- •Глава 4. Право и общество стран Передней Азии
- •Глава 5 право и общество древней индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.1. Общие замечания
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.2. Территория и территориальное управление в Древней Индии
- •5.2. Территория и территориальное управление в Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.2. Территория и территориальное управление в Древней Индии 171
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.2. Территория и территориальное управление в Древней Индии 173
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Права и общество Древней Индии
- •5.3. Население Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.4. Государственная власть
- •5.4. Государственная власть
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.4. Государственная власть
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Договор купли-продажи
- •Договор займа
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •Договор поклажи
- •Договор найма
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Договор перевозки
- •Договор поручения
- •Договор дарения
- •Обязательства из деликтов
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.5. Правовая система Древней Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.6. Суд и организация правосудия в традиционной Индии
- •5.6. Суд и организация правосудия в традиционной Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.6. Суд и организация правосудия в традиционной Индии
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.6. Суд и организация правосудия в традиционной Индии
- •Документ (НкЫ(а)
- •Свидетели
- •Владение
- •Очная ставка
- •Глава 5. Право и общество Древней Индии
- •5.6. Суд и организация правосудия в традиционной Индии
Глава 5. Права и общество Древней Индии
5.3. Население Древней Индии
185
нятие религиозной, церемониальной чистоты, а не чувство экономического или политического превосходства.
Правовой статус неприкасаемого равен статусу собаки. Одеваться они могут только в лохмотья, пищу получать только в поломанной посуде, свое появление в населенном пункте они должны предварять звуком трещотки. На одежду они нашивали особые знаки, чтобы их можно было различить издалека. Предметы, к которым они прикасались, очищались соприкосновением с огнем, дорога, по которой они ходили, очищалась восходом солнца, лунным светом и ветром.
Однако правила неприкасаемости не действовали вовсе во время свадьбы, религиозной церемонии, праздника. За прикосновение к дваждырожденному чандал в эпоху смрити платил штраф, раньше он подвергался битью. Неприкасаемые могли служить в армии. Они не обязаны были поклоняться арийским (ведическим) богам, но обязывались почитать аватары (воплощения) Шивы. С юридической точки зрения они были свободными, а не рабами.
Иава или рабы
Рабы были единственным несвободным разрядом населения в Древней Индии. Этимологически, мы об этом не раз уже говорили выше, термины ёаза и (1аз1 (женского рода) означали раба и рабыню и происходили от названия автохтонного населения Индии. Позже, однако, в литературе появляются указания на источники эндогенного порабощения: плен, долг и пр. (Ману. VIII. 415). Суммированно источники рабства, согласно Нараде — главному юридическому сборнику шастр — и мнению древних и современных комментаторов, будут выглядеть следующим образом: §гпа]аг.а — рожденный в доме, кпт,а — купленный, 1аЪпа — полученный в дар, о'ауао'ираёа^а — полученный по наследству, аппака1аЬгикг.а - имеющий питание во время голода, аш1ап зуатт — заложенный хозяином, гпа1рга1а — должник, уиаМЬаргагл — захваченный в плен в битве, рапергл — выигранный в кости или в пари (ср. с известным описанием Тацитом рабства из-за проигрыша в кости у германцев, причем можно было проиграть самого себя: Германия, 24), глуаЬапнгуи ра§аг,а - предложивший себя в качестве раба без всякой компен-
сации (буквально пришедший со словами «я твой»), ргауга]уауаз11;а — давший обет нищенства и не сдержавший его, ка1акпг,а — сделанный рабом на время (скорее, это должник, который обеспечивал долг личной свободой, по выплате долга он становился свободным), ЬНакСайаза — раб за пищу (вполне возможно, что юридически эта категория совпадает с категорией аппака1аЬЬга1а), уас!ауаЬЬг1;а — раб из-за брачной связи с рабыней, У1кгег.ат.тап — продавший самого себя.
Однако к вышеупомянутым источникам рабства следует сделать следующие оговорки.
Рабом не мог быть арий. Млечгхи, напротив, могли быть рабами. Закон им не возбранял заниматься торговлей со своими соплеменниками. За продажу в рабство свободнорожденного ария (особенно несовершеннолетнего) со всех четырех варн взыскивался штраф, размер которого определялся в зависимости от варны. Таковые лица могли быть отданы только в залог. Залог являлся ничтожным после уплаты суммы долга самим рабом или его родственниками, во всяком случае последним вменялось в обязанность выкупить родственника в первую очередь после того, как у них появились деньги, ибо их родственник-раб «своим залогом им оказал пользу». Залог также мог быть погашен работой. В случае отказа рабовладельца получить выкуп он штрафовался. Закон особо отмечал:
«Взыскивается с того, кто чинит препятствия к [освобождению] без надлежащих причин» (Артхашастра. III. 13).
Закон также оговаривал положение раба-военнопленно: го; такой раб освобождал себя работой на господина в половину суммы, полученной от его продажи, — обещание отдаться в рабство или отдать своих детей, жену и т.п. ввид\ угрожающего стихийного бедствия теперь уже не являлось действительным. Особые чиновники в этом случае определяли размер вознаграждения лицу, доставившему помопп Зависимости при этом не возникало.
Отсюда видно, что общее определение, применимое к состоянию рабства в Древней Индии, заключается в двух категориях — рабы вечные и рабы срочные, положение которых существенно отличается от положения предыдущей группы. Бессрочное рабство, таким образом, устанавливалось следующими путями: по рождению, куплей, получением в дар, по наследству. Все остальные суть рабы срочные.
186