Своеобразие коммуникации в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе

Генезис массовой коммуникации как развитие и совершенствование взаимодействия социальных групп и индивидов имеет три аспекта: онтологический (связанный с сущностной природой изучаемого объекта), гносеологический (связанный с процессом познания объекта и вычленением предмета исследования) и методологический (связанный с обоснованием принципов научного анализа).

Но более всего генезис массовой коммуникации связан с периодизацией истории, с идеей индустриального и постиндустриального общества. Философы и социологи пытались вычленить фазы общественной эволюции: при этом они фиксировали изменения в социокультурной сфере – переход от традиционного (сельскохозяйственного) к нетрадиционному (индустриальному) обществу. Индустриальное общество, как его характеризует Э. Дюркгейм (работа «Разделение труда в обществе»), есть следствие технологического развития. В качестве важнейших социальных процессов Дюркгейм рассматривал коомуникативные процессы: интенсивность и частоту общения между людьми, способы коммуникации и «коллективные представления», составляющие в совокупности коллективное или общее сознание.

Превращение традиционного аграрного общества в индустриальное сопровождается изменением менталитета: в стиле мышления появляется рационализация массового сознания, на смену коллективным ценностям приходят индивидуальные. Лейтмотив рационализации заключается в идее формирования свободной личности, преодолевшей иррациональность традиционных общинных практик и положившей в основу коммуникации рационально понимаемые связи. Формирование индустриального типа общественного развития приводит к изменению в общественном сознании, поскольку индустриализацией задается необходимость взаимодействия со сложной техникой и овладение сложными технологиями. Все это требует особой трудовой дисциплины и внутренней ответственности. Именно эта способность человека отвечать на вызовы времени и отвечать за свои поступки, а не перекладывать ответственность на внешние факторы (семью, государство, обстоятельства) является важнейшим признаком развития сознания европейского типа.

В конце первой половины XX в. формируются принципы следующего этапа общественной эволюции – постиндустриального общества. Американский экономист К. Кларк и французский обществовед Ж. Фурастье подразделяют все общественное производство на три сектора – первичный (сельское хозяйство), вторичный (промышленность) и третичный (сфера услуг) и выделяют особо быстрый рост доли третьего сектора в сравнении с двумя остальными. В этой концепции сама история реализуется как трехфазный процесс последовательной смены типов цивилизационной организации, а вместе с тем и типов коммуникативности.

Первая фаза – традиционное или доиндустриальное общество, основанное на сельском хозяйстве и характеризуемое консервативной социальной структуро; религиозно-мифологическими формами сознания; устным типом коммуникативности; синкретичным стилем мышления.

Вторая фаза – индустриальное общество с измененной структурой; производства характеризуется машинной техникой на базе новой техники и технологий; оформлением либерально-демократических государств, образованием городов (урбанизацией); письменным типом коммуникативности; формированием нового стиля мышления, которому присущи рационализм и индивидуализм; формированием масс-медиа.

Третья фаза – постиндустриальное общество с ориентацией на производство не товаров, а услуг характеризуется доминированием наукоемких отраслей производства, основанных на интеллектуальных и телекоммуникативных технологиях, сменой классовой дифференциации – дифференциацией профессиональной, когда социальное противоречие между трудом и капиталом трансформируется в противоречие между компетентностью и некомпетентностью. В результате на первый план выдвигается феномен знания, происходит реорганизация культурной сферы, основа развития которой – компьютеризация и ориентиры на приоритеты интеллектуализма.