Вопрос № 16 «религия в жизни человека и общества. Религиозность атеизм, свободомыслие в прошлом и настоящем»

Религия – специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при котором земные силы принимают вид неземных. Говоря о религии нужно ввести такой термин как религиозная мораль – обосновываемая религиозными средствами система нравственных представлений, норм и заповедей, тесно связанных с вероучением, догматикой и опирается на идею бога. Исходя из религиозного воззрения на мораль, единственным источником нравственного начала в человеке является бог, который создал человека "по своему образу и подобию" и дал ему моральные заповеди. В пользу религиозного обоснования нравственности обычно выдвигаются следующие доводы:

1 человек по своей природе стремиться к удовлетворению эгоистических интересов и поэтому не способен сам вырабатывать моральные понятия

2 т.к. в общественной жизни добродетель не всегда вознаграждаем, а порок часто не наказуем и торжествует, то выполнение людьми требований нравственности может обеспечить только их вера в существование загробной жизни, в ад и рай, где осуществляется справедливое воздаяние за добродетели и пороки, только их страх перед "страшным судом"

Все наиболее известные требования нравственности были впервые сформулированы в рамках религиозного учения, и поэтому, даже если не верить в бога, следует признавать ту положительную роль, какую сыграла религия в развитии нравственного сознания человечества. Научный анализ исходит из того, что религия представляет собой сложное общественное явление, систему особых представлений, чувств и культурных действий. Религия находится в зависимости от социальных отношений, меняется с их изменениями. Наука начала существовать независимо от религиозных и мифологических традиций. Основной задачей науки является познание с целью раздвинуть горизонт видения мира, природы, частью которой является сам человек. В центре религиозного мировоззрения наука стоит после высших ценностей, истинного пути жизни и то, что все это переносится в потустороннюю область, в вечную жизнь. Все дела и поступки человека оцениваются по этому высшему критерию.

Религия и искусство – 2 формы общественного сознания и духовно-практической деятельности человека. Основой является этическое и эстетическое явление в общественной жизни. Искусство помогает человеку осознать самого себя и свое место в мире, встающие перед ним проблемы смысла жизни и ее ценностей. В присущей тому или иному виду искусства форме на арене изображаемой действительности сталкиваются между собой добро и зло, интерес и долг, счастье и назначение человека.

В те времена, когда религия была живой, а жизнь религиозной, каждый народ отдавал своим храмам лучшее, что у него было – лучших архитекторов, художников, скульпторов – все лучшее богу. Храмы созданные пожертвованиями, трудом и талантом были гордостью, символом, центром, лицом и венцом города. Главенствующая роль храмов в застройке европейских городов сохранялась до конца XVIII века и начала снижаться вместе с относительным уменьшением места религии в жизни общества и привлечением лучших художественных сил к возведению светских зданий.

Атеизм – система взглядов, отрицающая веру в сверхъестественное (духов, богов, загробную жизнь) отрицание всякой религии. В каждую историческую эпоху атеизм отражал достигнутый уровень знаний и интересов тех классов и социальных групп, идейным оружием которых он выступал. Элементы атеизма содержались у Фалеса, Анаксимена, Эпикура, Демокрита, Гераклита, пытавшихся объяснить все естественными причинами.

Свобода – одна из основных филос. категорий, характеризующих сущность человека, состоящая в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не в следствии внутренних или внешних принуждений.