46. Политическая идеология: понятие, виды, функции.

Понятие “идеология” было введено в научный оборот в 1796 г. французским философом и экономистом А. Деспотом де Траси в Докладе “Проект идеологии”. Де Траси ввёл данный термин для обозначения учения об идеях, понимаемого им как учение об общих закономерностях происхождения идей из содержания чувственного опыта. Дестют де Траси пытался оказать влияние на политику, проводимую оказавшимся у власти Наполеоном, который счел, что он пытается заменить политическую реальность абстрактными утверждениями, и негативно отнесся к выдвинутым предложениям. Трактовки термина «идеология»: форма иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. . (негативный смысл) К. Маркс; как совокупность ложных представлений. Однако большее внимание он уделял ее функциональным характеристикам и, в частности, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию.К. Мангейм; идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем. Л. Саджент ;идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Ф. Уоткинс . Со времени появления соответствующего термина в науке сложились различные взгляды на это явление. В то же время, несмотря на признание многими видными учеными весьма высокой роли политической идеологии в обществе, в политической мысли бытуют и представления, характеризующие ее как «служанку власти», не имеющую в политике сколь-нибудь серьезного веса. Политическая идеология: определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть и добивающаяся  в соответствии с этой целью подчинения общественного мнения собственным идеям; является одной из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующей на содержание властных отношений; в ней фиксируется отношение к партиям, массовым движениям, устанавливаются ориентиры в сфере международных отношений, определяются принципы решения национального вопроса; формирует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества. Политические идеологии конкретизируются в политических доктринах, в программных документах партий, в заявлениях различных политических сил. В политических программах и заявлениях идеологии приобретают четкость, ярко выраженную направленность на конкретную ситуацию, в них уточняются меры, эффективные в достижении определенных целей, делается непосредственный выход на властные механизмы преобразований. Идеологии, как типу, разновидности тенденциозного, нарочитого, умышленного сознания, по мнению В. В. Ильина, присущи следующие черты:спекулятивность – своеобразный примат идей, воспаряющих над реальностью и производных от ее интересов. Идеи превращаются в руководящий, направляющий, определяющий относительно действительности параметр;иллюзорность – отсутствие рефлексии и понимания реальных источников идей на фоне демонстрации предметов такими, какими они идеологам кажутся. Идеологический процесс есть творение человеческой головы, в корне своем мистифицированный, ложный; догматичность; апологетичность – неспособная к изменениям, прогрессивной самокоррекции согласно требованиям жизненных реалий идеология является защитницей принятой (заданной) линии, по своей сути она противостоит критицизму и в данном отношении сближается с мифом; процесс идеологического творчества становится процессом производства идеологем, смыкается с мифотворчеством; авторитарность – обслуживая частные субъективные интересы, идеология приписывает им всеобщность, выдавая за универсальные; репрессивность – подведение явлений под искусственные доктринальные схемы не может не сопровождаться профилактическим применением силы.Роль  идеологий  в жизни общества обусловлена функциями, ко­торые они выполняют. Среди них можно выделить следующие: Ориентационная: она выражается в том, что, включая в себя основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, идеология задает систему смыслов и ориентаций человеческой деятельности;Мобилизационная: предлагая некий общественный идеал более совершенного общества, политическая идеология выступает в качестве непосредственных мотивов политической деятельности, чем способствует приведению в активное состояние сил, средств, ресурсов и внутренних резервов, направленных на достижение этого идеала;Интегративная: наделяя «смыслом» политическое действие в пределах предлагаемой фундаментальной картины мира, политическая идеология задает ему такую значимость, которая по своим масштабам превосходит любой индивидуальный или групповой интерес. Политическая идеология, поднимаясь над частными интересами, тем самым выступает интегрирующим фактором;Амортизационная: будучи способом интерпретации политической действительности, политическая идеология содействует ослаблению социальной напряженности в ситуации, когда возникает несоответствие между потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения. Предлагаемые идеологией идеалы выступают в качестве вдохновляющих смыслов, позволяющих индивиду, группе находить в себе силы после неудач вновь стремиться к активным действиям по их реализации; Функция выражения и защиты интересов определенной социальной группы. Суть ее состоит в том, что политическая идеология, как правило, возникает на базе интересов какой-либо социальной группы и призвана представить эти интересы как всеобщие; «Выпускание пара из котла». А. Гертц (т.е. ослаблению  политической  напряженности за счет перевода противо­борства сторон в область идейной полемики).Эти функции  политические   идеологии  выполняют благода­ря двум свойствам, отличающим их от других форм  политиче­ского  сознания (например,  политической  психологии), - пре­тензии на тотальную значимость (глобальность) и норматив­ности. Любая  политическая   идеология  стремится подавить другие  идеологии , заявить о своем великом призвании изме­нить мир и использовать все во имя реализации выдвинутой идеи. Предлагаемая конкретной  идеологией  интерпретация требует преданности со стороны ее приверженцев ценностям и нормам, которые она культивирует. В рамках любой идеологии, любого идеологического учения выделяются следующие структурные компоненты или уровни : Теоретико-концептуальный, который образует основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного общественного класса, нации или государства, либо группы приверженцев определенного направления политического развития (например, реформаторы, консерваторы или революционеры);Программно - политический, на котором социально - философские принципы или идеалы преобразуются политической элитой в конкретные программы, лозунги и требования, способствуя принятию политическим руководством определенных политических решений и осуществлению связанных с ними действий;Актуализированный, которые составляют осознанные гражданами конкретные политические цели, а также их реализация с помощью конкретных методов и действий. Данный уровень может характеризоваться довольно широким спектром вариантов усвоения людьми идеологических установок: от легкой смены политических позиций, не затрагивающих гражданские убеждения, до восприятия людьми своих политических привязанностей как глубинных мировоззренческих ориентиров. Учение о "конце идеологии" ("деидеологизации") (американские социологи Д. Белл, С. Липсет и др.) исходит из того, что в современном высокоиндустриальном и постиндустриальном потребительском обществе, где достигнуты высокий уровень благосостояния и политической стабильности, нет серьезных кризисов и мобилизация общества для решения общезначимых задач не нужна, потребность в существовании объединяющей идеологии отпадает. Таким образом, приверженцы этого учения настаивают на том, что современное общество - это деидеологизированное (т. е. освобожденное от идеологии) общество. Однако данная концепция не учитывает как наличия в мире большого числа "неевропейских" обществ, приверженных традиционным ценностям и идеологии (например, мусульманские страны), а также опасность для общества состояния, в котором отсутствует разделяемая большинством людей система ценностей.Основные политические идеологии современности: консерватизм, либерализм, марксизм, социализм, анархизм, феминизм, экологизм. На их основе образовались смешанные типы идеологий: неоконсерватизм, неолиберализм и т.д.