7.3. Аксиологический подход

1. Кем было введено понятие «аксиология» в научный оборот?

1. П. Лапи;

2. Ж.Ж. Руссо;

3. Сократом.

2. В философских словарях аксиология определяется как:

1. наука о самоорганизации;

2. наука о ценностях;

3. наука об управлении сложными системами.

3. Воспитанию чего отдавал предпочтение Платон?

1. ума, воли, чувства;

2. мужества, выносливости;

3. умеренности, справедливости.

4. По Сократу, истинные ценности – это:

1. состояние человека, накопленное им в течение жизни;

2. сокровища души, которые составляют познание;

3. материальные богатства государственной казны.

5. Сократ сказал, что все беды от …

1. жадности;

2. незнания;

3. стихийных бедствий.

6. У Сократа майевтикой называлась:

1. искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусно сформулированных проблемных вопросов («повивальное искусство»);

2. умение оказывать помощь при рождении человека;

3. тонкая, скрытая насмешка.

7. Понятие «ирония» у Сократа не включало в себя одно из ниже перечисленных утверждений. Какое?

1. тонкая, скрытая насмешка;

2. эвристический метод познания;

3. прием контраста видимого внешнего и скрытого смысла высказывания, создающая эффект насмешки.

8. Как определяет «ценность» отечественный религиозный философ В.С. Соловьев?

1. как идею земного счастья;

2. как тайны мира, заключенные, прежде всего, в человеке.

3. как «безусловное значение», как указание на некий высший религиозный смысл реальных явлений, людей.

9. С формальной точки зрения ценности делятся на:

1. истинно-ложные и ложно-истинные;

2. относительные и абсолютные;

3. критические и критикующие.

10. Принцип антропоцентризма означает:

1. человек – мера всех вещей;

2. человек – показатель своего народа;

3. человек – самое высшее во Вселенной (главное).

11. Национальные и общечеловеческие ценности связаны как (А.Ю. Шадже): … Выберите неверный ответ.

1. единичное и общее;

2. часть и целое;

3. аргументы и факты.

12. Каждый народ является носителем культуры (по Абдулатипову Р.):

1. только национальной;

2. только общечеловеческой;

3. не только национальной, но и общечеловеческой.

13. В.И. Андреев выделяет по признаку доминирования следующие ценности. Укажите лишнюю.

1. социальные ценности;

2. психологические;

3. философские;

4. профессиональные.

14. Что включает В.И. Андреев в понятие «психологические ценности»?

1. ответственность перед людьми, коллегами, обществом…;

2. сотворчество с коллегами, студентами, любовь к ним;

3. душевное, всегда положительное состояние души.

15. Какая проблема считается наиболее актуальной у современных ученых философов?

1. проблема соотношения общечеловеческих и национальных ценностей;

2. проблема расходования накопленных ценностей;

3. проблема национальных ценностей.

16. Какое понятие определяется не чувствами, а сущностью бесконечной полноты божественного величия, внутренней потребностью поклонения безусловной внешней заданности (позиция русских религиозных философов)?

1. «богиня»;

2. «святыня»;

3. «душа».

17. По мнению С.Л. Франка, в основе социальной жизни заложены духовные ценности – солидарность, служение и …:

1. счастье;

2. семья;

3. любовь.

18. Как называют русскую религиозную философию?

1. софиология;

2. мудрость;

3. мирология.

19. Кого считают источником всех ценностей идеологи всех религий?

1. дьявола;

2. Бога;

3. человека.

20. Какой американский ученый построил своеобразную иерархию ценностей, в которую включил ряд взаимоподчиненных врожденных ценностей – потребностей: от физиологических к потребностям в безопасности – в любви и привязанности – в признании и оценке – в самоактуализации?

1. М. Шелер;

2. Н. Гартман;

3. А. Маслоу.

21. Значимость научного, профессионального труда, ответственность перед людьми, коллегами, обществом, родителями – все это В.И. Андреев относит к:

1. психологическим ценностям;

2. профессиональным ценностям;

3. социальным ценностям.

22.Овладение новыми эффективными методами и технологиями профессионального труда, научного исследования, профессиональный рост, профессиональное мастерство, профессиональная культура – по В.И. Андрееву относится к:

1. социальным ценностям;

2. психологическим ценностям;

3. профессиональным ценностям.

23.К психологическим ценностям, по И.В. Андрееву, относится:

1. сотворчество с коллегами, детьми и т.д.;

2. значимость научного, профессионального труда;

3. овладение новыми эффективными методами и технологиями профессионального труда.

24. Идеальная форма всеобщности, которая реально достигнута человечеством на данной ступени истории и которая непосредственно обнаруживает себя в диалоге культур – это:

1. общественное;

2. общечеловеческое;

3. национальное.

25. По А. Бейли: «Непрерывный процесс обучения тому, как согласовывать между собой человеческие и божественные элементы в составе человека, налаживая правильные отношения между Богом и человеком, духом и материей, целым и частью – это…»:

1. образование;

2. учение;

3. информирование.

26. Что связано с раскрытием творческой природы сознательного, духовного человека (по А. Бейли)?

1. атрибут гармонии через конфликт;

2. активное познание;

3. атрибут конкретного знания.

27. Атрибут, скрытый во всех формах, врожденная тяга или недовольство, которая заставляет человека бороться, прогрессировать, развиваться, чтобы добиться единения, союза со своей душой – это, по А. Бейли:

1. атрибут преданности;

2. атрибут порядка;

3. атрибут гармонии через конфликт.

28. Какой из атрибутов характеризуется приверженностью желанию, идеалу и видению его (по А. Бейли):

1. атрибут конкретного знания;

2. атрибут преданности;

3. атрибут порядка.

29. Врожденный атрибут и инстинкт к упорядоченному ритму – это (по А. Беи):

1. атрибут порядка;

2. атрибут гармонии через конфликт;

3. атрибут преданности.

30. Атрибут, позволяющий человеку конкретизировать свои концепции и строить мыслеформы – это (по А. Бейли):

1. атрибут преданности;

2. атрибут порядка;

3. атрибут конкретного знания.

31.Какое из этих понятий вошло в философию раньше?

1. ценность;

2. аксиология.

32. По Сократу, человек нуждается в:

1. привычном образовании своей личности путем научения;

2. образовании как смысла;

3. образовании, предоставляющем возможность поиска смысла.

33. В какой период аксиология как теория ценностей появилась в России:

1. в начале XIX века;

2. в конце XIX века;

3. в начале XX века.

34. Кто из этих ученых ввел понятие «аксиология»?

1. Э. Гартман;

2. П. Лапи;

3. Сократ.

35. Что не относится к базовым идеям-ценностям, по А. Бейли?

1. воля и цель;

2. добродетель во всех проявлениях;

3. любовь – мудрость.

Ключ: 1а; 2b; 3а; 4b; 5b; 6а; 7б; 8c; 9b; 10а; 11c; 12c; 13c; 14b; 15а; 16b; 17c; 8а; 19b; 20c; 21c; 22c; 23а; 24b; 25а; 26b; 27c; 28b; 29а; 30c; 31а; 32c; 33b; 34b; 35b.