26 Билет

26.1 акмеизм как лит-ое направление (Гумилев,Мандельштам).Как течение возник в 10-е годы 20-го столетия,тесно связан с символизмом (Гумилев,Ахматова,Городецкий, Мандельштам).Теоретическое осмысление этико-философских доктрин было впервые проведено в статье Кузьмина «О прекрасной ясности» - это принцип акмеизма,т.е. четкость композиции, организации всех элементов худ-ой формы,логичность худ-го замысла.Акмеизм выступал с критикой абсолютизации метафизических начал бытия и творчества.Он реабилитировал эстетику разума(вижу и говорю).С т.зр. Гумилева акмеизм является попыткой заново открыть ценности человеческой жизни.В отличие от символистов призывают реабилитировать земной вещественный мир,утверждают ценность земного бытия и земных радостей. В центре внимания оказывается человек его переживания духовный и физический мир.Наглядным примером явл. новелла Гумилева «Радости земной любви».В центре внимания – образ поэта Гвидо Кавальканти (поэт эпохи возрождения,один из современников Данте) – прослеживается идея,что высшая радость и вечное счастье есть не только в небесах,но и на земной тверди.Гвидо описывал любовь как в первую очередь плотское чувство,оказывающее благотворное влияние на душу человека.2 принцип – античный принцип золотой середины, согласно которому соблюдение духовного равновесия характеризует целую личность,в кот. гармонично сочетаются духовные и физические начала.Акмеисты призывали к отсутствию раздвоения личности.Такое целостное восприятие мира нашло воплощение в творчестве Осипа Мандельштама.1-ый сборник «Камень».Слово являвшееся для символистов только намеком на невыразимое,ирреальное стало у Мандельштама голосом материи.Земной мир он воспринимал уже не как обузу,а как богом данный дворец.Он назвал акмеизм тоской по мировой культуре.Разногласия м/у символистами и акмеистами:1. А. критиковали излишнюю настойчивость символистов в восприятии реальности как знака непознаваемого, как искаженного подобия высших сущностей.2. понятие культура в иерархии ценностей акмеистов занимала ведущее место. С. воспринимали культуру как средство изображения жизни.Футуристы рассматривали культуру в рамках материальной выгоды.3. А. ключевая тема – тема памяти, объект лирического осмысления является мифологические сюжеты,образы,мотивы живописи,архитектуры,обилие интертекстуальности.

26.2 Имя существительное.Лексико-грам.разряды.Морф.категории.Востоков:сущ-ое есть название всякого предмета,видимого или в уме представляемого.Виноградов:под категорию имен сущ-ых подводятся слова,выражающие предметность и представляющие ее в форме рода,числа,падежа.Положением в этом определении является то,что значение предметности ставится в связь с грам. категориями. Нариц и собст.(в основе деления лежит:противопоставление единич. предметов и предметов, которые являются представителями классов однородных предметов;категория числа).Собственные имена сущ-ые делятся:-личные имена и фамилии,-геогр. названия,-астрономич названия,-прозвища,клички животных,-разновидности сортов и марок.Одуш. и неодуш. Различие между ними в русском языкознании проводятся и по значению и по грам. форме.(если в винит. падеже совпадает с родит.,то перед нами одуш;если же со словом в им. пад, то – неодуш).Слова,определение одуш./неодуш. которых м.б. затруднено:1)обозначающие совокупность живых существ-табун;2)существительные мертвец и покойник-одуш;труп –неодуш;3)сущ. кукла,туз,валет грамматически явл. одуш.,хотя не являются живыми существами;4)сущ. вирус,бактерия обозначают живых существ,но грамматически неодуш.Общие показатели неконкрет. ИС(соб.,вещ.,отвлеч.):относятся к нариц;относятся к неодуш. или стоящим вне грам. различий по одуш./неодуш.;обозначают предметы и являются неподдающимися счету.Собират. имеют свои специфич. словообразоват. суффиксы:ств,от,в,ур, итет,ник,няк.Вещ.Формальные показатели:ин,ит,ец. Отвлеч.(ние,аци,ств,ость,к,изн)-имеют только форму ед. числа,но также как и вещест. имеют форму мн. числа. Конкретные.Сочетаются с именами числительными.Выделяют подгруппы:вещ.-собират.(жемчужина – жемчуженка – жемчуг). Категория рода –Лекант –лексико-грамматич. категория ИС,проявляющаяся в способности существительных сочетаться с определенными для каждой родовой разновидности формами согласуемых слов.??: Какого рода, Каково значение рода, Каковы показатели рода.Сущ-ют морфологич., семантич., синтаксич. показатели рода.Сущ. общего рода.несклон. ИС. Склонение – группы сущ-ых, имеющих одинаковые окончания.В ВУЗе выделяется 3 субстантивированных склонения.Также выделяются:нулевое,адьективное,смешанное, разносклоняемое.Категория падежа – словоизменит. категория, выражающая отношения обозначаемого существительным предмета к другим предметам,действиям,признакам. Категория числа – словоизменит. категория,кот. указывает на количество называемых предметов.Рассматривая категорию числа,следует обращать внимание на лексич. значение.

3.Какие творческие упражнения могут сформировать у школьников стил.умения.Стилистика- наука о средствах реч.выразит-ти. Твоч.упр- совокуп-ть тех видов работы, в кот-х проявл-ся выс.степень самост-ти уч-ся, высш.формой тв.работы явл-ся собств.текст1.Творческие упр. – определить стиль готового текста (и доказать свою т.з.),лучше ученикам предлагать контрастные тексты.2. анализ готового текста (где,с кем,цель,зачем) – языковые особенности (фонетические,лексические и словообразоват-ые).3. редактирование – совершенствовать стиль данного текста (включить в научный стиль разговорную лексику, поиск и исправл-ие ошибок).4.строить текст заданного стиля.5.подбирать сам.ексты того или иного стиля,указывая источники.6.составление сводных таблиц, характеризующие языковые особенности стиля. 7.создавать tx раз. стилей, но 1 тематики.Необх-мо учитывать принцип постепен.нарастания трудности.