Вопрос №12 «философия хх в. (фигуры, идеи, мировоззренческие искания и ориентации): рационалисткие и иррационалисткие концепции»

Гегель подытожил философский рационализм. Но его ученик, Фейербах, начал понимать, что человек это не только думающая голова, а человечество – не только думающий разум. В мире есть вещи, которые не подчиняются каким-либо канонам. То есть в мире существуют противоречия, а отсюда возникают:

1. Немецкий философский иррационализм, то есть сознательная критика разума, науки. Вместо разума появляется «Воля», как некий космический символ.

2. Позитивизм в философии. Это направление не против рационализма вообще, оно против именно гегельского и похожего на него любого другого рационализма.

Конт разрабатывает три этапа развития разума:

1. Религиозно-мифологический.

2. Философский (рационализм здесь чисто теоретический).

3. Научный (научное мышление).

Он выдвигает само название «позитивизм» (так называли знание специфических наук). Наука это есть и наука и своя собственная философия. Наиболее важной наукой для него являлась физика. Считал, что человека и общество надо изучать естественно-научным путем.

Спенсер думал также как и Конт. Они положили начало позитивисткого направления.

К концу  в. сиановится видно, что наука не является гарантом нашей жизни, т.е. и в ней есть какие-то неточности, проблеммы, различные мнения и т.д. И наступает второй этап позитивисткого направления.

Мах и Авенариус

Мах замечает, что в теории механики не все согласовано, что ньютоновские аксиомы не всегда соблюдаются и не всегда действуют. По образованию он был механиком, но также занимался психофизикой. Идея – для правильного подхода к физике надо применять эмперику. Идея эмперизма. Надо учитывать психофизические познания человека. В основе опыт и эксперимент. Работа Авенариуса «Эмпериокритицизм». Они недооценили роль в науке теоретических знаний.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) - австрийский психолог, психиатр, основатель психоанализа - специфического метода лечения неврозов (они есть у всех от нервной жизни).

Заслуга Фрейда в том, что он открыл насколько обширна сфера неосознаваемого психического, присущего нам, ее грандиозность. До него о сознании думали примерно так: психика - примерно то же самое, что и сознание, а то, что несознательное - физиология. Фрейд один из первых обратил внимание на бессознательное психическое (хотя на это обращал внимание еще философ Шопенгауэр). Но Фрейд был врачом, а не философом, и лишь потом под конец жизни читал Шопенгауэра.

Эксперимент с внушением: В состоянии гипнотического сна человеку внушают - "Через несколько минут я буду считать от одного до пяти. На счете пять щелкну в ладоши, вы проснетесь, возьмете зонтик, раскроете его, выйдете на веранду и пройдете по ней, затем зайдете назад." После пробуждения человек действительно заданную ему программу. После этого человека экспериментаторы начинают мучить вопросами. Зачем человек берет зонтик раз не выходит на улицу? Фрейд отметил тот факт, с каким упорством человек в здравом уме отстаивает заведомо гиблую позицию, что человек старается найти рациональные аргументы для доказательства своих иррациональных внушенных действий. Этот механизм был назван Фрейдом рационализацией - мы всегда стараемся найти рациональное объяснение своих поступков, хотя сплошь и рядом поступаем иррационально.

Утверждение Шопенгауэра, что разум идет на поводу у воли, Фрейд заново переоткрыл. Мы поступаем так или иначе в зависимости от отпечатков в бессознании, которые получили с самого раннего детства. Заслуги перед наукой:

1. Открыл грандиозность сферы неосознаваемого психического.

2. Описал деятельность этой сферы. В частности описал защитные механизмы нашей психики - это механизмы поддерживающие равновесие психики путем исключения из сознания и переработки неприемлемой для него информации о мире и о себе:

1) Вытеснение (главный механизм) - подавление, исключение из сознания импульса, который возбуждает напряжение и тревогу. Пример: Мы часто исключаем из сознания нежелательную для нас информацию, которую честно забываем. Мы вполне честно можем забыть о своем некрасивом поступке (наутро не помним, что сделали плохого в пьяном виде).

2) Проекция - бессознательное приписывание другому своих подавленных чувств и влечений. Это ханжа - человек, обличающий пороки других, часто сам желает того же, но подавляет в себе эти желания (святоши). Способ излечения подобных невратических расстройств - понять их истоки. Когда мы понимаем причину плохого настроения нам становится легче.

3) Вымещение - бессознательная переориентация чувства или импульса с недоступного нам объекта на другой, более доступный. Пример: на работе нас обидел начальник. Мы приходим домой и вымещаем обиду на семье. Анекдоты - также могут быть рассмотрены как вымещение.

4) Рационализация - это самообман, попытка рационально обосновать абсурдный импульс или идею в интересах бессознательной стороны нашей психики (пример с зонтиком). У несимпатичного нам человека мы найдем массу недостатков, объясненных рационально за что мы его не любим, хотя сама нелюбовь может быть бессознательной.

Защитный механизм защищает наше чувство собственного достоинства. Он помогает нам сохранить самоуважение, которое жизненно необходимо.

В результате исследования Фрейд пришел к выводу, что человек состоит из трех компонентов:

1) Оно - набор бессознательных, иррациональных инстинктов и влечений.

2) Я - сознательное начало в человеке. Это начало появляется в процессе индивидуального развития. Выполняет функции посредника между иррациональными стремлениями ОНО и требованиями реального мира.

3) СверхЯ - моральная цензура, совесть. Возникает на основе Я. Представляет собой совокупность усвоенных нами моральных норм.

Положение Я очень сложно. Оно должно считаться с требованиями внешнего мира, а с другой стороны Я постоянно испытывает давление со стороны ОНО, которое всегда сильнее (ОНО примерно то же, что и воля у Шопенгауэра). ОНО не подвластно уговору. Отношения между Я и ОНО можно сравнить с обезумевшим мустангом и всадником (Я). Во-вторых - Я испытывает постоянное давление со стороны СВЕРХЯ (совести). Давление со стороны СВЕРХЯ - это муки совести. В конечном счете наше поведение определяет ОНО.