Вопрос №8 «Научная ориентация философии Нового времени (XVII в.): эмпиризм и рационализм об основах научного познания»

Новая философия – философия математического естествознания (универсализм философии). Такая философия может служить универсальной концепцией постижения истины т.к. в основе мира лежат простые универсальные законы, которые могут быть сформулированы в виде простых математических зависимостей. Вера в силу человеческого разума.

В то время главной наукой считалась физика (в несколько отличном от современного понимании), остальные науки лишь только ее отрасли. Физика социальная, физика хозяйственная, физика психологическая и т.д. Главные силы взаимодействия, по философским воззрениям того времени, притяжения и отталкивания, в том числе в других науках и отраслях человеческой деятельности (например, в психологии). Цель науки в практической пользе – социальной или технической. Наука не ради знания как в эпоху Возрождения.

Возник термин СЦИЕНТИЗМ – обозначающий, что все проблемы в т.ч. социальные должны решаться научным путем. Концепции XVII в. лежат в основе научных концепций XVIII и XIX вв. и даже XX века, когда “сциентизм” стал основой науки. Наука XVII в. выступает против и отходит от Возрожденческого антропоцентризма и антропологизма. Место человека более скромное в природе, особенно в физическом плане.

Концепция методологического эмпиризма.

Представители - Ф. Бэкон (1561-1626), Д. Локк (1632-1704). Т. Гоббс.

Ф. Бэкон заложил основы опыта в науке. Сам не был ученым (кроме книг по истории), был скорее возрожденческим ученым-энциклопедистом. Начав с изучения Монтеня, выступил с идеями новой ориентации научной мысли и научного знания. Афоризмы – “ Мы столько можем, сколько мы знаем”; “Знание – сила”. Научные знания должны быть правильными, чтобы им можно было доверять. Он считал, что ученый не должен заранее создавать теорий, а должен идти от непосредственных фактов – концепция “индуктивного метода познания” Только собирая и обобщая факты, делая из них теоретические выводы – ученый может избежать ошибок в науке. Бэкон считал, что главное обнаруживать причинно-следственные связи и даже составлял логические таблицы.

Познанию мешают предрассудки:

1. Призраки рода – ошибки, порожденные несовершенством рода человеческого.

2. Призраки пещеры – ошибки, связанные с индивидуальным несовершенством – индивидуальная ограниченность.

3. Призраки рынка – ошибки, связанные с неправильным использованием слов и выражений, т.е. терминов в процессе коммуникаций.

4. Призраки театра – заблуждения, порождаемые искусственными конструкциями т.е. ложностью научных авторитетов и концепций.

Бэкон считал концепцию Коперника ошибочной, т.е. сам стал жертвой призрака театра. Не будучи ученым и не зная математики, не оценил достижения теоретических наук. Был сторонником Птолемеевского геоцентризма.

Концепция методологического рационализма

Родоначальником новой концепции в методологии науки стал Р. Декарт. Некоторые ученые считают Д. родоначальником современной философии. Имел универсальные интересы: математика, оптика, механика, физиология, был профессиональным военным. От Бэкона отличался тем, что был работающим ученым и знал проблемы науки изнутри. Превосходил Галлилея и Ньютона как философ.

Картезианство - название учения Декарта (от de’carte; Ломоносов называл его картезием). Непосредственный опыт не может привести к созданию истинных научных теорий т.к. теория на основании индуктивного обобщения – вероятна (т.е. правдоподобна), но не может носить универсальный характер. Высшей формой научного знания является математика. Декарт считал, что за основу построения теории, должны браться некие постулаты абсолютно ясные с точки зрения эмпирического подхода (например, ориентируясь на геометрические построения т.к. геометрия в то время была наиболее развитой отраслью математики). “Правила для руководства ума” строятся именно по типу геометрических построений. Выбор постулатов происходит через использование принципа сомнения, как универсального методологического принципа.

Декарт считал, что научные знания в течение веков строились стихийно и поэтому надо перестроить науку. Философия Декарта легла в основу стиля в искусстве – классицизма. Мир представляет собой некий механизм, включая природу и человека. Декарт ввел в науку понятие – рефлекс (пример механистического подхода к миру). Человек должен исходить из примата мышления: Cogito Ergo Sum (мыслю - значит существую) – это основа его философии. За пределами не мыслящего субъекта – не я. Мир в не нас существует сам по себе.

Декарт повлиял на воззрения Стенона – крупнейшего анатома и создателя геологии. Суть метода Декарта, как уже отмечалось, заключается в математизации и формализации науки:

1. Истинность исходных представлений

2. Расчленение исходной проблемы на ряд взаимосвязанных частных задач

3. Последовательное решение этих задач от более простой к более сложной по принципу от известной к менее известной

4. Безупречность логики рассуждений

Бернулли и Деламбер попытались, согласно взглядам Декарта, с помощью математики решить вопросы физиологии и медицины, но потерпели неудачу. Попутно сделали открытия в математике.

Основные идеи философии нового времени:

• принцип автономно мыслящего субъекта

• методическое сомнение

• индивидуально-эмпирич./ рац.-дедуктивный метод познания

• выработк нового юридического мировоззрения: теория гос-ва, права гр-н и ч-ка.