§ 3. Общая теория права в системе юридических наук

Общая теория права связана со всеми юридическими науками в силу исследования ими одного и того же объекта -права. Но особенно близка она общетеоретическим юриди­ческим наукам и соответствующим им учебным дисципли-

12

13

нам - теории государства и права, социологии права, философии права, энциклопедии права. Все они находятся в одном общетеоретическом ряду, однако отличаются предметом и аспектом познания. Теория государства и права не случайно еще именуется общей теорией государ­ства и права. У нее один и тот же аспект познания, что и у общей теории права, однако предмет исследования более широк - включает сущность, содержание, формы, законо­мерности возникновения, развития и функционирования не только права, но и государства. Для познания предмета теории государства и права в лице двух сложнейших явлений общества - права и государства, конечно, имеются определенные основания в силу их неразрывной связи, однако есть еще больше оснований для отпочкования общей теории права как самостоятельной науки и учебной дисциплины, тем более что это в масштабе мирового сообщества уже давно реально осуществлено. Государство и право - относительно самостоятельные явления. У каж­дого из них своя сущность, свои закономерности, и глубо­кое познание каждого из них обусловливает необходимость становления и развития двух обособленных наук.

Философия права, по логике вещей, должна бы изучать наиболее общие закономерности права в целостном его аспекте. Фактически же ее предмет воспринимается не­однозначно и во многом зависит от авторского подхода исследователей. Согласно Г. Гегелю, предметом филосо­фии права является право как идея свободы. Профессор Н. М. Коркунов исходил из того, что философия права близка к общей теории права, поскольку и та и другая ставят своей задачей извлечение общих начал права из накопленного специальными юридическими науками эм­пирического материала и потому между ними нет какого-либо разграничения. Профессор философии права и есте­ственного права Брюссельского университета в Граце А. Арене утверждает, что философия права конкурирова­ла с теорией естественного права, поскольку изучала воп­росы сходства и различий между натуралистическими и

14

антропологическими основаниями права в этическом кон­тексте, выполняя при этом воспитательную функцию в сфере правосознания; в конечном же итоге предметом философии права остается справедливость.

Как наука и учебная дисциплина философия права обрела успех в середине XIX в. и утвердилась в юриспру­денции во второй половине XIX в. в Западной Европе. В дореволюционной России курс философии права читался в Московском, Санкт-Петербургском, Киевском, Харьков­ском, Томском и других университетах. В Италии начиная с 1921 г. издавался «Международный журнал философии права» как место встречи философов и юристов для обмена идеями о сущности права и его основополагающих пробле­мах. В настоящее время в России учебники по философии права изданы В. С. Нерсесянцем, С. С. Алексеевым и дру­гими авторами.

К числу общетеоретических юридических наук отно­сится социология права, сформировавшаяся в США и получившая в настоящее время широкое распространение на основе философской социологии, создателем которой был французский мыслитель О. Конт.

Американский социолог Л. Мейхью в своей книге «Аме­риканская социология» к социологии права относит изуче­ние функционирования юридических учреждений, разви­тия правопорядка в частных секторах общества, воздействия права на поведение, права как нормативной системы, опре­деляющей основные общественные институты и способ­ствующей их согласованию друг с другом.

Венгерский ученый К. Кальман в книге «Основы социо­логии права» целью социологических исследований права считает изучение связи между обществом и правом, его социальных функций и комплексных процессов трансфор­мации юридических норм в социальное поведение на всех уровнях общества, классов, коллективов, групп и личности.

Исследования западных социологов права пошли по пути эмпирического изучения действия права, оставив в

15

стороне фундаментальные проблемы генезиса права, его содержания и структуры, объективной природы, социаль­ной обусловленности.

Сторонники марксистской позиции под социологией права имеют в виду историко-материалистическое учение о праве. Социально-философская концепция социологии права во главу угла ставит генезис права и его действие в обществе.

При разных подходах в понимании предмета социологии права бесспорным является познание такого права, которое рождается конкретными социальными потребностями и представляет собой реально складывающийся режим взаи­моотношений между людьми на основе социальной защиты конкретных интересов в русле обеспечения их компромисса. Вот почему социология права склонна исследовать «право в жизни», а не «право в книгах». Основной задачей социо­логии права является познание эффективности его реализа­ции в русле общей справедливости.

Общая теория права занимает как бы промежуточное положение между философией права и социологией права. При этом на ее долю приходится разработка основных методологических вопросов правоведения - юридических понятий, принципов, закономерностей.

Общая теория права выполняет функции:

• теоретико-познавательную, выражающуюся в фор­мировании системы достоверных теоретических (обобщен­ных) знаний о праве как социальной системе;

• методологическую, проявляющуюся в исследовании другими юридическими науками их проблем в русле выяв­ленных общей теорией права правовых закономерностей и принципов, сформулированных ею дефиниций, типологичес­ких подходов в анализе права, общих методов его познания;

• прогностическую, предсказывающую процесс движе­ния права в русле выявленных объективно обусловленных положительных и отрицательных тенденций;

• информационно-прикладную (непосредственно практи­ческую), дающую конкретные ответы, в частности, на вопро­сы, связанные со вступлением в силу законов и подзаконных актов, действием их во времени, пространстве и по кругу лиц, а также видами и способами толкования права, принципами и формами правотворчества и правореализации;

• воспитательную, формирующую общеправовыми знаниями, особенно понятиями, категориями, принципа­ми, закономерностями, высокую правовую, а значит, поли­тическую и общую культуру.