Развитие образования в украине в XVI - XVIII в.В.

Историко-педагогический процесс на Украине является пограничным греко-славянского культурного мира с латинской Европой, и в формах образовательной практики, и в основном круге просветительных идей совмещая ярче, чем где бы то ни было, иннациональное с национальным, базировавшийся на устойчивых традициях просветительной культуры Древней Руси.

Оценивая Украинское педагогическое наследие, важно проследить, когда и как усваивался здесь чужой материал и чужие формы, что своего вносилось в общую сокровищницу просветительных идей и форм, и на уровне обобщения установить как прямые заимствования, так и типологически родственные явления, самостоятельно возникшие на национальной почве. К факторам воздействия западных культур относится распространение гуманистических веяний и развитие ренессансных и реформационных тенденций, составлявшее основное содержание культурных связей Восточной и Западной Европы X V - XVII в.в.

Украинская культура сохраняла духовные корни восточнославянского единства и одновременно активно осваивала достижения западноевропейского просвещения, трансформатором и передатчиком которых является Польша.

Украинская средневековая педагогика в системе культуры и идеологии играла особую роль, т. к. она отражала идею национального самоутверждения и национально-освободительной борьбы. Историко-педагогический процесс в Украине тесно связан с процессом формирования и социального развития украинского народа делится на три этапа.

Первый этап развития школ и педагогической мысли на Украине охватывает период с конца XIV до конца XV в., в традиционной форме существуют элементарные школы при церквях и монастырях, обучавших чтению, церковному пению и порядку богослужения; богословские, нотариально-писцовые школы; создание церковно-учительной литературы (митрополит Киприан, Григорий Цамблак).

Второй этап - первая половина XVI- конец XVв.в. - расширяется сфера прикладной педагогики; элементарные латинские школы повышенно-элементарного уровня (Львов, Холм, Красностав, Каменец-Подольский, Перемышль) приобретение Львовской, Красноставской, Перемышльской, Ярославской школами статуса колонии Краковского университета; возрастание количества студентов-украинцев в зарубежных университетах; явление ренессансно-гуманистических элементов и тенденций в украинском просвещении.

Третий этап - конец XVI - начало XVII в.в. - период культурного подъема: иезуитские коллегии (Львовская, Каменец-Подольская, Луцкая); конвикты-бурсы для "убогих школяров"; замойская академия не подчиняющаяся иезуитам; открытие кальвинистами и социнианами протестантских школ (Подолье, Волынь, Западная Киевщина), их новаторский характер; развитие национальной' школы - Острожская школа; создание братских школ; деятельность И. Федорова, Герасима Смотрицкого, Клирика Острожского, Демьяна Наливайко, Василия Суражского, Кирилла Лукариса и Никифора, Яна Лятоса).

Роль Юрия Рогатинца, Стефана и Лаврентия Зизаниев, Иова Борецкого, Кирилла Транквиллиона Ставровецкого; Памво Беринды Елисея Глебеницкого, Тарасия Земка, Исайя Трофимовича Козяловского, Захария Копыстянского, Сафрония Погасского, Иова Борецкого, Мелентия Смотрицкого и др. в создании братских школ.

Основание Петром Могилой Киево-Могилянской коллегии (слияние Киевской братской школы при Печерском монастыре). Киево-Могилянская академия - первое высшее учебное заведение православной ориентации, выдающийся культурный центр всей Украины,

Украинские школы славяно-греко-латинского типа с своеобразной специализацией (Белосток - риторическая, Рогачев - богословская, Луцк -философская).

Обучение в братских школах и Киево-Могилянской коллегии

Братские школы и Киево-Могилянская коллегия самобытные образовательные учреждения, совмещавшие в себе всесторонние учительные традиции с формами западноевропейской школы, практики действовавшие по двум уставам Луцкой школы (1620,1624г.г.) и Львовскому "Порядку школьному".

Ориентация их деятельности: Братские школы записывали слушателей (младшие классы) при свидетелях, договор об оплате, знакомство с распорядком школы, деление по группам с учетом языка (русский, славянский, греческий, латино-польский), уровня овладения знаниями; зачисление на протяжении года, хотя учебный год с 1 сентября до начала июля, нравственно-поучительные беседы по субботам; бурсы при братских школах.

Внутренний распорядок Киево-Могилянской академии: классы 7, с 1698г.- 8 классов, из них грамматические (изучается аналогия, инфима, грамматика, синтаксис) - младшие классы; гуманистические - средние (поэтика, риторика, высшая философия, богословие). Система школьных почестей как стимул в обучении (лучший ученик - император, сенатор).

Студенческий театр, на традициях которого развивается украинская старинная драма.

Учебная литература: буквари И.Федорова (1574,1578гг.), острожские буквари Лаврентия Зизания -1596, Виленский Букварь -1621, львовский Букварь из типографии Л. Слезки - 1638, грамматики "Адельфотес" И.Федорова, латинские грамматики Эмиля Даната, "Адельфотес" Арсения Элассонского, учебник по истории Украины "Хроника", "Синопсис" -Феодосия Сафоновича и Иннокентия Гизеля).

Музыкальное образование в Украине (партесные "концерты", формирование канта и сольного пения, подготовка регентов хоров, учителей музыки и пения).Первый учебник по теории музыки и контрапункту "Грамматика мусінійского пения" Николая Дилецкого.

Превращение философии в самостоятельную дисциплину знаменовало новый этап в развитии духовной культуры украинского народа..

Изучение богословия на основе "Православного исповедания" Петра Могилы - средство теоретического фундамента борьбы против национального гнета и католицизма.

Цель воспитания по воззрениям украинских просветителей -формирование в ребенке человека, стремящегося к знанім, готового к гражданской"деятельности. —

Решающая роль воспитания в формировании взглядов, ума и поведения человека, определяющаяся наследственностью и индивидуальным характером (Кирилл Транквиллион Ставровецкий, Иосиф Кононович Горбацкий, Иннокентий Гизель).

Ученическое самоуправление: пентиарх и цензоры, окнохранители, филаксы (сторожа).

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1.В чем Вы видите взаимосвязь между культурой и образованием славянских народов, входящих в состав Российской империи.

2.Составьте хронологическую таблицу создания высших учебных заведений в Украине в ХІ\/-Х\/ІІ в. Объясните особенности их

возникновения.

3.Проанализируйте деятельность иезуитских коллегий, покажите их роль в период культурного подъема в Украине в конце XVI начале XVII веков.

4.Составьте список учебной литературы в XI\/-Х\/ІІ в. в Украине.

5.Подготовьте реферативное сообщение об обучении в бурсах.

6.Выделите ключевые слова, составляющие понятийный аппарат темы. Запишите в педагогический словарик.