Билет № 5

1. Теория Родиона Раскольникова и ее развенчание в романе ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».

2. Образ Луки в пьесе м. Горького «На дне».

Ответ 1. Теория Родиона Раскольникова и ее развенчание в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».

Центральным героем романа Ф М. Достоевского "Преступление и наказание" является Родион Раскольников. Он совершает преступление, на него обрушивается наказание, что и составило основное содержание романа. Каковы причины совершенного им преступления?

Герой Достоевского, блуждая по Петербургу, видит страшные картины жизни большого города и страдания людей в нем. Невыносимо тяжкая жизнь тружеников, обреченных на нищету, унижения, пьянство, проституцию, потрясает его.

Другой причиной преступления является собственная безысходность. Студент юридического факультета Раскольников принужден оставить университет, ибо ему нечем платить за обучение. Это озлобляет героя. Бедность и унижения Раскольникова усиливают его протест.

Также причиной убийства становятся бедствия близких и родных Раскольникова, людей, живших вне Петербурга. Он не может помочь ни им, ни себе. И это осложняет конфликт Раскольникова с окружающим его миром.

Но есть еще одна причина, толкнувшая Раскольникова на преступление. Это его теория, философская идея, которая оправдывает преступления вообще. Герой романа убежден, что все люди разделяются на два разряда: на низший (людей обыкновенных, это "твари дрожащие") и высший (людей необыкновенных, имеющих право преступить закон, перешагивать через трупы, через кровь). "Необыкновенные" люди — разрушители. Это сильные люди. К этой категории относится Наполеон, он жертвовал множеством жизней, стремясь достигнуть своей цели. Эту теорию Раскольников и пытается применить по отношению к самому себе, желая выявить свое собственное место в жизни. "Мне надо было узнать тогда... Тварь ли я дрожащая или право имею?"

И последняя причина. Раскольников намерен решить еще и проблему нравственную: можно ли, преступив законы враждебного человеку общества, прийти к счастью?

Итак, герой совершил убийство "по теории". И тут начались мучительные страдания Раскольникова. Трагедия его оказалась в том, что он, согласно теории, хочет действовать по принципу "все дозволено", но в сердце его живет огонь жертвенной любви к людям. Он чувствует полную отгороженность от мира и людей, не может более находиться с матерью и сестрой, не радуется природе. Родион понимает несостоятельность своей теории "сильного человека".

Достоевский-психолог раскрыл трагедию Раскольникова, безмерность его страданий. Писатель привел своего героя к покаянию и нравственному очищению. Во многом пророчески понял Достоевский роль идей общественной жизни. Великий русский писатель показал всем, что с идеями нельзя шутить. Они могут быть как благотворными, так и разрушительными для человека и общества в целом.

Ответ 2. Образ Луки в пьесе М. Горького «На дне».

Максим Горький пишет свою пьесу «На дне» в 1902. Это время, когда человеческая жизнь обесценивается, когда процветают босяки и бедняки, потерявшие веру в себя и в людей.

Герои драмы – жители костылёвской ночлежки, спившиеся, утратившие надежду люди, которые оказались на «дне» жизни. Живя в одном месте, они не хотят помогать друг другу, всё человеческое эти люди утратили, во многом из-за того, что и к себе хорошего отношения не видели. Ночлежники отвержены обществом. В их жизни нет ни одного светлого дня.

Неожиданно в ночлежке появляется странник Лука. Именно он вселяет в героев крупицы надежды и порождает спор о человеке, о жестокой правде и спасительной лжи.

Лука в переводе – «лукавый», но он ещё и «несёт свет», значит ложь Луки светлая, во имя добра, он сострадает жителям ночлежки и желает пробудить в них лучшие, но скрытые, стороны их натуры. Лука рассказывает истории и притчи, которые напоминают людям то, что надежда, вера в лучшее и вообще мечта есть опора жизни, а если это исчезает, то и человек умирает. Лука как врач, но в больнице неизлечимо больных, он не может полностью убрать боль, но может её уменьшить, заставляя ночлежников мечтать о новой лучшей жизни. К тому же он не разделяет людей на плохих и хороших, для него и люди «дна» - «честный народ»: «я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха – не плоха: все чёрненькие, все – прыгают». Все люди изначально одинаково честны и добры, и лишь социальные обстоятельства делают их порочными.

Сначала мы видим Анну, измученную болезнью женщину, которая всем мешает своим постоянным кашлем, даже своему собственному мужу. И Лука становится её отдушиной на пороге смерти, ему она может выговориться и получить понимание, сострадание. Лука убеждает Анну, что после смерти будет всё хорошо и спокойно, что там она обретёт отдых от несчастий, выпавших на её долю.

В Актёра, спившегося человека, который некогда действительно работал актёром, Лука вселяет надежду в то, что есть лечебницы для алкоголиков. Странник говорит, что, вылечившись, Актер сможет исправить свою жизнь. А когда разбивается хрупкая мечта малодушного Актёра о возвращении на сцену, он вешается.

Настю, девушку «лёгкого поведения», странник утешает, поддерживает. Она мечтает о чистой любви, что абсурдно в её положении. Лука полностью поддерживает Настю, уверяет девушку, что в ее жизни обязательно будет исключительная любовь.

Для Сатина Лука «как кислота для старой и грязной монеты». Лука провоцирует его на размышления о правде и человеке. «Правда – бог свободного человека!» - говорит Сатин. В его взглядах видна позиция автора пьесы, он верит в лучшее, что есть в человеке.

Ваську Пепла, потомственного вора, Лука убеждает в возможности честной жизни.

Лука разговаривает с жителями ночлежки, вселяя в них веру. Он лжет, но делает это во спасение, из жалости к людям. Но Лука мог помогать лишь словами, его «утешительная ложь» только обостряет конфликт. Выйдя в общество, окрылённые его ложью, эти униженные люди столкнулись с суровостью жизни и не смогли подняться. Возможно, они так и не обрели веру в себя, а ведь главное, по мнению Горького, это увидеть в себе человека. Поэтому автор все-таки осуждает позицию Луки и его теорию о «спасительной лжи».

Лука — самый сложный образ в пьесе М. Горького «На дне». Именно с ним связан основной философский вопрос произведения: «Что лучше: истина или сострадание? Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука?»