87. Предмет, объекты и методы политической концептологии.

В современной политической науке сложилась ситуация, которая характеризуется переходом от постулированной интерпретации политической реальности к плюралистической, данную форму восприятия действительности позволяет реализовать политическая концептология, которая претендует на то, чтобы стать новой наукой о политике. Концептивизм в философском понимании открывает новую эпоху мышления, которая выходит за рамки кантовского критицизма, позволяя исследующему субъекту создавать собственные понимающие концепты, без необходимости следовать различным теоретико-методологическим предпосылкам. Если определить понятие, то политическая концептология – это наука о политических концептах, следовательно главным в ней становится сам политический концепт. В.П. Макаренко видит политическую концептологию как междисциплинарный подход к исследованию, пониманию и моделированию политической реальности в ее взаимосвязях со всеми сферами социальной и природной реальности. Концептологическая методология в результате интеграции методик предоставляет возможность выработки наиболее универсальной методологии осознания ценностных, аксиологических качеств, присущих политическим концептам и концептуальным образованиям, выражающимся в ориентире, стремлении людей к тому, что значимо для каждого из них.В современной политической науке преобладает определение концепта как ментального образования функционирующего в различных областях общественного сознания и соответствующих им понятий. Следовательно, предметом политической концептологии, могут быть политические концепты, сложившиеся в сфере повседневности и имеющие как понятийное, так и образное, ценностное, поведенческое, этимологическое и культурное «измерения». А также теоретические конструкты, наполненные аксиологическим содержанием. Структура политических концептов включает понятийные и ассоциативные элементы, что позволяет говорить, о субъективноориентированном научного знания о политической реальности. По мнению А. В. Лубского эта субъектность проявляется в свободе научного творчества, которая выражается в том, что ученый, преодолевая «методологический прессинг» путем самоутверждения и самоактуатизации, становится «автономным исследователем» и присваивает себе право выбирать методологические основания своей профессиональной деятельности и создавать субъективноориентированном картины изучаемой политической реальности. Политическая концептология позволяет изучать политическая реальность становится такой, какой ее определяет сам исследователь. Данная методологическая основа, тесно связана аналитическая политическая философия В. П. Макаренко, позволяющая оценивать политическую реальность, через формы определения её различными исследующими субъектами. Для конституирования политической концептологии главной является процедура методологического выбора. Этот выбор предполагает дистанцирование исследователя от реальных политических процессов, систем, коньюнктуры и всего корпуса социогуманитарных и политологических знаний[2]. Необходимость дистанции определяется тем, что указанные феномены являются вариантами традиционализма, экономикоцентризма, кратоцентризма и идеократии в региональном, национальном, государственном, цивилизационном и мировом измерениях. Таким образом, политическая концептология представленная в трудах носит трансдисциплинарный характер, ее предметом выступает «осмысленная политическая реальность», являющаяся результатом научных исследований в философии, политической экономии, социологии, политологии, юриспруденции и историографии. В этом плане политическая концептология В.П. Макаренко тесно связана с политической философией, которая трактуется в рамках классического подхода как политическая метанаука, а в рамках неклассического – индивидуальноличностное, ценностное отношение к политической действительности. Автор синтезирует оба эти подхода: его мысль движется, с одной стороны, по магистральным траекториям, проложенным абстрактным мышлением и понятиями, замечая только общее, не удостаивая внимания деталям, а с другой – по случайным траекториям, ее доминирующей чертой становится ассоциативность. Дистанцирование исследователя от политической конъюнктуры и всего корпуса социальных знаний, поскольку в них воплощены познавательные и политические установки традиционализма, экономикоцентризма, кратоцентризма и идеократии в локальном, региональном и мировом измерениях. Кроме того, рассматривая проблемы политической концептологии, В.П. Макаренко полагает, что в науке не существует инвариантных базисных истин и единых критериев научности для всех субъектов политического познания.