Египетская тьма

- сильная тьма. Моисей простер руку свою к небу и была густая тьма по всей земле Египетской три дня (Исход 10, 22; Премудр. Соломон. 17, 2, 13, 2)

Египетский трудъ

- большой необыкновенный труд; это название содержит намек на пирамиды и другие гигантские сооружения, которые евреи принуждены были исполнять находясь в Египте.

Егiаль

- греч. - берег морской, песчаный.

Едемъ

- евр. веселие, миловидность, приятность, сладость - страна в Азии, где был рай. Основательно не знают где находился Едемъ. Многие комментаторы, на основании книги пророков Исайи (37, 12) и Иезекииля (27, 23) помещают Едем в Мессопотамии, Сирии или Армении (Филарет). Есть также мнение, что под Едемом должно разуметь все пространство, заключенное между Нилом и Евфратом и предопределенное для священных событий ветхого и нового завета. Последнее предположение основывается на мнениях некоторых св.отцов церкви (св.Епифаний, Амвросий и Августин считают Нил одной из четырех рек, протекавших в Едеме). Что касается собственно рая, то из сличения мнений большинства комментаторов следует, что он находился между Кавказом и Персидским заливом, потому что в этой стране текут названные у Моисея реки Тигръ и Евфратъ; думают, что Фисон есть Фазисъ, а Гихон - Араксъ.

Едина отъ субботъ

- (Надп.псал. 23). У евреев все дни недели (седмицы) назывались субботою, в честь праздника субботы и различались числом, то есть едина (первая) от суббот - первый день по суботте, вторая и так далее до седьмой. (Матф. 28, 1. Лук. 24, 1) Отсюда видно, что то тот псалом (23) певали в первый день праздника субботнего, по нынешнему, в воскресенье.

Единако

- согласно, одинаково.

Единамо

- вместе, в одно место.

Единаче

- в один раз: иногда значит - одним образом.

Единичный

- cоставляющий одно с кем-либо другим.

Единоборецъ

- греч.

(monomacoz)

- который один на один бьется, гладиатор.

Единорабный

- отправляющий, несущий с другим равную службу, труд; подлежащий равному с кем-то игу, рабству.

Единоревнитель

- соревнователь.

Единорогъ

- огнестрельное оружие, похожее на пушку.

Единостолпiе

- Св.престолы в христианских храмах издревле в основании своем имели троякое устройство: по первому способу устройства верхняя доска престола утверждается на четырех столпах; по второму способу верхняя доска престола вся бывает на одном столпе или единостолпии (греч.

kalamoz

- трость); по третьему способу та же верхняя доска полагается на ковчег, т.е. на четырех соединенных - деревянных, каменных, серебряных и прочих стенах, или вместо такового ковчега иногда весь престол устраивался на самых гробницах мучеников и др.святых. И также единостолпием называется подножие или основание, на котором утверждается доска престола, состоящее из одного столпа вместо четырех, как это делается в настоящее время. Знаменование единостолпия св.Симеон Солунский объясняет так: очень часто трапеза имеет один столп, называемый каламос, т.е. трость, в ознаменование единого высшего всех Иисуса, Который и тростию по голове был бит и тростяной скипетр принял в Свои руки, сокрушая им главы змиев и пиша нам спасение.

Единосуmный

- одного с кем-либо существа, например, в Символе веры во втором члене читаем: Единосущна Отцу, т.е. Сына Божия, имеющего с одно одно существо. Принято и утверждено на первом вселенском соборе в Никее.

Единствую

-

(monaazw)

- веду уединенную жизнь, монашествую.

Екклесiастъ

- греч. проповедник - книга в священном писании ветхого завета, которую написал премудрый царь Соломон.

Екклизiа

- греч. - церковь.

Ексапостиларiй

- (греч.

exapostellw

высылаю, посылаю. Ексапостиларий буквально означает посылаемый) - так называется тропарь, читаемый и поющийся в воскресные и некоторые праздничные дни на утрени, после канона. В другие дни вместо ексапостилариев в то же время на утрени читаются тропари, называемые светильнами.

Елен

-

(to elaion)

- молодая маслина, деревянное масло, елей. Елей состоял из следующих пяти веществ: 1) смирны самоточной, т.е. душистой смолы миррового дерева; 2) благовонной корицы, т.е. коры веток коричневого дерева; 3) благовонного тростника; 4) кассии, т.е. благовонной тонкой коры с лаврового дерева; 5) оливкового масла. Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась для помазания и освящения скинии первоосвященника и священников. Составленный таким образом елей запрещено было употреблять для домашней нужды под страхом смертной казни. Оливковое масло имеет обширное употребление в христианской церкви. Во-первых, самой церковью елей возжигается перед святыми иконами. Во- вторых, елей употребляется при обряде - Благословение хлебов. Вместе с пятью хлебами, с вином и пшеничными зернами благословляется и елей, как вещество питательное и целительное при болезнях. В-третьих, елей употребляется для помазания немощных - в таинстве елеосвящения, освящаемый в самом действии помазания, произнесением слов: Во имя Отца, Сына и Святаго Духа. В-четвертых, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазания того, кто приступает к св.крещению. В-пятых, елей возливается на усопших.

Елейсон

- греч. - помилуй.

Елижды

- сколько раз, всякий раз, как.

Еликiй-ъ

(osoz)

- сколький; употребляется чаще во мн.ч. - елицы

(dsoi)

все, кои;

(pеlikoz)

каковый;

(oposoz)

сколь многий. Вся елика суть естества хотениемъ исполни греха кроме - все, что свойственно естеству добровольно испытал, кроме греха.

Елико

- сколько; елико скоро

(dson tacista)

, как можно скорее; елико - елико

(dson - dson)

- недолго, очень недолго.

Еличество

- количество.

Елма

- (греч.

epei, epeidе)

- так как, когда уже.

Елогимъ

- имя Бога в Его отношении к миру, Бога Творца и Спасителя, в отличие от имени Иегова, которое выражает понятие о Боге в Его существе. Елогимъ соответствует греч. слову

logoz

- слово.

Eлой

- Боже мой.

Емволъ

- греч. - мыс, полоса земли, вдавшаяся в море, также устье реки.

Емекъ

- евр. - долина;

(oi emboloi)

портик, галерея.

Емлю

- беру, собираю, снимаю;

(sуllambanw)

хватаю; ловлю; веру емлю - верю; емлюсь - берусь, хватаюсь; емлюся пути - отправляюсь в путь.

Еммaнуилъ

- евр. - название Иисусу Христу, приданное у Исайи гл.7, 8; по Матф. 1, 23. Оно значит: съ нами Богъ.

Емпоза

- греч. - мечтание, страшилище, по-старинному кикимора, ведьма.

Енколпiй

- то же, что панагия. Слово енколпий происходит от греч.

kolpoz

- недро, cердце и есть нанедренник или ковчежец с вложенными в нем мощами святых, который носится архиереем на недре или персях. Посему тот же енколпий называется панагия, т.е. такой ковчежец, который содержит в себе многих святых, или панагия всесвятая, когда на этом нанедреннике изображается образ Пресвятой Богородицы. Как панагии, или енколпию, так и кресту, носимому архиереем на персях, Симеон Солунский дает одинаковое значение: крест и енколпий, висящие у архиерея на груди означают печать и исповедание веры, а что они висят на груди, этим обозначается исповедание от всего сердца.

Енфодъ

- евр. - ожерелье, украшение на шее носимое.

Епанча

- широкий длинный плащ без рукавов.

Епикуръ

- греческий философ, учивший искать в жизни чистых, душевных удовольствий; его последователи, епикурейцы, извратили его учение и целью жизни ставили угождение плоти.

Епистолiа

- греч.

epistolе

- письмо. Епистолиа составительная - одобрительное о ком-то писание, данное и засвидетельствованное начальником. Такая епистолия сходствует со ставленой грамотою, даваемою священнослужителю от архиерея. Епистолиа отпустная - письменный отпуск клирика из одной епархии в другую для определения к церкви с дозволения архиерейского.

Епитафiя

- надгробная надпись, начертанная на гробницах людей знаменитых для сведения о них потомкам. Иногда в церковных книгах значит воздух, коим покрывают в литургии св.Дары.

Епитимiя

- духовное наказание с целью преодолеть греховные привычки.

Епитрахиль

- одно из облачений священнических под фелонем, т.е., под ризами на шею надеваемое, простирающееся до низу. Епитрахиль означает совершительную и свыше сходящую благодать Св.Духа и что подобно тому, как Сам Христос на Своих раменах нес крест на страдание, так поступает и иерей, удостоившись совершать таинства страданий Его. Без епитрахили иерею нельзя совершать ни одной службы. Если же необходимо совершить какую-либо службу, или молитву, или крещение или иное какое-нибудь священное моление, а епитрахили не найдется, то совершение таинства из-за этого не должно останавливаться, но иерей берет пояс или отрывок веревки, или какое-нибудь полотно и, благословив, надевает как епитрахиль и совершает службу. После этого вещь эта, получившая такое употребление, не должна уже считаться обыкновенною, но должна идти уже для употребления священного.

Ератонъ

- святая святых.

Ерданъ

- шея, но в особенности ерданью называлось в одеждах то место оплечья, которое обхватывало самую шею.

Ердань

- река Иорданъ.

Ере

- ибо, потому что.

Ерехiй

- греч. - лоскут от одежды.

Ериннiя

- греч. - мука, мучение.

Есперъ

- греч.

espera

- вечер, вечерняя звезда.

Есть

-

dei

- подобает, надлежит, значит.

Ефимок

- немецкая монета, часто употреблявшаяся в древности. Она равнялась талеру.

Ефовъ

- египет.- крокодил.

Ехидна

- греч. - змея ядовитейшая. Рождения ехиднова - т.е. злые потомки злых родителей.

ебне

- скоро, тотчас, вдруг; кстати; благоприятно.

едро

- 1) впадина, углубление, изгиб; 2) парус.

едъ

- яд; пища, пропитание.

езва

- рана, язва.

езжу

- иногда, восхожу.

езъ

- 1) вал; 2) закол рыболовный.

еzъ

то же, что и

Аzъ

- я.

еко

- что, тем что, вследствие того что; как, каким образом, как бы, как будто; как если бы; не иначе или подобно тому как, если бы; совершенно как, как например, словно как, как будто бы, почти; подобно тому как, так что, так чтобы.

екъ

и

екже

- какой, каковой.

еръ

- суровый, строгий.

Ж

Жагало

- жало.

Жаждай

- жаждущий. Се бо жаждай отъ любве насладитися, потщался еси отъ зверей снеден быти, сего ради Богоносецъ нареклся Игнатие Богомудрие - желая насладитсься от его любви, ты восхотел быть съеденным от зверей, почему и назван Богоносцем, премудрый Игнатий! Когда святой Игнатий был приведен в узах в Рим и осужден на растерзание зверями, то в ожидании мученичества он молился к Господу между прочим о том, чтобы звери не пощадили как-нибудь его, а растерзали так же, как растерзывали других. В растерзанном зверями сердце его, по свидетельству предания, верующие приметили отпечатленным имя Божие, почему он и назван Богоносцем.

Жаждный

-

(difwn)

- жаждущий, хотящий пить.

Жалие

- могила, гробница, надгробный памятник.

Жалити

- негодовать, скорбеть или гневаться.

Жало

- орудие, служащее печаль. Жало греховное притупил - т.е. ослабил силу греха, людям легче стало спасать душу.

Жалость

- ревность, печаль.

Жаль

- 1) берег; 2) боль, печаль; 3) могила, больница; 4) жалко.

Жальник

- общие могилы в лесу, в которых хоронили самоубийц и мертворожденных детей.

Жасати

- слабеть, ослабевать.

Жегозоула

- кукушка.

Жеголъ

- фитиль.

Жегомый

или

жегомъ

- которого огнем жгут. Значит, одержим огневицей, горячкою.

Желвь

- мозоль, нарыв.

Желедба, желедва

- пеня;

желедити

- обладать пенею.

Желетва

- скорбь, соболезнование.

Жену

-

(katadiwkw)

- преследую, гонюсь, стремлюсь.

Жератокъ

- пепел или горячие угли для курения.

Жертва

-

(qуsia)

- жертвоприношение;

(qуma)

самая жертва (вм.

qуmiam)

фимиам; всякое священнодействие, церковнослужение, обряд, общественное жертвоприношение. Вероятно сам Бог научил людей приносить жертвы. Препоясание людей кожаными одеждами предполагает начало жертв еще в раю, как знак особой милости Божией к павшим людям; он указывал на страдание.

Жертва

-

spondе

, священное возлияние при заключении союзов и договоров. Жертвы имели значение дара и очистительного средства. По материалу они разделялись на закалываемые и бескровные. Относительно первых жертв надо заметить следующее: для закалываемых жертв назначены животные - волы, овцы, козы обоего пола, без недостатков, не моложе 8 дней и не старше, по преданию, 3 лет. Только Гедеон принес в жертву 7-летнего тельца. Из птиц приносились в жертву горлицы и голуби. То есть, назначено для жертв было то, что составляет по преимуществу предмет пищи и занятий скотоводством (в Палестине и голуби употреблялись в пищу).