информационных войнах, о глобальных конфликтах, о парадоксе стандартов. Но борьба за власть, по его словам, не обязательно является злом. Мир, который описывает Тоффлер, не идилличен. Он суров, полон тревоги и коллизий.Взаимоотношения классов, рас, полов и других социальных групп претерпевают постоян переменные под влиянием сдвигов в народонаселении, технике, культуре и в др. областях, что является источником конфликтов и проявляется в перераспределении власти. Колебания, вызываемые одновременно сдвигами власти в различных подсистемах, могут вызвать резкие сдвиги во всей системе, частью которых они являются. Чем более нестабильна система, тем выше роль случая. Полное равновесие власти невозможно, т.е. практически невозможно обеспечить положение, при котором все социальные системы и подсистемы находились в равновесии, а власть равномерно распределялась бы между всеми группами общества. Аморальна та система, которая узаконила несправедливое распределение ресурсов, тем более основывающееся на расовых признаках, различиях пола и т.д.

Сверхконцентрация средств власти опасна. (Примеры: Сталин, Гитлер и так далее). Аналогичным образом опасна недостаточная концентрация этих средств. Отсутствие сильного правительства в Ливане превратило несчастную страну в символ анархического насилия. Десятки группировок добиваются власти, не помышляя ни о какой согласованной концепции закона и справедливости или о каких-то несиловых конституционных либо иных ограничениях. Если и избыточная, и недостаточная власть равно приводят к ужасным социальным последствиям, то какая степень концентрации власти оптимальна? Власть, врученная правительству, должна быть достаточной для обеспечения защиты от реальной (не воображаемой) внешней угрозы, а также для минимума внутреннего порядка и добрых отношений.

ВКРАТЦЕ ДЛЯ ЛЕНИВЫХ. Американский футуролог О. Тоффлер в книге “Смещение власти: знание, богатство и сила на пороге ХХI века” подробно анализирует три основных источника, питающих власть. Согласно Тоффлеру, сила, богатство и власть связаны в единую систему, в определенных условиях взаимозаменяемы и в совокупности нацелены на поддержание власти. Каждый из этих источников сообщает власти определенное качество: сила или угроза ее применения способны лишь на грубое принуждение, функционально ограничены и свойственны лишь власти низшего качества. Богатство является источником власти среднего качества, которая может иметь в своем распоряжении как негативные, так и позитивные средства стимулирования. Знания лежат в основе власти высшего качества, наиболее эффективной. Тоффлер утверждает, что в современном мире знания (в различных формах: информации, науки, искусства, этики) в силу своих преимуществ - бесконечности (неисчерпаемости), общедоступности, демократичности - подчинили силу и богатство, став определяющим фактором функционирования власти.