- •Словарь церковно-славянского языка
- •Агiасма
- •Аллилуiя
- •Антiминсъ
- •Воспрiемникъ-ца
- •Главизна
- •Глаголъ
- •Глаголю
- •Гластво
- •Духовный
- •Духодвижно
- •Египетская тьма
- •Египетский трудъ
- •Жестокожистие
- •Жестокъ
- •Разделiша рiзы его, меташа жребья о ня
- •Iегудliилъ
- •Iезраель
- •Iерархiя
- •Iерусалимъ
- •Iисусъ Христосъ
- •Камышникъ
- •Канатица
- •Кандило
- •Канонархъ
- •Каноникъ
- •Канцелярия
- •Магнавръ
- •Обедница
- •Оглашенный
- •Омологia
- •Омофорiй - ъ
- •Оригенъ
- •Ослопная свеча
- •Осмый день
- •Парамандiя, парамандъ, параманъ
- •Парамонарь
- •Переход крестьянъ
- •Плаmаница
- •Cvмволы иконографические
- •Часословъ
- •Частица
Плаmаница
-
(sindwn)
- полотно, простынь, скатерть; одежды, погребальные пелены; на церковном языке плащаницею называется более или менее большой четырехугольный плат из полотняной, шелковой или бархатной материи с живописными на нем изображениями умершего Христа Спасителя, орудий Его страданий и св.Иосифа и Никодима, погребавших Его, и бывших свидетельниц погребения - Божией Матери и св.жен-мироносиц. В конце вечерни великой Пятницы, при пении тропарей "Благообразный Иосиф", "Егда снишел еси к смерти" и "Мироносицам женам", напоминающих о погребении, сошествии во ад и ангельском благовестии женам мироносицам о воскресении Христа, св. плащаница на главе священника выносится из алтаря на середину храма и там остается для общего поклонения и благоговейного лобызания изображенного на ней Спасителя до начала пасхальной утрени. во время полунощницы или по окончании ее плащаница переносится в алтарь и полагается на св.престол, где и лежит до отдания праздника Пасхи в ознаменование 40-дневго пребывания Господа на земле по Его Воскресении.
Пленица
- цепь.
Плескати
- ударять ладонями в лад при игрании на каком-либо музыкальном инструменте.
Плесница
-
(sandalion)
- сандалии, обувь, сапог.
Плинfяный
- кирпичный.
Плиmеванiе
- -- крик, шум, молва.
Погода
- славянский бог. Погода или Догода - то же, что у греков Зефир.
Подательница
- начальница хоровода; первая представительница.
Подиле
- долго.
Подиръ
- длинная одежда ветхозаветного первосвященника.
Поелику
- потому что.
Позвиздъ
- имя славянского идола, почитаемого за бога воздуха. Он был у славян то же, что у древних язычников Эол, т.е. бог бурливых ветров: в честь его был храм на поле в Киеве и по другим славянским городам.
Покаянiе
или
исповедь
- таинство, в котором кающийся, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов самим Иисусом Христом.
Покова
- с того времени как.
Покора
- раскаяние, покорность.
Полеля
- славянский бог браков и супружества.
Послушаюmiи
- Так назывались в древней церкви люди, которые по чину покаянной дисциплины стояли в церкви и слушали чтение св. Писания, и потом выходили вместе с оглашенными.
Послушничество
- состояние испытания, "искус в послушании", приготовление к монашеским подвигам, - которому по древнецерковным правилам подвергается изъявивший желание принять монашество.
Последи
- после.
Последнiй Адамъ
- Господь наш Иисус Христос в сравнении с первым Адамом, всеобщим праотцом.
Последняя твоя
- смерть, страшный суд, мучение адское и царство небесное.
Посошникъ
- служитель, держащий архиерейский посох во время священнослужения.
Постриженiе
- снятие волос ножницами, каковое бывает на главе новокрещенного младенца.Кроме того, вступление в монашество.
Постъ
- более или менее продолжительное время, в которое, по установлению св. церкви, христиане не должны вкушать не только мяса, молока, сыра и яиц, - но и всякую другую пищу употреблять в количестве и во время, определенное уставом.
Поясъ
- принадлежность священнического облачения.
Православно-каfолическiй
- соборный или вселенский, всем общий; такое сложное название придается святой восточной церкви для раличия от западной, которая присваивает себе титул католической несправедливо; наша же церковь называется православно-католической.
Празд
---- отдых, отдохновение.
Превесьма-
-- очень много, несказанно.
C
Сакелларiй
- заведующий одеянием царским, телохранитель царский. Соборный хранитель утвари, иначе называется ризничий и ключарь.
Сакеллiй
-- чиновная должность в Константинопольской церкви, на обязанности которой было надзирать над монастырями женскими, защищать их, наблюдать за поведением монахинь; сверх того поручена была ему от святителя темница церковная, чтобы следить за содержимыми в ней преступниками.
Саккосъ
- архиерейское облачение.
Саламинъ
- мирный.
Саландаръ
- дар на помин души.
Самвика
- трехструнный музыкальный инструмент древних халдеев.
Само
- очень.
Самосiянный
- сияющий сам собою.
Сатана
- так в писании называется начальник злых ангелов. Вообще значит сопротивляющегося воле Божией от злости, как-то Иуда предатель, или от простоты некоторой и неразумия, как-то Петр апостол. Предать сатане - отлучить от общения с церковью, вне которой царствует сатана.
Сбогословити
- согласно с другими богословствовать, учить о Боге.
Сборное воскресенье
- великого поста первое, называлась также неделя Федоровская, святых праотец, православная. В это воскресенье, у алтарей Успенского собора, на площадке, после утрени, совершалось действо православия по установленному чину: возглашали: вечная память православным и анафема еретикам.
Сбытiе
- сбытие пророчества или прообразования, исполнение, исход, конец.
Свобьство
- личность; свободь - свобода.
Свыпрь
- сверху, свыше.
Свеже
- ново.
Свемъ
- ведаю, знаю, сознаю в себе что-либо дурное.
Свенъ
- без, кроме.
Свестити
- объявить, сказать, возвестить.
Светлогласный
- ясно о чем-либо возвещающий, гласящий.
Светозарно
- блистательно.
Светословъ
- вещающий о божественном свете.
Святотятецъ
- 1) святой, праведный человек; 2) лицемер, святоша, ханжа.
Святки
(святые дни)-.Так в просторечии зовутся 12 дней праздника Рождества Христова, т.е. от Рождества Христова до Богоявления. Называются так по святости великих событий, вспоминаемых в эти дни.
Святозрачный
- имеющий вид святой.
Святоmеннословъ
- учитель, толкователь, проповедник слова Божия.
Се
- вот.
Сега
- теперь.
Сегда
- вероятно.
Сежде
- тоже.
Секратъ, секраты
- ныне.
Семикъ
- древнерусский праздник. Семик продолжался со дня праздника сошествия Святого Духа до следующего Воскресения.
Сетьно
- наконец.
Сигма
- полукруглая форма.
Сижу
- живу, обитаю; останавливаюсь, утверждаюсь на месте, поселяюсь, остаюсь на месте.
Силы
- 1) один из 9 чинов ангельских; 2) чудеса или дар чудотворений.
Симфонiя
- свод текстов священного писания по алфавиту, как пособие к отысканию текста.
Сице
- так, таким образом.
Сиць
- такой, сица - это.
Скандалъ
- соблазн.
Скотъ
- подать, деньги вообще.
Сvмволы евангелистов
- изображения с которыми писался каждый из евангелистов. В первые века христианства символами евангелистов служили 4 райские реки. На смену им в том же периоде явились символы четырех животных, окружающих престол Иеговы, по описанию пророка Иезекииля. Символы относит к евангелистам уже Ириней лионский; Матфей - человек, Марк - орел, Лука - вол, Иоанн - лев. Блаженный Иероним предлагает распределение символов, принятое у нас в настоящее время: Матфей - человек, Марк - лев, Лука - телец, Иоанн - орел. Изъяснение символов в смысле указания на искупление Иисуса Христа, Который вочеловечился (человек), покорил врагов (лев), принес Себя в жертву за род человеческий (телец) и вознесся на небеса (орел), не достигает цели: оно не определяет, почему именно символ человека усвоен евангелисту Матфею, лев - Марку и т.д. Объяснение блаженного Иеронима: в евангелии Матфея родословие Иисуса Христа, в евангелии Марка - голос льва, рыкающего в пустыне: глас вопиющего в пустыни..; в евангелии Луки речь о свящ. Захарии, в евангелии Иоанна о недосягаемой высоте Слова. С этим последним объяснением согласно и объяснение св.Григория Двоеслова, допускающего, впрочем, и возможность другого объяснения в приложении к Иисусу Христу, Который принял плоть (человек), принес себя в жертву (телец), расторгнул узы смерти (лев) и вознесся на небо (орел). У Софрония, патриарха иерусалимского: лев - сила и начальство Иисуса Христа; телец - священническое служение Иисуса Христа; человек - явление во плоти; орел - нисходящая сила Святого Духа. В этом разнообразии обнаруживается также различие частных мнений. Оно происходит также и в памятниках изобразительного искусства - мозаиках, фресках миниатюрах. Нередко все четыре символа объединены в одну группу и составляют так называемый тетраморф. К этому тетраморфу древние относят слова литургии: "поюще (орел), вопиюще (вол), взывающе (лев) и глаголюще (человек).