- •Билет № 1
- •1. «Слово о полку Игореве» – призыв к единению Русской земли.
- •2. Тема любви в прозе и.А. Бунина. (На примере любого рассказа.)
- •Билет № 2
- •1. Проблема личности и государства в поэме а.С.Пушкина «Медный всадник».
- •2. Идея подвига во имя общего счастья в рассказе м. Горького «Старуха Изергиль».
- •Билет № 3
- •1. Многообразие тем в поэзии а.С. Пушкина. Чтение наизусть одного стихотворения.
- •2. Тема любви в прозе а.И. Куприна. (На примере одного произведения.)
- •Билет № 4
- •1. «Темное царство» и его жертвы (по пьесе а.Н.Островского «Гроза»).
- •2. Образ «дна» и проблема нравственного выбора человека в пьесе м. Горького «На дне».
- •Билет № 5
- •1. Теория Родиона Раскольникова и ее развенчание в романе ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».
- •2. Образ Луки в пьесе м. Горького «На дне».
- •Билет № 6
- •1. Художественный мир н.В.Гоголя (на примере любого произведения).
- •2. Тема борьбы добра и зла в романе м.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».
- •Билет № 7
- •1. Лирический герой поэзии м.Ю. Лермонтова (на примере стихотворений по выбору экзаменуемого).
- •2. Сатира в повести м.А. Булгакова «Собачье сердце».
- •Билет № 8
- •1. Образ Печорина и тема поколения в романе м.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
- •2. Тема революции в поэме а.А. Блока «Двенадцать».
- •Билет № 9
- •1. Обломов и Штольц: два вектора русской жизни (по роману и.А.Гончарова «Обломов»).
- •2. Судьба человека в тоталитарном государстве. (На примере произведения а.И.Солженицына.)
- •Билет № 10
- •1. Души «мертвые» и «живые» в поэме н.В. Гоголя «Мертвые души».
- •2. Художественное решение темы судьбы в рассказе м.А.Шолохова «Судьба человека».
- •Билет № 11
- •1. Драма «горячего сердца»: образ Катерины в пьесе а.Н.Островского «Гроза».
- •2. Образ матери и трагедия народа в поэме а.Ахматовой «Реквием».
- •Билет № 12
- •1. Образ Базарова в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети», его авторская оценка.
- •2. Тема родины и природы в лирике с.А. Есенина. Чтение наизусть одного стихотворения.
- •Билет № 13
- •1. Проблематика романа и.А. Гончарова «Обломов».
- •2. Мир человеческой души в лирике м.И. Цветаевой. Чтение наизусть одного стихотворения.
- •Художественный мир поэзии Цветаевой
- •Билет № 14
- •1. Природа в творчестве а.А.Фета и ф.И.Тютчева. Чтение наизусть одного стихотворения.
- •2. Изображение народного характера в рассказе а.И. Солженицына «Матренин двор».
- •Билет № 15
- •1. Смысл названия романа Льва Николаевича Толстого (1828 – 1910) «Война и мир». Любимые герои Толстого.
- •2. Трагедия революции и Гражданской войны в произведениях м.А.Шолохова. (На примере «Донских рассказов».)
- •Билет № 16
- •1. Изображение русского национального характера в произведениях н.С. Лескова. (На примере одного произведения.)
- •2. Образ «труженика-солдата» в поэме а.Т.Твардовского «Василий Теркин».
- •Билет № 17
- •1. Конфликт поколений и его разрешение в романе и.С.Тургенева «Отцы и дети».
- •2. Тема Великой Отечественной войны в прозе хх века. (На примере одного произведения.)
- •Билет № 18
- •1. Н.А. Некрасов – «певец народных страданий». Наизусть стихотворение «Тройка».
- •2. Подвиг человека на войне (на примере любого произведения).
- •Билет № 19
- •1. Сатира в сказках м.Е. Салтыкова-Щедрина. (На примере одной сказки.)
- •2. «Окопный реализм» писателей-фронтовиков (на примере любого произведения).
- •Билет № 20
- •1. Гуманизм романа ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».
- •2. Особенности творчества одного из современных отечественных поэтов 2-ой половины XX века.
- •Билет № 21
- •1. «Диалектика души» героев романа л.Н. Толстого «Война и мир» (на примере одного из персонажей по выбору экзаменуемого.)
- •2. Темы и образы ранней лирики в.В. Маяковского. Чтение наизусть одного стихотворения.
- •Билет № 22
- •1. Патриотическая тема в романе л.Н. Толстого «Война и мир».
- •2. Лирический цикл а.А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме».
- •Билет № 23
- •1. А.П. Чехов – обличитель мещанства и пошлости. (На примере одного произведения.)
- •2. Поэзия Серебряного века.
- •Билет № 24
- •1. Прошлое, настоящее, будущее в пьесе а.П. Чехова «Вишневый сад».
- •2. Авторская песня. (На примере произведений любого автора.)
- •Билет № 25
- •1. Образ Ольги Ильинской и тема любви в романе и.А.Гончарова «Обломов».
- •2. Человек и природа в современной прозе (на примере одного произведения).
- •Ответ 2. Человек и природа в современной прозе (на примере одного произведения).
Билет № 13
1. Проблематика романа и.А. Гончарова «Обломов».
2. Мир человеческой души в лирике м.И. Цветаевой. Чтение наизусть одного стихотворения.
Ответ 1. Проблематика романа И.А. Гончарова «Обломов».
Роман Гончарова «Обломов» является произведением, описывающим жизнь человека со всех сторон. Главным героем романа показан Обломов Илья Ильич. Это помещик средней руки, имеющий свое родовое поместье. С малых лет он привыкал быть барином благодаря тому, что у него и подать и сделать было кому, отчего в последующей жизни он стал бездельником. Автор показал все пороки своего персонажа и даже где-то их преувеличил. На протяжении романа задается один и тот же вопрос: «В чем сущность обломовщины?» В процессе развертывания событий И. А. Гончаров раскрывает этот вопрос все более широко. Лень Обломова связана в первую очередь с неумением осмыслить поставленную перед ним задачу. Он бы, может быть, даже стал и работать, если бы нашел дело по себе, но для этого, конечно, ему надо было бы развиться в несколько других условиях, нежели в каких развивался он. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем нравственное рабство. Рабство это так переплетается с барством Обломова, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними границу. Это нравственное рабство Обломова составляет едва ли не самую любопытную сторону его личности и всей его истории. Рассудок Обломова так успел с детства сложиться, что даже самое отвлеченное рассуждение Обломова имело способность останавливаться на данном моменте и затем не выходить из этого состояния, несмотря ни на какие убеждения. Обломов, разумеется, не мог осмыслить своей жизни и потому тяготился и скучал от всего, что ему приходилось делать. Служил он — и не мог понять, зачем это бумаги пишутся; не понявши же, ничего лучше не нашел, как выйти в отставку и ничего не писать. Учился он — и не знал, к чему может послужить ему наука; не узнавши этого, он решил сложить книги в угол и равнодушно смотреть, как их покрывает пыль. Выезжал он в общество — и не умел себе объяснить, зачем люди в гости ходят; не объяснивши, он бросил все свои знакомства и стал по целым дням лежать у себя на диване. Все ему наскучило и опостылело, и он лежал на боку, с полным сознательным презрением к «муравьиной работе людей», убивающихся и суетящихся бог весть из-за чего... Его лень и апатия — это создание воспитания и окружающих обстоятельств. Главное здесь не Обломов, а «обломовщина» . В настоящем же своем положении он не мог нигде найти себе дела по душе, потому что вообще не понимал смысла жизни, и не мог дойти до разумного воззрения на свои отношения к другим. Но в общем образе главного героя можно разглядеть и положительные черты. Эти черты раскрыла в нем Ольга Ильинская. Она начинает с любви к Обломову, с веры в него, в его нравственное преобразование... Долго и упорно, с любовью и нежной заботливостью трудится она над тем, чтобы разбудить жизнь, вызвать деятельность в этом человеке. Она не хочет верить, что он так бессилен на добро; любя в нем свою надежду, свое будущее создание, она делает для него все, пренебрегает даже условностями и приличиями, едет к нему одна, никому не сказавшись, и не боится, подобно ему, потерять свою репутацию. Но она с удивительным тактом замечает тотчас же всякую фальшь, проявлявшуюся в его натуре, и чрезвычайно просто объясняет ему, как и почему это ложь, а не правда. Но Обломов вовсе не умеет любить и не знает, чего искать в любви, точно так же, как и вообще в жизни. Он является пред нами разоблаченный, как он есть, молчаливый, сведенный с красивого пьедестала на мягкий диван, прикрытый вместо мантии только просторным халатом. Вся его жизнь представляет собой один большой сон. И во время этой спячки нам показывается картина жизни человека, задающего себе постоянно один вопрос: «Что делать?» Все его действия сводятся к тому, что он лежит на диване и думает: «Вот хорошо бы было, если б...» В его разуме наблюдается сплошная «разруха», с которой он не в силах справиться.
Роман «Обломов» явился вершиной творчества Гончарова. С большой художественной силой заклеймил он в нем крепостничество, которое, по мнению его, неизбежно шло к своему крушению. Обличал косность и консерватизм поместного дворянства и показал «обломовщину» как зло и бич русской жизни. Материалом для романа послужила русская жизнь, которую писатель наблюдал с самого детства.
Ответ 2. Мир человеческой души в лирике М.И. Цветаевой. Чтение наизусть одного стихотворения.
Моим стихам, как драгоценным винам,
настанет свой черед…
Вошла в историю литературы как запрещенный поэт. Ее творчество стали широко изучать в конце 80-х годов.
Родилась в Москве в семье профессора Московского университета, основателя Музея изящных искусств. Мать – одаренная пианистка. В 16 лет начала печататься. Особо популярными сборниками были: “Вечерний альбом” (1910), “Волшебный фонарь” (1912), “Версты” (1922), “После России” (1928). После Гражданской войны получила навсегда ярлык “врага народа”, т.к. ее муж Сергей Эфрон был белоэмигрантом. В России перестали печатать ее стихи. Пережив жизненную и творческую драму, оказавшись ненужной на родине, в 1922 году уезжает за границу. В эмиграции, находясь с 1922 по 1939 год, испытывает творческий взлет. В 1939 году вслед за мужем возвращается в Москву. Сергей Эфрон арестован с дочерью Ариадной по возвращении на родину. В 1941 году муж был расстрелян, Ариадна осуждена на 8 лет лагерей. В августе 1941г. Марина Цветаева выехала с группой писателей в Татарию, в Елабугу. Пережив острейший кризис одиночества, усталости, переутомления, тревоги за сына Георгия, которого привезла из Франции в Россию, покончила с собой в Елабуге 31 августа 1941г.
Душа всегда была главным героем цветаевского творчества. Однажды её муж, Сергей Эфрон, сказал о ней: «Одна голая душа! Даже страшно». Невероятная открытость, откровенность – неповторимые черты лирики Цветаевой. Всё внимание поэта обращено к быстро меняющимся приметам душевного состояния.
Серьезной внутренней коллизии в душе человека перед лицом окончательного выбора посвящено одно из наиболее сильных стихотворений поэта - «Тоска по родине! Давно…». Весь текст пронизывает одна идея: такому человеку, как героиня,
… все равно, каких среди Лиц - ощетиниваться пленным Львом, из какой людской среды
Быть вытесненной…
Стихотворение, в сущности, и составляет набор аргументов и доказательств возможности существования человека вне родины, где угодно… Однако подлинный смысл таится в последнем четверостишии, которое переворачивает всё «вверх дном»:
Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст,И всё равно и всё – едино.
Но если на дороге куст Встаёт, особенно – рябина…
Куст рябины как символ родины перевешивает на чаше весов нравственного выбора все предыдущие аргументы.
Свобода и своеволие души – дорогая тема для Цветаевой. В стихотворении «Уж сколько их упало в эту бездну…» героиня пытается разглядеть в дали лет тот день, когда ей будет суждено исчезнуть «с поверхности земли». Никому из смертных не миновать этого. Но как трудно представить, что когда–то наступит этот миг и – «застынет всё, что пело и боролось». Ведь героиня так дорожит всем, что есть «на ласковой земле», всем многообразием звуков, голосов, красок. И мысль о том, что после её ухода ничего не изменится вокруг, жизнь для других останется прежней – обыденной, полной забот, совершенно нестерпима для неё.
Лирическая героиня обращается сразу «к нам всем». Героиня ждет, чтобы её любили – за независимый и гордый нрав, за достоинство и великодушие, за пережитые разочарования и боль, за сплав разнородных начал, причудливо соединившихся в её ранимом и любящем сердце – и, наконец, за неизбежный уход с земли, столь трагический для неё – «такой живой и настоящей».
М. Цветаевой было суждено стать летописцем своей эпохи. Почти не затронув в своём творчестве трагической истории XX века, она раскрыла трагедию мироощущения человеческой души.